1樓：繩樹枝浮辰
是一種比喻，魚喻的是金錢，熊掌比喻一種語「魚與熊掌不可兼得」出自孟子《魚我所欲章》。
「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。」孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：
魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。在這裡，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣.
為什麼說"魚和熊掌不可兼得",兼得了有什麼後果?
2樓：_深__藍
1、"魚和熊掌不可兼得"這句話不是說一定不能兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何去從二者之間取捨。兩者中也有好的東西不要擁有太多，不然就體現不出其價值所在，意在提醒人們在面對取捨時應該如何抉擇。
2、成語「魚與熊掌不可得兼」出自孟子《魚我所欲也》：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。翻譯：
魚，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西。如果兩樣東西不能同時得到，那我只能放棄鮮魚而要熊掌。
《魚我所欲也》本文節選自《孟子·告子上》。《告子上》的主要內容是闡明「性善說」，即人性裡天生就有向善的種子，所謂「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之」。這種善的天性，就是人的「本心」。
3樓：穠華
"魚和熊掌不可兼得"並非表示兩者必然不可兼得。
而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何取捨。
本句出自《孟子·告子上》。
原文：孟子曰：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。……」。
4樓：匿名使用者
高中時老師說可能是魚和熊掌同時放在鍋裡燉，魚先熟熊掌後熟，如果要魚那熊掌就不能吃，如果要熊掌那魚就過火了，所以不能同時得到。熊要吃魚，要保護魚就要餓死熊，保護熊就要吃掉魚，故「二者不可兼得」。
開玩笑的啦，這只是一個簡單的比喻而已。並不是魚和熊掌相互衝突，魚和熊掌都是美食，你自然可以同時吃到這兩種東西，但是兩者不可同時得到時，相比之下，熊掌自然比魚更加難得，所以就要舍魚而取熊掌。通過這個比喻來闡明捨生取義的道理，當然，你為了「義」不一定非要去犧牲自己的生命，但到非得犧牲生命而不能保全「義」時，就要捨生取義。
5樓：匿名使用者
這個，說明有些事情不能兩全其美。
如果是能夠兼得的話，是最好了。
當然這種情況下一般很少。
有時候就出現了貪心不足的局面。
6樓：劉俊強
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
這個理解有點不妥！魚跟熊掌都可以吃，可以兼得，沒什麼後果！
五十塊和一百塊我當然一百五都要了，但是，如果只能選一個的話，自然選擇一百的了！
7樓：匿名使用者
只是為了在必須選擇時，強調如何取捨，當可以相容得到的話，當然是好的
8樓：匿名使用者
這句話並不是說魚和熊掌一定不能兼得，如果能夠兼得的話，應該沒有什麼不良後果吧
9樓：七分齋
可能會有兩種後果：
一是「兼得」只能持續很短一段時間。因為你沒有精力同時去管理「魚」與「熊掌」，所以很快就「兼失」；
二是你雖然兼得了魚與熊掌，但別人會羨慕甚至嫉妒，會使盡渾身解數來明爭暗搶，給你的財產甚至生命帶來損失。
10樓：匿名使用者
能是用能掌拍魚吃的。熊吃魚，窮人吃魚富人吃能掌。
11樓：墨生香
你想要，別人也想要，別人得不到，老是你，不搞你
12樓：匿名使用者
孟子:魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得.
原意是:孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴，就像熊掌要比魚珍貴一樣，很自然地也就引出了「捨生取義」的主張.
13樓：暮雪晨鐘
只是教人不可貪心,知足常樂,不知足也就有了煩惱.
只是咱們當初沒想到"兩全其美""一箭雙鵰""一石二鳥"的方法而已.
現在有了:養一隻會釣魚的熊
事實證明凡事都有可能兼得,只要你有足夠的智慧和能力.
兼得的後果是:羨慕死他們!
14樓：匿名使用者
老師說，魚和熊掌是食物相剋，不能同時吃，否則會有不良後果。雖然它們都是美食，只能賒其一，不可同食。
15樓：匿名使用者
典出《孟子 告子上》：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼。捨生而取義者也。」
意思是魚和熊掌都是我想要的，但是如果兩者只能選一個的話，那麼就選熊掌。這是孟子用來比喻生和義之間的關係的，也就是說如果生和義不能同時獲得的話，就要做到捨生取義。
這句話並不是說魚和熊掌一定不能兼得，如果能夠兼得的話。。。應該沒有什麼不良後果吧
16樓：寒柳輕揚
如果兼得~~~~~~似乎永遠都不可能兼得。因為熊是保護動物，吃熊掌是犯法的，而且相當有可能得sars哦。呵呵，其實孟子老先生是用此告訴我們當你真的要取捨一樣的話，那就一定要取重要的一樣，千萬別因小失大。
17樓：問問題與回答
孟子:魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得.
18樓：百度使用者
說明凡事不能兩者兼得.如果你想要這事物,你就必需放棄另外的事物,以求得自己想要的.做人不能太貪心,要學會知足.所謂"知足常樂".
19樓：匿名使用者
那要看吃幾次熊掌和魚了 ？ 要是一次那就先用熊抓完魚在吃熊掌
為什麼魚和熊掌不能同時兼得?
20樓：陳榮花須俏
「魚，我所
欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。」孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：
魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。在這裡，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣.
本文節選自《孟子·告子上》。《告子上》的主要內容是闡明「性善說」，即人性裡天生就有向善的種子，所謂「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之」。這種善的天性，就是人的「本心」。
「本心」不可小視，因為它們分別是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓（意近「恭敬」）之心，禮之端也；是非之心，義之端也。」人應該推求本心，順著「本心」的方向發展，並將它發揚光大，從而成為道德上完善的人。
因此，放到《告子下》全文裡看，本文講的是每個人都有「本心」，無論在什麼情況下，人都應該保有自己的「本心」。只要「本心」在，即使在生死關頭，人也能經受住考驗；而如果喪失了「本心」，人就會做出有損於人格的事來。
21樓：邢微蘭裘未
沒有證明過說這兩種食物是吃了會中毒的，但是
魚，熊掌，都是喻指好的東西或事物。而兩者不可兼得，說的是看事情，看問題的辯證則是指一切好的事物都不可能全部得到。有得必有失，是世事之常理。。。無人能全
為什麼魚和熊掌不可兼得? 10
22樓：暴走少女
成語「魚與熊掌不可得兼」
出自孟子《魚我所欲也》：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 」
直白翻譯過來，意思是魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不能都吃，那麼我捨棄魚選擇吃熊掌好了。
生命是我所追求的，大義也是我所追求的，當這兩種東西只能擇其一時，那麼我會捨棄生命而堅持大義。
但這句話本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何取捨。這句話在生活中經常會用到。
擴充套件資料：
魚和熊掌不可兼得原文解析：
魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不能都吃，那麼我捨棄魚選擇吃熊掌好了。生命是我所追求的，大義也是我所追求的，當這兩種東西只能擇其一時，那麼我會捨棄生命而堅持大義。
雖然生命是我所追求的，但當還有比生命更重要的東西時，我絕不會選擇做苟且偷生的事；死亡固然是我所厭惡的，但當還有比死亡更可惡的事發生時，即使面臨災禍我也不躲避。
如果人心裡沒有比生命更看重的東西，那麼凡是一切可以保全生命的手段中，又有那一種是不可用的呢？同樣的，如果人們認為所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，又有哪一樁不可以幹呢？
可見，雖然生存的理念非常必要，但追求的時候我們也會有所禁忌；躲避災禍的想法固然合理，但卻不是做人做事唯一要考慮的。
所以說人們所追求的，有比生命更寶貴的東西（那就是「禮義」）；人們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是「不義」），這樣的理念不只是聖賢才有，人人都有，不過聖賢能夠不丟棄罷了。
一筐飯，一碗湯，對一個餓得要死的人來說，得到了就可活命，得不到就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，再飢餓的路人也不會接受；
若是用腳把飯踢給人吃，就算是乞丐也難以接受。可現在，有的人對萬鐘的俸祿卻不問是否合乎禮義就去接受。其實，這優厚的待遇能為我帶來什麼？
難道就因為我從此就有了華麗的住宅、妻妾的侍奉和他人的叩拜？難道就因為這些樓庭、美人和巴結的出現，那些曾經相比死亡我們都拒而不受的東西就因此變得可以接受了？
有這道理嗎？這樣的做法只能表示一個人已經喪失了他心靈的本來面目，即「失其本心」。
23樓：段時沈茹
此句含義的確如此。但是各位老兄好像沒有讀懂提問者的意思。依我看問題應該是「為什麼不能同時得到魚和熊掌？它們有什麼關係？」。
因為幾乎所有上過學的人都知道如上一句的含義。但知道為什麼這麼寫的人好像不多。如下是我的答案：
熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚，使他被擊到岸邊。設想一下，一隻熊剛好抓到一隻魚的時候，有個獵人出現。
這時他有兩個選擇：1.把熊趕走得到魚。
2.趁熊吃魚時，襲擊並捕獵它。
熊**成性，捕獵它並不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。要得到魚，就得趕走熊（失去熊掌）故魚和熊掌不可兼得。
語出《孟子》：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧願失去生命，以全大義。
孟子的話在告誡人們要重義，寧可捨生取義，但是人們往往忘記了這本來的意思，卻津津樂道於魚和熊掌不可兼得。雖然，這也是一個真理。
人不能太貪心，事情不可能讓一個人佔盡便宜，有所得必有所失，我們應該學會放棄次要的而顧著重要的
魚和熊掌真的不可以兼得嗎作文，魚和熊掌可否兼得700字作文
魚和熊掌可以兼得 人們熟知的 魚和熊掌 的典故,凸顯了面對單一選擇的困惑與抉擇.孟子預設了 魚與熊掌不可得兼 的前提.我們可以看到兩個事實 第一,魚和熊掌都是好 東西,都難以割捨 第二,熊掌的價值大於魚.不錯,危難關頭捨身取義的偉大壯舉的確是可歌可泣的,但歌罷泣止後我們靜下來想一想,大多數情況下,人...
女孩子說魚和熊掌不可兼得，為什麼說 魚和熊掌不可兼得 ,兼得了有什麼後果
世界上沒有兩全其美的事情，有舍才有得！不可能讓你把所有的好事情都佔了，可能是要叫你做選擇了，放棄紅顏知己還是放棄她。意思讓你別吃著碗裡的，看著鍋裡的 為什麼說 魚和熊掌不可兼得 兼得了有什麼後果?1 魚和熊掌不可兼得 這句話不是說一定不能兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何去從二者之間取...
魚和熊掌可否兼得魚和熊掌可以兼得麼？
樓主的問題竟然比回答長n倍，我輩豈能不忐忑？我覺得這個問題還是可以解決的。首先，樓主自己判斷一下自己能夠讓人一見傾城，二見傾國，三見傾心嗎？這樣大概就能知道他是以怎樣的心態獻殷勤，畢竟能被人一眼看上的人少之又少。接下來呢，就讓我來幫你完成這華麗的逆轉。如你所說，他既然表示自己也不想，都是家人逼的。那...