請問「馬前桃花馬後雪，教人怎敢再回頭？」的出處

1樓：°迷島

清代吳兆騫在被流放到寧古塔時寫成的。「馬前桃花馬後雪，教人怎敢再回頭？」出自顧貞觀、吳兆騫的故事。

吳兆騫字漢槎，蘇州吳江人。他七歲讀書，九歲時寫出了數千字的《膽賦》。青年時期即名聲大振。

時人把他和陳其年、彭師度並稱為"江左三鳳"。然而在一次科舉考試中，命運之神卻將這位江南才子拋入了苦難深淵。順治十四年（2023年），吳兆騫鄉試中舉，這本是一件喜事。

不久卻發生了震驚朝野的"南闈科場案"，主考官被處死，一大批考生受到牽連。吳兆騫"為仇家所中"，遭人陷害，含冤下獄。最後查來查去結論竟是"審無情弊"，但仍被髮配到極邊之地寧古塔。

一個生長在雜樹生花、群鶯亂飛的江南才子，一下子來到"膚肉凍結，觸物皆墜"的漠漠大荒。生活的落差，環境的突變，心情的痛楚可想而知。吳兆騫到寧古塔後身無分文，囊空如洗，生活極為貧困。

冬天，常常獨坐柴門用斧頭敲碎冰塊煮稗（一種雜糧），聊以度日。即使在這種境遇中，吳兆騫仍然堅持讀書、創作詩詞。他與同被流放的張縉彥、姚其章、錢威等人還結成了北大荒第一個詩社"七子之會"。

不定期地互相酬唱，研討詩詞創作，"分題角韻，月凡三集"。這些流人的詩詞在黑龍江文學史上曾佔了一席之地，他為東北邊陲地區詩詞文化的發展起到一定的啟蒙作用。 6年後，吳兆騫的妻子葛採真從吳江輾轉數千裡來到寧古塔。

妻子「攜來二三婢僕，並小有資斧」，使吳兆騫的生活有了明顯的改善。當時寧古塔「昂邦章京」巴海發現了吳兆騫的才華，這位滿族將軍於康熙十三年（2023年），聘請吳為衙門書記兼家庭教師，給他的兩個兒子授讀。巴海禮賢下士，十分尊重吳兆騫，「待師之禮甚隆，館金三十兩」，冬天還贈裘衣以御風寒。

這對長期沒有任何收入的吳兆騫來說，不啻雪中送炭。吳兆騫被流放前，在京師結交了一些良朋好友，遣戍寧古塔後，朋友們為他的獲釋而四處奔走，其中最積極的是顧貞觀。顧貞觀字樑汾，江蘇無錫人，順天舉人，擢升祕書院典籍。

他與吳兆騫私交甚厚，情同手足。為了吳兆騫他奔走呼號、不遺餘力。他在京師千佛寺寫了一首著名的詞《金縷曲》，以詞代書寄給遠在邊疆的吳兆騫。

詞是這樣的：季子平安否？便歸來，平生萬事，那堪回首？

行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼。記不起從前杯酒，魑魅搏人應見慣，總輸他覆雨翻雲手。冰與雪，周旋久。

淚痕莫溼牛衣透，數天涯依然骨肉，幾家能夠。比似紅顏多薄命，更不知今還有。只絕塞苦寒難受，廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。

置此札，君懷袖。顧貞觀這首讀之令人淚下的《金縷曲》，被當時的進士、名詞人納蘭性德讀到了，他被顧貞觀真摯的友情感動得淚流滿面，當即告知其父內閣大學士明珠，要求設法營救吳兆騫南歸。在明珠的幫助和影響下，加上吳的舊友倡議，湊足了二千兩銀子，以求贖歸。

康熙二十年（2023年）七月，吳兆騫終於接到了還鄉詔，命運之舟忽然把他帶進了柳暗花明的境地。第二年年底，吳兆騫帶著在東北邊陲23載的風霜回到了京師。吳兆騫回京師後，立即到納蘭性德寓所拜謝贖歸之恩。

他在納蘭居室的牆壁上看到一行字：「顧樑汾為吳漢槎屈膝處」，不禁大慟，聲淚俱下，久久不已。原來顧貞觀為了營救老友，不惜給納蘭性德下跪，人間真情莫過如此。

清代著名詩人袁枚在其所著的《隨園詩話》中對顧貞觀營救吳兆騫一事，說：「嗚呼，公子能文，良朋愛友，太傅憐才，真一時佳話。」吳兆騫回到京師後，旋即返歸吳江故里，並築屋三間，命名為「歸來草堂」，聊以棲身。

康熙二十二年（2023年），他復去京師。那時他已疾病纏身，一年後在貧困潦倒中逝於京師旅邸。一個才華橫溢的詩人，在封建制度的摧殘下，終化為一*黃土。

吳兆騫流放寧古塔23年。一生著有詩集《秋茄集》8卷、《歸來草堂尺牘》1卷以及與友人合編的《名家絕句鈔》6卷，還有部分著作現已失傳。《秋茄集》是吳兆騫的代表作，在這本詩集中，有對故鄉景物的深切懷念；有對東北邊陲壯麗河山的描繪；有對含冤忍辱悲憤之情的宣洩；還有表達抗擊外敵入侵的愛國豪情。

「蒼茫大磧旌旗引，屬國壺漿夾馬迎。料知寇兵鳥獸散，何須轉鬥摧連營」，正是抒發了這位愛國詩人抗擊沙俄武裝入侵的慷慨之情。被遣戍寧古塔的流人，能生還的極少，大部分都客死該地，吳兆騫總算是這場大悲劇中的幸運兒。

如今，站在寧古塔歷史的廢墟上，見到的只是斜陽古道，衰草荒煙，耳邊彷彿仍然響起流人們血淚的呻吟和絕望的吶喊。

2樓：昝蝶欒歌

「馬前桃花馬後雪，教人怎敢再回頭？」——出自顧貞觀、吳兆騫的故事。

「馬前桃花馬後雪」這一句出自哪位詩人的哪首詩？

3樓：曲巨集爽百朵

徐蘭的《出關》

附全詩：

憑山俯海古邊州，

旆影風翻見戍樓

馬後桃花馬前雪，

出關爭得不回頭