1樓：受秀榮竺棋
①喜愛.《師說》：「～其子,擇師而教之。」
②親愛的;心愛的.《柳毅傳》：「見大王～其女牧羊於野。」
③愛護.《陳涉世家》：「吳廣素～人,士卒多為用者。」
④憐惜;同情.《左傳?僖公二十二年》：「若～重傷,則如勿傷。」
⑤愛惜.《指南錄後序》：「國事至此,予不得～身。」
⑥吝嗇.《齊桓晉文之事》：「吾何～一豐?。」
⑦愛好.《阿房宮賦》：「秦～紛奢,人亦念共家。」
2樓：樊從華
這要看用在何處。
實際上，「是」即為古文字，與今義差不多。
如：《荀子·勸學》：使目非是，無慾見也。——這裡的「是」，即「對；正確；正道」。
《淮南子·脩務》：立是廢非。——這裡的「是」，即今天「是非」的是，含好、善、正確的意思。
古文中表示「是」的意思的詞有：
1、然。如：然否（是不是）？不然（不是）；不以為然（不認為是）。
2、諾。如上級下達任務，回答「諾」，相當於「是」。
3樓：樂筆曉新
然 rán
◎ 對，是：～否。不～。不以為～。
然 rán
【形】是,對〖yes〗假借為嘫。
然,應也。——《廣雅》
子曰:然。——《論語·陽貨》
不侵為然諾者也。——《史記·張耳陳餘傳》
公見其妻曰:「此子之內子邪?」晏子對曰:「然,是也。」——《晏子春秋》
忘記，用古文中的一個字怎麼表達
4樓：秋天是告白季
古人說「忘記」就是「忘」。
例如：唐且謂信陵君曰：「臣聞之曰,事有不可知者,有不可不知者；有不可忘者,有不可不忘者。
」信陵君曰：「何謂也?」對曰：
「人之憎我也,不可不知也；吾憎人也,不可得而知也。人之有德於我也,不可忘也；吾有德於人也,不可不忘也。今君殺晉鄙,救邯鄲,破秦人,存趙國,此大德也。
今趙王自郊迎,卒然見趙王,臣願君之忘之也。」信陵君曰：「無忌謹受教。」
5樓：白菥洌
①「忘記」可用古文「遺」表達，出自《列子·周穆王》：鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。
俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順途而詠其事。傍人有聞者，用其言而取之。
其中的「遺」譯為忘記、遺忘；
②「忘記」可用古文「忘」表達，如《鄭人買履》中：鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：
「吾忘持度（dù）。」反歸取之。
其中的「忘」譯為忘記、忘了。
晚上用古文怎麼說 要兩個字的
6樓：學院派魚多多
晚上用古文表示有：黃昏、三更、中宵、夜闌、夜半等。
1、黃昏
月上柳梢頭，人約黃昏後。
出自宋代歐陽修的《生查子·元夕》
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。
釋義：去年元宵節的時候，花市被燈光照的如同白晝。與佳人相約在黃昏之後、月上柳梢頭之時同敘衷腸。
今年正月十五元宵節，月光與燈光仍同去年一樣。再也看不到去年的故人，相思之淚沾溼了春衫的衣袖。
2、三更
三更月。中庭恰照梨花雪。
出自宋代賀鑄的《子夜歌·三更月》
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝悽斷，杜鵑啼血。
王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。
釋義：深夜的月光照著庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情懷有說不盡的悽然就像是杜鵲啼血。遠去的遊子為什麼沒有了音信，當時在柔桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道別。
只有那隴頭的流水彷彿知道我的心意，發出潺潺的聲響像是在替我哭泣。
3、中宵
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
出自清代黃景仁的《綺懷》
幾回花下坐**，銀漢紅牆入望遙。似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。
釋義：我多少次坐在花下**，銀河紅牆對我來說是那樣的遙遠。眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我為了誰在風露中佇立了整整一夜呢？
纏綿的情思已盡如抽絲的蠶繭，宛轉的心已經像被剝的芭蕉。回想起她十五歲時在那月圓之夜的情景，可嘆我手中的這杯酒竟已無法消除心中的憂愁。
4、夜闌
春夜闌，春恨切，花外子規啼月。
出自五代毛文錫的《更漏子·春夜闌》
春夜闌，春恨切，花外子規啼月。人不見，夢難憑，紅紗一點燈。
偏怨別，是芳節，庭下丁香千結。宵霧散，曉霞暉，樑間雙燕飛。
釋義：春的深夜靜靜的，春的思愁綿綿不絕，花叢外杜鵑鳥的聲聲啼叫，似在挽留西去的殘月。相思的人不見蹤影，相思的夢也難成，我那孤獨的心，如紅紗罩裡的一點殘燈。
最恨的是這時分別，在春暖花開的季節，階下的丁香花繁葉茂，每一朵都似同心結。夜霧漸漸地飄散，朝霞在天邊燦爛，樑間呢喃著親親的細語，飛來了一雙春天的燕。
5、夜半
昨夜夜半，枕上分明夢見。
出自唐代韋莊的《女冠子·昨夜夜半》
昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時。依舊桃花面，頻低柳葉眉。
半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。
釋義：昨天深夜裡，你在我的夢裡翩然出現了。我們說了好多好多的話，發現你依舊還是那麼美麗、可愛，像從前一樣面若桃花，頻頻低垂的眼瞼，彎彎的柳葉眉。
看上去好像又有些羞澀，又有些歡喜。該走時卻又頻頻回首，依依不捨。只到醒來才知道是大夢一場，身邊依然空空，自己依然是形單影隻的一個人，心中不覺湧起難忍的悲哀。
7樓：匿名使用者
薄暮-傍晚
夜闌-深夜
夜半-午夜
「享受」用古文一個字表示；
8樓：小甜甜愛亮亮
"享"字在古文中表示「享受」的意思。
讀音：xiǎng
古文中的應用：「古文有享樂事於窮鄉」，其中享就是享受的意思。
組詞：a.歆享 [xīn xiǎng]
舊指鬼神享受祭品、香火
b. 享用[xiǎng yòng]
使用或食用某種東西而得到滿足
c. 分享 [fēn xiǎng]
與他人分著享受、使用、行使
d.享有[xiǎng yǒu]
在社會上或某個領域內博得
造句：a、幹部應當吃苦在前，享受在後，全心全意為人民服務。
b、孤寡老人同樣可以享受到幸福的晚年。
c、讀魯迅的雜文，一點兒也不感到枯燥，簡直是美的享受。
d、年輕人不求上進,一味貪圖安逸享受,就是在葬送大好年華。
e、在幼兒園老師的精心呵護下，小朋友高枕無憂地享受著童年的生活。
9樓：匿名使用者
享。。古文有享樂事於窮鄉，其中享就是享受的意思
我等你 用古文怎麼說? 10
10樓：費倫茲
我等你用古文說為：我待汝。
古文是指春秋戰國及其以前古書上的文字。許慎在《說文解字·敘》中說：「周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。」把古文與大篆相提並論，說古文是史籀以前的文字的通稱。
11樓：匿名使用者
文言文：吾待汝。
當人們使用「古代漢語」這個術語時，在不同
的語境中賦予了它三個不同的含義：古代的漢語、上古漢語和文言。古代漢語首先是指「古代的漢語」。
鴉片戰爭以前漢族人所使用的語言都可以泛稱為古代漢語。甲骨文，從甲骨文算起，這樣的古代漢語大約有三千多年的歷史。跟任何事物無不發展變化一樣，語言也是不斷髮展變化的。
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。
擴充套件資料
中國已知最早的成體系的文字形式是甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」或「龜甲獸骨文」，主要指中國商朝晚期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。
春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉，以便用最少的字承載最多的資訊量。
早期的古文多用於統治階層占卜、祭祀、釋出誥文等。
西漢時期，開始用紙代替竹簡。當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
12樓：匿名使用者
那要分是誰對誰說的，長幼尊卑的問題在古文中是很重要的
古文中有什麼字是成為的意思？
13樓：111111前的
」為「字在古文中是成為的意思。
為在古文中還有很多含義：
1、假借為「偽」。做，作，幹，搞 。我生之初,尚無為。——《詩·王風·兔爰》釋義：在我幼年那時候，人們不用服兵役。
2、變成，成為 。何遽不為福。——《淮南子·人間訓》釋義：為什麼不為福。
3、「為」字表動作，行為的結果的用法：可譯為「變成」「成為」。例句：冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
4、「為」字表心理的用法：可譯為「以為」「認為」。例句：此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
14樓：曾1萱寒
古文中是成為的意思的字是：為
一、為的組詞：
為時、特為、為數、為力、為患
為著、為文、規為、亡為、為此
二、為的筆順：
擴充套件資料一、字源演化：
二、說文解字：
文言版《說文解字》：為，母猴也。其為禽好爪。爪，母猴象也。下腹為母猴形。
白話版《說文解字》：為，彌猴。作為走獸的彌猴喜歡用它的爪子。爪，就是彌猴的形象特徵所在。「為」的篆文字形下部像彌猴的形狀。
三、相關組詞：
1、有為[yǒu wéi]
有作為：奮發～。～的青年。
2、妄為[wàng wéi]
胡作非為：膽大～。恣意～。
3、甚為[shèn wéi]
表示程度相當高：～熱情。～不滿。資金～短缺。
4、人為[rén wéi]
人去做：事在～。
5、為害[wéi hài]
造成損害：黏蟲對穀子、玉米等糧食作物～最烈。
15樓：匿名使用者
「為」在古文中經常是「成為，變成」的意思。例：①此何遽不為福乎？②處遂改勵，終為忠臣。
16樓：
成為，古文中用單音詞「成」或「為」。
例如：1、累寸不已，遂成丈匹。《後漢書·列女傳》
（一寸一寸地不斷積累，就成為一丈一匹。）
2、處遂改勵，終為忠臣。（《世說新語·周處》）
（周處聽後就改過自新，終於成為一名忠臣。）
17樓：匿名使用者
答案：為
變成,成為 [be***e]
成為；變成。《察今》：「向之壽民，今為殤子矣。」
18樓：
表「依然、一直」的意思的文言詞有仍、輒、固、素、向、本 希望對您有啟發啦
19樓：臉盆洗腳
為 《動》成為；變成。《察今》：「向之壽民，今為殤子矣
20樓：zjc**座
成為的意思
變成，變為的意思。
21樓：匿名使用者
很多啊，（乃為），（即為），等等，要看語境的。
『』今天"用古文怎麼說
22樓：哈哈哈傢俱上午
1、即日
釋義：當天；當日。
明 馮夢龍《東周列國志》第五回：「即日收回虞延之兵，倘蒙鑑察，當縛滑以獻，復修舊好。惟賢侯圖之！」
白話文：當日收回虞延的軍隊，如蒙鑑察，當綁滑來獻，重修舊好。只希望您考慮一下！」
2、今者
釋義：今天
西漢末年劉向《戰國策·魏策四》：今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：「我欲之楚。」
白話文：今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正面朝著北方駕車，他告訴我說：「我想到楚國北方去。」
3、今早
釋義：今朝，今天
元 無名氏 《桃花女》楔子：「到今蚤日將晌午，方才著我開鋪面。」
白話文：到今天早上快中午，才讓我開鋪面。
4、今朝
釋義：今天，今日
唐 白居易 《井底引銀瓶》詩：「瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別。」
白話文：瓶沉簪子折知道怎麼辦，就像我今天早上和你分手。
5、今日
釋義：今天，本日
唐 韓愈 《送張道士序》：「今日有書至。」
白話文：今天有信到 。
忘記，用古文中的字怎麼表達，忘記，用古文中的一個字怎麼表達
古人說 忘記 就是 忘 例如 唐且謂信陵君曰 臣聞之曰,事有不可知者,有不可不知者 有不可忘者,有不可不忘者。信陵君曰 何謂也?對曰 人之憎我也,不可不知也 吾憎人也,不可得而知也。人之有德於我也,不可忘也 吾有德於人也,不可不忘也。今君殺晉鄙,救邯鄲,破秦人,存趙國,此大德也。今趙王自郊迎,卒然見...
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