1樓：米格戰鬥機
馬凳、轎凳。
凳，最早並不是我們今天坐的凳子，它是專指蹬具，相當於腳踏。它作為坐具，是以後的事。這種坐具發展到宋代使用得更為普遍。
在坐具中，凳子的等級稍次於椅子，明清時期的凳子形式很多，有大方凳、長方凳、長條凳、圓凳、五方凳、梅花凳等。
凳子的用料簡單，用途廣泛，所以它比椅子流傳的數量大的多。凳子的形狀很豐富，出現的早期馬凳是長方形，一直延續到明代，到了清代變成方形，還出現扇面形、梅花形、六角形的凳子。
2樓：李家思
馬凳子又稱：轎凳
舊時代，馬拉轎車專用。
3樓：yx陳子昂
古代用來給人下馬車的那步梯就叫做車凳，是統稱為凳子根據用途的一個分類。
凳子的用途分類：
馬紮是最早出現的，它是凳子的前身，在凳子上加一個靠背就衍變成為了椅子。凳子在民間的稱謂叫杌凳。最初用來踩踏上馬、上轎時使用，所以也稱馬凳、轎凳。
民間俗稱的名字中，還有「武凳」，因為習武之人坐如鐘，不需要倚靠什麼，因此得名。
凳子的形式分類：
凳子按型式通常可分為方凳、圓凳、長條凳（板凳）、 t字凳、工字凳、摺疊凳、z型凳等。圓凳，也叫圓杌，是一種杌和墩相結合的凳子，多帶「束腰」，用料較珍貴，如紅木、楠木。圓凳的凳面變化較多，有圓形、海棠形、梅花形等。
東漢末年，西北民族進入中原，一種名叫「方凳」的高型坐具隨之流入。繡墩是鼓凳的一個稱謂，過去常繡一個繡片罩在鼓凳上面，所以叫繡墩。繡墩與凳的最大區別是：
沒有四條「腿」，而採用攢鼓的做法，形成兩端小中間大的腰鼓形。
凳子的材料分類：
按材料通常可分為竹凳、木凳、石凳、塑料凳、玻璃凳，絕緣凳等。凳子的材料南北各異，江南的凳子多為編藤面；北方的則多用牛皮，兩種材料的優點都是透氣、柔軟。到了清代，還出現了以大理石為主的凳子，坐上去涼爽，看上去美觀。
4樓：流水玩子
多數用上馬石 下馬石￣.
這個梯子就什麼不知道
古代下人怎麼稱呼大戶人家的女兒？
5樓：可愛的我就是
要看朝代，比如在宋朝小姐就是稱呼特殊職業者了。
古代在王府裡工作的下人稱呼王爺為王爺，王妃為王妃，那麼怎麼稱呼王爺的親孃呢？
6樓：匿名使用者
王爺，如果是皇帝的兄弟或侄，那他的娘是皇后、皇妃；如果是非皇室人員受封珠王爺，那他的娘是命婦，諸候的娘，稱夫人或老夫人。
7樓：火山肥狐
稱為太夫人，或者老夫人
8樓：匿名使用者
太妃、太福晉、老夫人、太太
古代稱呼老婆的幾種方式 ？
9樓：gold橙汁
古代稱呼老婆的幾種方式 ：
1、賤荊 ：有表示貧寒之意。
2、娘子 ：古人對自己妻子的通稱。 糟糠 形容貧窮時共患難的妻子。
3、內人 ：過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
4、太太 ：舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為「太太」.早期有「妻子」、「妻室」，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
5、老伴兒： 指年老夫妻的一方，一般指女方。
6、媳婦兒 ：在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。
7、荊妻 ：舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。
擴充套件資料：古代不同身份對老婆的稱呼：
1、皇帝稱老婆叫梓童；
2、宰相稱老婆叫夫人；
3、文人稱老婆叫拙荊（謙稱，非直接對妻子使用）；
4、雅士叫執帚（謙稱，非直接對妻子使用）；
5、商賈稱賤內；
6、士人叫妻子；
7、 秀才才稱娘子；（吳語區沿用）
8、莊稼漢叫婆姨（婆娘）；
9、有修養的人稱太太；
10、有文化的人稱老婆叫老婆；
10樓：虔誠的圖騰
回答如下：
第一 梓童
梓為木中之貴者，古人以梓為有子的象徵，皇帝立皇后，不僅是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統，以延續和維持王朝的長久統治，這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓童，也正迎合了封建統治者的這種心理。
傳說衛子夫入宮，歲餘不得見，涕泣請出。武帝則因夜夢「梓樹」而幸衛子夫，從而得子，並立子夫為皇后。這或許就是帝稱後為「梓童」的開始。
第二 夫人
夫人之「夫」，字從「二人」，意為一夫(外子)一妻(內子)組成的二人家庭， 用來指「外子」。「夫人」意為「夫之人」，即外子的人，也就是內子。漢代以後王公大臣之妻稱夫人。
唐、宋、明、清各朝還對**的母親或妻子加封，稱誥命夫人，從**的品級。一品誥命夫人是她的丈夫是一品**，她是皇封的一品誥命夫人。後來用來尊稱一般人的妻子和下人對主人的妻妾的稱呼。
第三 拙荊
「荊」為一種灌木，在古代還用來製作婦女的髮釵，稱為「荊釵」。荊釵布裙，指以荊枝為釵，粗布為裙，形容婦女簡陋寒素的服飾。後來還演變成對自己妻子的謙稱。
傳說東漢隱士梁鴻的妻子孟光生活儉樸，以荊枝作釵，粗布為裙。後因以「拙荊」謙稱自己的妻子。
第四 內人
內人，屋內之人的意思。過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。
尊稱別人妻稱賢內助。此外，內人也被作為宮女的代稱。 李氏朝鮮內命婦中級別最低的一級，為從九品。
我們現代如果在介紹自己的老婆的時候也會說：「這是我的內人之類的話。很得體，有禮貌。
第五 娘子
在元代以前，稱妻子為「娘子」是不對的。宋代之前，「娘子」專指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗寵愛楊貴妃，楊貴妃在後宮中的地位無與倫比，宮中號稱為」娘子」。
這裡的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為「娘子」。到了明代，一般習慣稱**為「娘子」，而且帶有嬌愛的味道。
第六 賤內
「賤」 是自謙之詞，「內」 是指自己的內人，也就是對自己老婆的謙稱，「賤」 指的是自己，而不是老婆，賤內的意思是「我這個卑微之人的老婆」。明 孫柚《琴心記·誓志題橋》：「賤內有恙，敢煩一卜。
」現在其實某些場合也可以用賤內這樣的稱呼，不過你要徵得你老婆的同意才行啊，要不然...
第七 太太
我們中國人稱妻子為「太太」，「太太」這個稱呼從哪兒來的?太太這個稱呼，是來自周朝開國的三位婦女，因為她們的名字，都有一個「太」字。 「太太」是什麼意思?
聖人的母親。周文王的母親叫太妊，文王的祖母叫太姜，文王自己的夫人叫太姒。這三個婦女都是聖賢人，你看看她們教出來的孩子，周公、文王、武王都是聖人。
過去上層社會**或有權勢富貴的人對人稱自己的妻子為「太太」。
第八 媳婦
古人稱子女為「息」，子婦故稱「息婦」，後寫為「媳」，指「兒子的妻子」，中國普通話保留古意，「媳」的含義是兒子的妻子。指兒子的老婆，也叫兒媳。另外，在部分地區的方言口語中媳婦兒指自己的妻子。
紅樓夢.第五十七回：「媽明兒和老太太說，求了他作媳婦，豈不比外頭尋的好?
」可見古時候媳婦的叫法已經非常流行了。
第九 愛人
愛人指的是愛慕的人、戀愛的物件或婚姻物件。丈夫或妻子——在跟第三者說話時，夫妻一方對另一方的暱稱，表現出更加恩愛的感情。 瞿秋白 《亂彈·懺悔》：
「落拓的學生青年，常常會做這樣甜蜜的幻夢：將來找到相當的職業，不一定太闊，甚至於很清苦的，可是有一個愛人在懷裡，有一個溫暖的家庭。」愛人一個多麼甜蜜的詞語，你喜歡你的愛人這麼叫你嗎?
第十 妻子
中國古代實行一夫一妻多妾制度，妻子和姬妾之間的地位天差地別，這種差別就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。嫡庶的差別在唐宋以前比較重要，在清早期一度曾實行過「三妻四妾」制度，幾個妻子平起平坐，後來滿族逐漸漢化，又實行了一夫一妻多妾制。
現在文明社會當然是實行一夫一妻制了，妻子就是你的夫人，和一一起到老的那個人。
11樓：一槓青年
古人稱子女為"息"，子婦故稱"息婦"，後寫為"媳婦"，僅指"兒子的妻子"(詳見《康熙字典》)。
中國所有地區保留古意:"媳婦"的含義是兒子的妻子。媳婦(普通話xí fù):對兒子的妻子的稱呼《現代漢語詞典》。
兒子的妻子有多種稱呼:媳婦，兒媳，半女，新婦等等。
12樓：匿名使用者
荊妻 舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。
娘子 古人對自己妻子的通稱。
糟糠 形容貧窮時共患難的妻子。
內人 過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
內掌櫃的 舊時稱生意人的妻子為「內掌櫃」，也有稱「內當家」的。
太太 舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為「太太」，今有尊敬的意思，如「你太太來了」。
妻子 指的是妻子和兒女。早期有「妻子」、「妻室」，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨 有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗稱妻子為堂客。
媳婦兒 在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆 北方城鄉的俗稱，多用於口頭語言。
老愛 因稱老婆太俗，稱愛人拗口，所以取折衷的辦法叫老愛。
繼室續絃 妻死後又另娶的。
家裡 屋裡人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。
女人 一些農村稱妻子為女人，或孩子他娘。
愛人 男女互稱。
右客 湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。
夥計、搭檔 現代都市對妻子的俗稱。
另外，舊時對妾的稱呼有「側侄」、「偏房」、「小星」、「加夫人」、「婦君」等。
古今對丈夫的稱謂 我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當家的、前面人、掌櫃的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老闆等。
古今對父母的稱謂 父母又稱高堂、椿萱雙親、膝下、考妣等。
古今對夫妻的稱謂 夫妻在古今稱謂有結髮、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、**、百年之好等。
「鴛鴦」原指兄弟，我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。後用鴛鴦來比夫婦，始於唐人盧照鄰。
我國古代，年少之時結為夫妻，稱為結髮。後因以「結髮」為結婚，指原配夫婦。
「丈夫」小考 丈夫在古代並非指女子的配偶。古代男子二十歲時，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時禮儀。另外，古代把身長八尺的魁梧男子稱作丈夫。
在春秋戰國之交，「丈夫」的詞義擴大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩，甚至男嬰。
「娘子」小談 娘子是丈夫對妻子的一種愛稱，在元代以前，稱妻子為「娘子」是不對的。宋代之前，「娘子」專指未婚的少女，意同今天的姑娘。
到了唐代，唐玄宗寵愛楊貴妃，楊貴妃在後宮中的地位無與倫比，宮中號稱為」娘子」。這裡的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。
到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為「娘子」。到了明代，一般習慣稱**為「娘子」，而且帶有嬌愛的味道。
隨著稱妻為「娘子」的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為「老孃」，稱巫婆為「師孃」，稱妓女為「花娘」，稱男女關係不清的女人為「夫娘」，以及鄙稱婦女為「婆娘」等等，通稱她們為「娘們」。
丈人 「丈人」現在通常指稱岳父。但在古代「丈人」就不僅指岳父了。「丈人」主要有四種說法：
其一，「丈人」是對老者和前輩的尊稱；其二，「丈人」指家長或主人；其三，「丈人」是女子對丈夫的稱呼；其四，「丈人」代表岳父。
「連襟」趣話 在我國民間，通稱姐妹們的丈夫為「連襟」，「連襟」的來歷與我國著名的詩人杜甫、洪邁有關。
較早在筆下出現這個詞語的是杜甫。他晚年寓居川東，結識了當地一位姓李的老頭子，敘論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，後來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敘述結交經過，有一句是「人生意氣合，相與襟袂連」。
這只是形容彼此關係密切，它還沒有後來的那種關係。
北宋末年，洪邁有個堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節度使，寫薦書推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，託洪邁替寫了一份謝啟，裡面便有「襟袂相連」一句。可見宋朝時，「連襟」這個稱謂就已通行，並具有與現在相同的內容了。
岳父、岳母稱呼的由來 古代帝王常臨名山絕頂，設壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱「封禪」。唐玄宗李隆基一次「封禪」泰山，中書令張項做「封禪使」。張把女婿鄭鎰由九品一下提成五品。
後來玄宗問起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他：「此乃泰山之力也。
」玄宗才知張項徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。後來，人們知道此事，就把妻父稱「泰山」。又因泰山乃五嶽之首，又稱為「岳父」，同時，又把妻母稱為「岳母」。
「東床」的緣來 東床指女婿。東晉時郗鑑讓門人到王導家去物色女婿。門人回來說：
「王家少年都不錯，但聽得訊息時，一個個都裝出矜持的樣子，只有一個年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒聽到我們說話一樣。」郗鑑一聽忙說：「這個人正是我要物色的好女婿!
」這個年輕人就是後來的大書法家王羲之。以後，人們就稱女婿為「東床」。
古代用來形容男神的句子，用來形容男神已老的句子
有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不 可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。誰道世間無謫仙，持劍尤是更出塵。白衣勝雪，丹心欺日，坦蕩可付生死，消魂只為別恨。身非王侯輕富貴，飄逸自賽鶴臨風。花無其魄，玉無其魅。行走伴儒風，言笑生春意。姿聲神何以仿，俊朗不...
古代用什麼詞給人加油？加油到底是怎麼來的
古代用 勉哉 勉之 給人加油。加油的來歷 據說和張之洞的父親有關。1 勉 勸人努力，鼓勵，勉勵的意思 哉 句末語氣助詞，表感嘆，相當於 啊 牧誓 尚書 周書 周武王 原文 今予發，惟恭行天之罰。今日之事，不愆於六步 七步，乃止，齊焉。勉哉夫子！不愆於四伐 五伐 六伐 七伐，乃止，齊焉。勉哉夫子！尚桓...
古代的鼎是用來幹什麼的，古代用的鼎具體是幹什麼用的
1 最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的，即是由釜 陶支腳和灶的組合而成的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮油烹食物。2 自從青銅鼎出現後，它又多了一項功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器。3 在周代，就有所謂 天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎 等使用數量...