1樓：匿名使用者
《狂人日記》寫於一九一八年四月。它是魯迅創作的第一個白話**，也是現代中國的新文學的第一篇傑出作品。《狂人日記》的主題，據魯迅說，是「意在暴露家族制度和禮教的弊害」。
「弊害」何在？乃在「吃人」。魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發出了震聾發聵的吶喊：
封建主義吃人！ 魯迅曾說，《狂人日記》「顯示了『文學革命』的實績」，它以「『表現的深切和格式的特別』，頗激動了一部分青年讀者的心」。的確，《狂人日記》在近代中國的文學歷史上，是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義。
魯迅在發表《狂人日記》之前，不但寫了《偏至論》、《魔羅詩力說》等文學**，翻譯了許多「域外」的進步**，還創作了文言**《懷舊》，其主要思想都在於喚起人們的覺醒。然而，作為一個先進的知識分子，聲音雖然激進，但畢竟缺少呼應，不能造成一個運動。而《新青年》向封建思想和封建首先發難後，雖然也一時有些寂寞，但大家一起鼓動，終於形成了一股勢力，其影響就震撼人心了。
與後來郁達夫的《沉淪》、汪靜之的《惠的風》等作品相比，《狂人日記》「不曾在『文壇』上掀起了顯著的風波」，沒有因此而一場文藝論戰；但是，《狂人日記》在擴大文學革命的影響，開拓現代**的道路特別是在批判封建禮教的流毒方面，其影響仍然是巨大而深遠的。所以，魯迅的成功，又在於他對我們和社會的深刻認識。《狂人日記》的主題十分明確，就是「意在暴露家族制度和禮教的弊害」。
他還曾在2023年8月20日致許壽棠的信中說道：「《狂人日記》實為拙作……以此讀史，有多種問題可以迎刃而解。後以偶閱《通鑑》，」乃司中國人尚是食人，因此成篇。
此種發見，關係亦甚大知者尚寥寥也。」由此可見，作品小序中所謂「今撮錄一篇，以供醫家研究」等語，完全可以理解為作者有意摹筆記**作法而寫的反語，也可以理解為作者所說的「醫家」有更深廣的含義，並非狹義的「醫生」、「大夫」。
2樓：匿名使用者
第一部白話**，開創了先河。給當時封建社會給予了強烈的抨擊
3樓：匿名使用者
作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：「他們也有給知縣打過枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役佔了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的」，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒：
「還是歷來慣了，」不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？」作品還寫道：
「我詛咒吃人的人，先從他（即狂人的大哥引者）起頭；要勸轉吃人的人，也先從他下手。」「你們可以改了，從真心改起作用！你們也會吃盡。
」在作品的最後一日記裡，作者深切地希望：「沒有吃過人的孩子，或者不有？」並具大聲疾呼：
「救救孩子……」 《狂人日記》不僅表現了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現了魯迅「憂憤深廣」的人道主義情懷，表現了他以文藝創作來改造社會和人生的總體精神。從這個意義上來看，《狂人日記》的意義，確實遠遠超出了文學的領域。 作品的主人公雖然是一個患有**狂恐懼症的「狂人」，但作品的主旨卻並不是要寫下層勞動人民所受到的**，更不是一個精神病人的「紀實文學」，而是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質。
因此作品中的狂人，實際上是一個象徵性的形象。「歷史上多少反抗舊傳統的、離經叛道的人，曾經被視為瘋子，如孫中山，也曾被人叫做『瘋子』。從世俗的眼光看去他是瘋子；站在革命的立場看去他是先知先覺。
同一個人、同一個思想卻在社會上有截然對立的兩種看法和評價，這也是變革時代的社會矛盾的反映。魯迅塑造這具有狂與不狂兩重性的形象，就是對社會矛盾的一種揭示。這也是狂個形象本身所具有的深刻含義」。
掌握狂人形象的關鍵，就在於對狂人是真狂還是假狂的理解。
《左傳》在中國文學史上具有怎樣的地位？
4樓：漫閱科技
《左傳》中記言記事的完美結合，開創了中國編年體寫作的新紀元，梁啟超因此稱讚道：「左丘可謂商、周以來史界之革命也，又秦漢以降史界不祥兆之大宗也。」左丘明是史學界的一名革新家，也是史傳文學的一名革新家，《左氏春秋》代表了史傳文學的最高成就，有人把它奉為文章之祖、敘事之宗，如明代葉盛說：
「六經而下，左丘明傳《春秋》，而千萬世文章實祖於此。」《左氏春秋》是上承《尚書》、《春秋》，下啟《戰國策》、《史記》的最優秀的史傳文學鉅著。
《狂人日記》在現代文學歷史上的地位如何？
5樓：百度使用者
2023年5月15日出版的第四卷第五號《新青年》雜誌上，第一次出現的署名魯迅的**《狂人日記》。
這是文學史上第一篇真正意義上的白話**。
2023年5月15日出版的第四卷第五號《新青年》雜誌責編是錢玄同先生。那一期重頭的文章是一組斥《靈學叢志》的隨筆，讀者一翻開雜誌，似乎就可以感受到編輯的意圖。文章的辛辣與衝動，是頗為痛快的。
那時的《新青年》是每每以言論的自由、犀利為特色的，文學的創作，尚無實績。但這一期雜誌第一次出現的署名魯迅的**《狂人日記》，卻遠出編者的預料，給讀者以意外的奇喜：原來還有這樣的**！
作品彷彿暗夜裡湧動的岩漿，照亮著周圍的一切。許多年後，一位文學批評家描述《狂人日記》時說：中國的新文學從這裡誕生，也在這裡成熟。
真是精妙之論。
也正是中國歷史上,第一部白話**.
6樓：塵笑
中國第一個白話體短篇**
7樓：百度使用者
中國現代文學史上第一篇白話**。
8樓：曉桐
中國第一部白話體短篇**
9樓：茝
中國史上的一部白話**
很有價值
10樓：熊貓大盜
並非第一部白話**，之前有一部《一天》（應該是叫這個名字，有點忘了）但因為記述的是流水賬，一天是怎麼過的，所以就沒有意義了。
而《狂人日記〉不僅僅因為是白話文，而且還因為揭露了中國2023年封建傳統禮教，而且把這個禮教寫**吃人，來反映其恐怖。
因此，具有批判性，同時也是非常早期的白話文**因此被譽為現代文學史上的白話文**的奠基之著。
魯迅在中國文學史上地位怎麼樣
11樓：匿名使用者
一個虛偽的憤青，高舉反傳統的大旗，罵天罵地罵社會。沒有什麼真正的傳世之作。因為意識形態的需要，把他抬得很高很高。再過百年回頭看，他什麼也不是。
魯迅在中國文學史的地位
12樓：life無明小魚
魯迅是中國現代文學的開創者、奠基人，同時又是一座高峰。一方面，魯迅的文學價值是由他的創作動因決定的。
他不僅僅是為了文學而創作，他的文學創作是為了改造國民的劣根性，是為了重塑和振興民族精神，是為了推進中華民族現代化的歷史程序，他將文學作為改造中國社會的根本途徑，他的創作是真正的為人生而藝術。
另一方面，魯迅決不只是一個作家，從根本上更是一個思想家，這就決定了他作品的思想深度與眾不同。這種深度來自他豐富的生活經歷以及濃厚的文化修養。少年時代的魯迅經歷了家道中落，使他飽嘗世間的冷臉白眼，體悟到人生真相。
青年時代的他廣為接納中外文化，棄醫從文，確立人生志向。他揹負巨大的傳統負擔，對傳統歷史和文化有深刻的瞭解，親身經歷了重大的社會變革，對現實有清晰的認識，這些都決定了魯迅的文學成就不同於和遠遠高於其他作家。
擴充套件資料
人物經歷——文壇先聲
**七年（2023年）5月，以魯迅為筆名發表中國現代文學史上第一篇用現代體式創作的白話短篇**《狂人日記》，載在《新青年》第四卷第五號。
**九年（2023年），在北京大學，北京高等師範學校講授中國**史，6月，讀《共產黨宣言》中文譯本盛讚譯者。9月，發表**《風波》。
**十二年（2023年），8月，**集《吶喊》出版；與弟弟周作人分居，遷至西四塔衚衕61號居住，分居原因不明。12月，作《娜拉走後怎樣》演講，兼任女師大，世界語學校教師；《中國**史略》上冊出版。
**十三年（2023年），7月，赴西安講《中國**的歷史變遷》。8月返京。11月，《語絲》週刊出版，魯迅在首期發表《論雷峰塔的倒掉》，自此魯迅成為《語絲》作家群的主將之一。
13樓：♂流行★主教
就像姚明在 中國籃壇上的地位
14樓：匿名使用者
可以將其稱為現代文學的領軍人。
其散文、**、雜文都寫得極好！
愛國愛民；思想深刻；對社會、人性的洞察力很強。
文字功底極為深厚，藝術價值尤其高！
魯迅的文章是越讀越有滋味的。淺淺的看是看不出來門道的。
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