1樓：匿名使用者
翻譯：他的父親認為這樣有利可圖
其然：這樣
2樓：匿名使用者
利其然的意思是貪圖這樣
傷仲永 父利其然也中的其如何翻譯
3樓：匿名使用者
其是代詞，意思是「這樣」，和`然相同
這句話應該解釋為
父親認為這樣有利可圖
（利是意動用法，意思是「以……為利」，因此可以轉化為「父以其為利也」）
4樓：愛吃棒棒糖的喵
「其」是一定，會，有的意思
意思是「這樣
5樓：匿名使用者
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
譯：他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同鄉人，不讓他學習。
其：這樣
6樓：零度の翼
代 仲永寫詩能賺錢這件事。
7樓：冰冷的心
簡潔的回答要麼？ 其： 這樣
8樓：答喔
這句話譯為：他的父親認為這樣有利可圖。
9樓：數碼々寶貝
他的父親認為那樣有利可圖
10樓：liubo快樂使者
原文]金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰「泯然眾人矣。」
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
[譯文]
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。
這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。
他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。
再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：「他才能完全消失，普通人一樣了。」
王先生說：仲永從小通達聰慧，會做詩的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。
最後成為普通人，是因為他後天的學習沒有達到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由於沒有受到後天的教育，尚且成為普通人；現在那些沒有先天的稟賦，本來就是普通人，又不接受後天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧？1
《傷仲永》中，「父利其然也」「然」什麼意思
11樓：zjc**座
（原文）父利其然也
（譯文）父親對他這樣的
然：對，是：然否。不然。不以為然。以為對，答應，信守：然納（以為對而採納）。然諾（許諾，信守諾言）。
這樣，如此：當然。然後。然則。
表示一種語氣（a.表決定，猶焉，如「寡人願有言然」；b.表比擬，猶言一般，如「如見其肺肝然」）。
用於詞尾，表示狀態：顯然。忽然。飄飄然。
傷仲永中父利其然也中的其是什麼意思
12樓：匿名使用者
利其然：認為這樣是有利可圖的（意動用法）。
利,認為……有利可圖。
其,這樣。
然,這樣（同義複用）。
這一整句話的意思是：方仲永父親認為這樣有利可圖。
《傷仲永》這篇文章告訴說明：本文借事說理，以方仲永的例項,說明後天教育對成才的重要性。文章分兩部分：
敘事部分寫方仲永幼年時天資過人，卻因其父「不使學」而最終「泯然眾人」,變得平庸無奇；議論部分則表明作者的看法,指出方仲永才能衰退是由於「受於人者不至」，強調了後天教育的重要。文章通過方仲永這一例項說明具有普遍借鑑意義的道理，給人以深長的思考。一個人有極佳的天賦，卻不重視後天的學習，結果就和平常人一樣了，主要強調學習的重要性。
13樓：淵源
傷仲永中父利其然也
父（代詞,代仲永的父親）
利（以……為利）
其（代詞,代上文所述的事）
然（代詞,這樣）
也（語氣助詞）
傷仲永中父利其然也 的利是什麼意思啊？還有這篇文言文翻譯~謝謝
14樓：咱是舟山人
以……為利 認為……有利可圖
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到5歲時，不曾認識書寫工具（筆墨紙硯）。忽然有一天放聲哭鬧著索要這些東西。
他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裡把那些東西借來給他。方仲永立刻寫下了四句詩，自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨，引的全鄉的秀才拿去**。
從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地有人以賓客之禮對待他父親，有的人還花錢求方仲永題詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。
又過了7年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：「仲永的才華已經完全消失，成為普通人了。」
王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。
他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的後天教育，尚且成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，恐怕當普通人都不能夠吧？
15樓：踄烽鐲穎
傷仲永中父利其然也
意思是：父親認為這樣有利可圖
利：利是意動用法，意思是「以……為利」，因此可以轉化為「父以其為利也」
全文翻譯：金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。
父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。
再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：「他才能完全消失，普通人一樣了。」
王先生說：仲永從小通達聰慧，會做詩的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。
最後成為普通人，是因為他後天的學習沒有達到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由於沒有受到後天的教育，尚且成為普通人；現在那些沒有先天的稟賦，本來就是普通人，又不接受後天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧？
16樓：匿名使用者
認為.......有利可圖，中間省略號
父利其然也的「其」「然」「也」分別是什麼意思
17樓：匿名使用者
其：代詞，指代方仲永。然：這樣（這種情況）。也：錶停頓，無實義。
出自：宋 王安石《傷仲永》
原文選段：
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
釋義：從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。
方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
就：完成。文：
文采。理：道理。
邑人：同（鄉）縣的人。奇：
對······感到驚奇（奇怪）。賓客：這裡是以賓客之禮相待的意思。
扳：通「攀」，牽，引。環：
四處，到處。謁：拜訪。
主題思想：
文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。這篇文章言簡意深，說理嚴謹。
作者思想成就：
王安石既是政治家、文學家也是思想家，他的思想多被人統稱為「荊公新學」。王安石將他的思想錄述在多種書籍及文章中，其代表性作品有《周官新義》及《字說》，這些著作也成為了後來新學學派的主要理論依據之一。
王安石除在政治實踐上的各種概念，他對所在世界的認知被記載在他的多本著作中。如同他在政治上採納其他學說的要點，他對物質的解釋和傳統的儒家典籍多有出入。
王安石在區分了「天」與「人」後，進一步以人為中心，提出了人所創造出來的「四術」，即禮、樂、刑、政。王安石利用《傷仲永》指出學習對於人的重要性。
18樓：多小凝
父利其然也：利：認為……有好處 其：這樣 也：錶停頓
不受之人的「之」,今夫不受之天的「之」 之：兩個意思一樣,代詞,它
19樓：匿名使用者
其:（代詞，他的）
然:代詞,這樣
也：錶停頓
傷仲永作者：王安石 (宋代)
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，
忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，
並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，
其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久。
明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，
復到舅家問焉，曰"泯然眾人矣。"王子曰：仲永之通悟，
受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，
則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，
且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，
得為眾人而已耶？
譯文金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。
他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裡把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。這首以贍養父母和團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀賞。
從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。
又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：「他的才能消失了，和普通人沒有什麼區別了。」
王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。
他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的後天教育，尚且成為平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？
傷仲永課文！！幾級，傷仲永課文！！幾級
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母 收族為意。傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十...
誡子書》《傷仲永，《誡子書》《傷仲永》
邑人奇之 以 為奇，形容動詞作動詞。無以 不能 翻譯他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。1 以 為奇，形容動詞作動詞。2 無以 不能 他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育安靜可以修善自身，儉樸可以修養品德。奇 驚奇，驚訝。無以 不能。卒之...
傷仲永習題
內容來自使用者 申冬明 語文七年級下 傷仲永 練習題 一 本週知識要點 1 積累掌握 傷仲永 中的文言詞彙。2 理解文章內容和中心思想。二 基礎鞏固 1 給下列加點字注音 邑人 扳 環謁 泯然 2 解釋加點的詞 世隸耕 未嘗識書具 借旁近與之 自是指物作詩立就 稍稍賓客其父 餘聞之也久 從先人在家 ...