1樓：匿名使用者
說什麼呢 現在是沒錢穿阿迪耐克 有錢穿安踏李寧好嘛！就像沒錢的拿蘋果有錢的大佬都拿華為。中國不比過去只會愈來愈好 但也不浮躁 穩步前進！
2樓：逗逗飛
不丟人，有啥的，這勇士總冠軍幾年了，再加上克萊湯普
森那麼努力，我估計湯普森代言安踏，說不上超過耐克阿迪，但也貼邊，所以安踏是個好牌子，只不過有些人穿耐克阿迪穿慣了，那每雙鞋都不低於五百，所以他們就是一句好聽的話，狗眼看人低
3樓：以為是你餘生
安踏的品牌和耐克都等級差不多，質量也差不多！nba湯普森代言了安踏！等級現在絕對比耐克高！
耐克的**比安踏的**高一點而已！高的一定好嗎？不見得吧！
而且安踏在國外**是耐克的好幾倍！同等級的，耐克的鞋一般在700左右，安踏的鞋在五六百左右，最高的860元！請你不要有這種思想！
4樓：麥槍有空
這裡成廣告專區了？感覺好多託
5樓：中國海浪星空
安踏鞋的材料有些問題。
361度鞋才是良心製造。
6樓：匿名使用者
如果你認為從穿鞋能看出一個人的窮富，那麼你真是一個庸俗膚淺的人，而且是個窮逼大腫臉充胖子愛面子的人，鞋子這個穿著舒服就行和是不是名牌多少錢無關，
7樓：匿名使用者
hhhhhhh ,不知道樓主提這個問題是什麼心理，可能是個比較好面子的人？？？我個人主要穿的鞋子有耐克、阿迪、彪馬、亞瑟士、斐樂、安踏、李寧、361度、回力、飛躍、國產解放牌。平均一個月買兩雙鞋子的我。。。。
並不覺得穿安踏丟人，不管這個牌子是國牌還是其他的，只要自己喜歡那就買，覺得好看那就買，覺得***那就買。為什麼會覺得丟人呢？？？鞋穿在你腳上，你自己覺得舒服是最重要的，並不是說你穿便宜的鞋子就廉價，穿貴的鞋子就顯得你高貴，，再說一句，安踏的鞋質量還行，這兩年也在飛速發展，眼光不要太狹隘，太在乎別人的眼光
8樓：wayne愛你
我有個朋友他家是億萬富豪。他很低調，只穿安踏200多的。很多有錢人都是低調的。
9樓：爺爺不敢當
腦子是個好東西，我也穿安踏，有什麼好笑的，自己喜歡就好。
10樓：big白
在中國，耐克是有錢人(比較，別槓)穿的(首先排除air jordan這類的)，安踏是普通人穿的。在美國，耐克是普通人穿的，安踏是富人穿的，一雙中國兩三百的鞋子在美國兩三百美刀。這種東西沒問的必要吧，沒人會特別在意你的鞋子，你穿跑鞋自己舒服就行穿籃球鞋有技術才是王道
11樓：富成先生
你看穿鞋能看出窮富？荒唐啊！大哥。
12樓：forever2民
穿安踏 特步中國鞋子就是窮人了 國外的就是有錢人了 那些人都是作 跟風 認為大牌子鞋子 衣服 手機可以提升他的身份
13樓：姘墊棤鈫旇亰銈
呵呵，有個鞋子自動綁鞋帶的，價值三十萬人民幣你讓他們去買。
14樓：匿名使用者
不是吧，我覺得安踏就挺好的，穿著也挺舒服的。
15樓：匿名使用者
誰說的。樓主不要在意別人的眼光，他有錢為啥不買個貴的。鞋子自己舒服就好了，再說了，富人都有穿假鞋的，更何況我們呢，還有問題嗎？
16樓：匿名使用者
不是呀！安踏怎麼可以說是窮人穿的呢！安
踏的價位雖然沒有像耐克，阿迪那樣的那麼高，但安踏的鞋子好歹也是中國馳名商標的鞋子，也是在國外比較出名的鞋子的，這樣的鞋子怎麼可以說是窮人穿的鞋子的，樓主不要認為穿耐克，阿迪鞋子的人就是有錢人的，其實他們很多的時候也就是那麼一雙的名牌的鞋子的，還有可能是在打折處理的時候買的呢！，那時候耐克的鞋子的價錢其實並不比安踏的鞋子的價錢貴多少的。樓主不要有什麼想法的，穿安踏的鞋子是不丟人的。
穿安踏的鞋子並不能說明咱是窮人的。
17樓：匿名使用者
知道斐樂嗎？斐樂就是安踏旗下品牌，中華區的斐樂都屬於安踏旗下，安踏簽約湯姆森，你知道一雙鞋多少錢嗎？安踏旗下有八個品牌，貴的買不起，便宜的肯定不怎麼好，李寧第一，安踏第二，在國際上與耐克阿迪緊跟其後，再彪馬美津濃等不分上下，只是**上更便宜，價效比很高。
一個企業發展前期不看好，發展起來你跟不上，當年有錢大佬看不起馬雲，馬雲的今天他們自愧不如。平常心理智的對待消費，健康的快樂的購物是最重要的。
中國傳統服飾的來歷和特色
18樓：水滴一滴一滴
一、來歷
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。在未有考古實物支援的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。
約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。
殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸形成。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化。
冠服制被納入了「禮治」的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝、旗袍、馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
二、特色
中國傳統服飾設計抽象、更鮮明、更具標識性誇張、更強烈，也更具有自由度。
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
民族服裝形象的設計提煉應該更抽象、更鮮明、更具標識性。在設計過程中，設計師思維模式應為浪漫效能動的構思方式，具有敏銳的形象感知能力。
民族服裝的審美特徵較其他戲劇形式對更誇張、更強烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象與誇張是其最鮮明的特徵。
民族服裝的造型較其他戲劇形式對適應演員動作的要求更嚴格，對演員在大幅度動態的要求更高，表現在材料上也具有更大的空間。
19樓：匿名使用者
具有傳統民族形式的服裝。又稱民俗服。是民族政治、 經濟、 思想、文化的反映，體現著民族心理素質。
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
特點1、民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
2、民族服裝形象的設計提煉應該更抽象、更鮮明、更具標識性。在設計過程中，設計師思維模式應為浪漫效能動的構思方式，具有敏銳的形象感知能力。
3、民族服裝的審美特徵較其他戲劇形式對更誇張、更強烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象與誇張是其最鮮明的特徵。
4、民族服裝的造型較其他戲劇形式對適應演員動作的要求更嚴格，對演員在大幅度動態的要求更高，表現在材料上也具有更大的空間。
20樓：匿名使用者
年前沒有西方入侵……">假如，200年前沒有西方入侵……
引用以上鍊接，把中國傳統服飾的來龍去脈梳理一遍，希望有幫助。
200年前，西方入侵之前，華夏服裝一脈相承，留下了自然、簡約、流暢、一體化、以人為本、追求人的舒適感的服飾文化，留下了華夏五千年的時尚精神。
我們先來秒讀華夏五千年的服裝流行時尚。
從夏商周、春秋戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼夏金元、明清，到近現代，中國服飾的歷史源遠流長。
文字太枯燥，上圖：
1、夏商周——衣裳之始：約2023年前，有服章之美，謂之華；有禮儀之大，故稱夏。上衣下裳已分明，奠定了中華服裝的基本款。
2、春秋戰國——深衣出現：約2023年前，百家爭鳴，流行上衣下裳相連、上下分裁的深衣。
3、秦漢——內衣外穿：約2023年前，**分明的衣冠體系成型，褒衣大裙成為流行款。
4、魏晉南北朝——約2023年前，民族服飾大交融，上衣短小、下裙寬大的流行裝出現。
5、隋唐——約2023年前，面料和款式空前燦爛，長袍、短上衣加長裙成為流行款。
6、宋遼夏金元——約2023年前，再次民族大融合，形成官服、便服、傳統服三式，流行清新、自然、樸實、雅緻風。
7、明朝——約800年前，復古唐朝，寬大長衣、短衫長裙成為流行款。
8、清朝——約400年前，去裙著褲，馬褂、旗裝成為流行款。
9、西方入侵——200年前，西式的服裝沖垮了衣冠等級制度。
傳統的袍、衫、襖、褲、裙接受西方服飾影響，西裝、中山裝、長袍馬褂並行不悖。
而近40年前，意在表現人身形體的西方服飾文化輾軋全球，成為世界服飾文化主流，西式服裝成為主流行款。一眼掃完2023年的服裝流行款，發現滄桑也曾時尚，猶如婆婆也曾少女。
200年前，西方入侵之後，服裝風格180度轉變。
假如200年前沒有西方入侵，而是華夏民族繼續作為強國延續至今，中式服裝，會是什麼樣的呢？……
這是「尚華天」正在思考的問題。
現有的中式服裝特徵，基本都是「斷代史」，即，基本都是200年前的款式。
近200年，被西方入侵沖斷了傳承，斷代了，造成了200年的空白。
21樓：安菲爾德__王道
中國傳統服飾的特色在於：
一：善於表達形與色的含蓄：朦朦朧朧，藏而不露，隱漢寓意，給人以撩撥和審美的感受。
這種含蓄有時通過款式展現，有時表達通過造型、佈局、線條、等手段給人以整體和諧之美，以此表達深刻的設計思想。比如清朝的服裝，就演變成了後來的旗袍。
二：注重精細的藝術手法和工藝表現，大量採用刺繡、飄帶、符號和其他裝飾手法，表達豐富的想象力，以浪漫主義情調，達到觀念主義的效果。如紅樓夢，對王熙鳳的著裝刻畫的表現。
三：注重氣派穩重的氛圍效果，服裝的整體配合給人以秩序的諧美感，嚴肅端莊、美觀高雅，能起到烘雲襯月之效。如：中山裝的流行。
四：注重營造和平統一的氣氛。
自古以來，中國文化注重實際和應用，與之相適應的中國服飾文化則以倫理道理觀自律，因此命中註定了中國傳統服飾文化的價值觀念是以情意為主線，以家庭人倫關係為中心的氛圍中，實現人際關係的和諧，求取社會長治久安，維持禮儀之邦的聲譽。
22樓：宸芙
嚴重的共五十六個民族的科
23樓：蝶舞天姬
【由來】漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位（約西元前2023年）至明末 （公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系並普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。
日本、朝鮮、越南均曾頒佈法律效仿漢衣冠制度。
【特點】交領、右衽、繫帶
【作用】漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒教聖經《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》、大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。漢服體系展現了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。
除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。
一、漢服的由來
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。
在未有考古實物支援的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。
約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸形成。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。
並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
二、漢服的五大基本特點
（1）歷史性
雖然剃髮易服的暴力強制已經消失，漢服趨向於復興，但已不可能成為常服。因為，為了減少交流阻力，落後民族習慣於按發達民族的習慣改變外貌。
（2）傳承性
傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長的時間中，漢服歷史的發展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點，這體現了漢服歷史發展的傳承性。
（3）多樣性與同一性
多樣性與同一性是指漢服款式的多樣性與漢服型制（或樣式）的同一性。作為一個擁有千年歷史的事物，漢服從來就不是一種款式，「上衣下裳」，「深衣」，「襦裙」等豐富多彩的款式體現了作為一種悠久的民族服飾應有的多樣性。雖然漢服歷來款式豐富，但漢服的基本形制（或樣式）「交領右衽，不用釦子，而用繩帶繫結」的特點卻是千古未便的，這就是漢服的同一性。
同一性與多樣性的統一是漢服的一大特色。
（4）完備性
完備性是指漢服自身內部體系的完備性。經過千年的發展，漢服已經是一種成熟的服飾了，它不但內部種類豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。
（5）相融性
相融性是指漢服與傳統文化的相融性，漢服在很大程度上就已經被視為正宗傳統文化的象徵了，而且漢服本身就處處體現著傳統文化，漢服與傳統文化是和諧的一家。
三、漢服的作用：
漢服是服裝，還是漢族文化的體現
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我和幾個好朋友組成的籃球隊在高中到大學的這幾年內穿遍了除日貨以外國內有售的所有品牌 得出的結論是，耐久係數最高的是阿迪 裹腳超級結實 堅固耐磨 耐折 耐水，非常耐用 舒適度最高的是李寧 抓地力和耐克並列第 一 它的緩震能力樹一樹 二 但是爆發力略弱 防臭最差 也不耐用 耐克抓地力最好 緩震係數最高 ...