1樓:匿名使用者
關於一個名叫「仲永」的神童,五歲便可指物作詩,天生才華出眾,因後天自己不要學習和被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事.
金溪平民方仲永,世代以耕田為業。仲永長到五歲時,不曾認識書寫工具。有一天忽然哭著要這些東西。
父親對此感到詫異,從鄰居家借來給他,仲永立即寫了四句詩,並且自己題上自己的名字。他的詩以贍養父母、團結民族為內容,傳送給全鄉的秀才欣賞這首詩。從此,指定物品讓他作詩,他能立即完成,並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
同縣的人對此感到驚奇,漸漸地人們便以賓客的禮節對待他父親;有的人用錢買取仲永的詩作。他的父親對此感到有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間,我隨從先父回到家鄉,在舅舅家見到了仲永,他已經十二三歲了。讓他作詩,寫出來的詩並不能與從前的名聲相比。
又過了七年,我從揚州回來,再次來到舅舅家,問起方仲永的情況。舅舅說:「完全如同常人了。
」王安石說:仲永的通達聰慧是先天得到的。他的天賦條件比一般有才能的人高很多。
他最終成為常人,就是因為他後天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰慧,如此有才能的人,沒有受到後天的教育,尚且會成為常人;現在那些不是天生聰明的人,本來就是普通人,又不接受後天的教育,成為常人就為止了嗎(即比常人還不如)?
2樓:純潔冰點
金溪平民方仲永,世代以耕田為業。仲永五歲時,不曾認識書寫工具。有一天忽然哭著要這些東西。
父親對此感到詫異,借鄰居家的給他,仲永立即寫了四句詩,並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和使同族人按照輩分、親疏的宗法關係和諧地相處為內容,傳送全鄉的秀才觀賞這首詩。從此,指定物品讓他作詩,仲永立即完成,詩的文采和道理都有值得看的地方。
同縣的人對此感到驚奇,漸漸地人們便以賓客的禮節對待他父親;有的用錢請仲永題詩討取仲永的詩作。他的父親對此感到有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間,我隨從先父回到家鄉,在舅舅家見到了仲永,他已經十二三歲了。讓他作詩,寫出來的詩不能與從前的名聲相當。
又過了七年,我從揚州回來,再次來到舅舅家,問起方仲永的情況,回答說:「和普通人差不多了。」
王安石說:仲永的通達聰慧就是先天得到的。他的天賦條件比一般有才能的人高很多。
他最終成為常人,就是因為他後天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰慧,又聰明到這樣的程度,沒有受到後天的教育,尚且成為常人;那麼,現在那些不是天生聰明,本來平凡的人,又不接受後天教育,恐怕連做一個普通人都不可能吧?(另一種翻譯:
能夠成為普通人就為止了嗎? 這種翻譯不是顯得很正式,但是可以使到讀者更容易理解)
3樓:匿名使用者
金溪平民方仲永,世代以種田為業.仲永長到五歲時,不曾見過書寫工具,忽然哭著要這些東西.父親對此感到驚異從鄰近人家借來給他,他當即寫了四句詩,並且自己題上自己的名字.
這首詩以贍養父母,團結同宗族的人作為內容,傳送給全鄉的秀才觀賞.從此有人指定事物叫他寫詩,他能立刻完成,詩的文采和道理都有值得欣賞的地方.同縣的人對他感到驚奇,漸漸地請他的父親去作客,有人用錢財和禮物求仲永寫詩.
他的父親認為那樣有利可圖,每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習.
我聽說這件事很久了.明道年間,跟隨先父回到家鄉,在舅舅家見到方仲永,他已經十二三歲了.叫他寫詩,已經不能與從前聽說的相稱了.
再過了七年,我從揚州回來,又到舅舅家,問起方仲永的情況,舅舅說:"他才能完全消失,普通人一樣了."
4樓:匿名使用者
切。什麼不都行。這個還不容易啊。老師叫寫不寫不就是了的。
《傷仲永》的譯文
平民方仲永,世代以種田為業。仲永長到五歲時,不曾見過書寫工具,忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異,從鄰近人家借來給他,他當即寫了四句詩,並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母 團結同宗族的人作為內容,傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩,他能立刻完成,詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。...
傷仲永課文!!幾級,傷仲永課文!!幾級
金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名。其詩以養父母 收族為意。傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。餘聞之也久。明道中,從先人還家,於舅家見之,十...
誡子書》《傷仲永,《誡子書》《傷仲永》
邑人奇之 以 為奇,形容動詞作動詞。無以 不能 翻譯他最終成為一個平凡的人,是因為他沒有受到後天的教育。恬靜以修善自身,儉樸以淳養品德。1 以 為奇,形容動詞作動詞。2 無以 不能 他最終成為一個平凡的人,是因為他沒有受到後天的教育安靜可以修善自身,儉樸可以修養品德。奇 驚奇,驚訝。無以 不能。卒之...