1樓：心情好
人民文學出版社，有前言，有註解，非常好。
上海辭書出版社，**版四大名著據說也不錯。
春風文藝出版社的字型很大沒美觀，看了不會近視。
嶽麓書社出版的唯有原文，前言很簡單。
《西遊記》是一部中國古典神魔**，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
西遊記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話**，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。**以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。
從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。
2樓：sky寥若晨星
一、世德堂刊本《西遊記》
二、金陵世德堂刊本《新刻出像官板大字西遊記》
《西遊記》現存最早的刊本，當是金陵世德堂刊本《新刻出像官板大字西遊記》。卷首有秣陵陳元之《刊西遊記序》，署萬曆壬辰歲，即萬曆二十年（1592）。可知世德堂刊本初刻於此年。
此本凡二十卷一百回，圖共百幅，均採用的是「雙面連式」，畫面大刀闊斧，豪放潑辣，系金陵傳統版畫的典型風格，也是金陵版畫的代表作品。
金陵世德堂主人名唐晟。唐氏乃是金陵著名的刻書世家，現今有牌記可考的書坊，就達十多家。世德堂是從富春堂分立出來的一家書坊，所刻**、戲曲頗多，現今存世的除《西遊記》外，尚有《南北兩宋志傳》、《繡谷春容》、《拜月亭記》、《節孝記》等。
從存世之書來看，上面多有「金陵唐繡谷世德堂」、「繡谷唐氏世德堂」題記。關於「繡谷」二字，今有二說。一說唐晟字繡谷；一說唐晟乃繡穀人（今蘇州境內）。
同為金陵版畫扛鼎之作，這套世德堂本《西遊記》繡像，在版式上與金陵周曰校萬卷樓所刻之《三國志通俗演義》，有所不同。萬卷樓「三國」每圖附有聯語，鐫於繡像左右兩側；世德堂「西遊」無聯語，然每圖附有標目，或四字、六字，或八字、十字，附於繡像上端，如「大聖偷丹」、「五行山定心猿」、「觀音菩薩變化收妖」等。
從版畫風格來看，此本和萬卷樓「三國」可謂一脈相承。畫面古樸渾厚，繪刻皆佳，然在陰刻的運用比例上，較萬卷樓「三國」要少很多。在《西遊記》版畫史上，世德堂本繡像是極其重要的作品。
畫工塑造的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚以及如來、觀音等形象，對後來的《西遊記》版畫作品，產生了深遠影響。
《西遊記》原著 哪個出版社的好
3樓：寧馨兒紫雨
人民文學出版
社，有前言，有註解，非常好。
上海辭書出版社，**版四大名著據說也不錯。
春風文藝出版社的字型很大沒美觀，看了不會近視。
嶽麓書社出版的唯有原文，前言很簡單。
《西遊記》是一部中國古典神魔**，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
西遊記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話**，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。**以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。
從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。
4樓：伯俊
文學類作品，尤其是你說的《西遊記》這種中國古代文學，毫無疑問首推人民文學出版社，而且市面上也比較常見，容易買到。
四大名著原著哪個版本最好
5樓：心情好
人民文學出版社，有前言，有註解，非常好。
上海辭書出版社，**版四大名著據說也不錯。
春風文藝出版社的字型很大沒美觀，看了不會近視。
嶽麓書社出版的唯有原文，前言很簡單。
《西遊記》是一部中國古典神魔**，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
西遊記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話**，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。**以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。
從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。
6樓：火眼金睛
水滸：人民文學出版社
100回本 上下兩冊
施耐庵 羅貫中著
通行本里大概是最好的。
紅樓夢，我給三個版：
1.嶽麓書社
脂硯齋批評本紅樓夢 上下兩冊
曹雪芹著 脂硯齋批評 八十回
'以《脂硯齋重評石頭記》八十回甲戌本為主本，用庚辰本補充各回厥失。'（該本前言）
脂批很全，算是是現今相當可觀的本子。
2.海燕出版社
八十回石頭記 周汝昌精校本
曹雪芹著 周汝昌校訂
'全書的肇創，經營以抵今日出版問世，共歷56年之久。' '本書則是以大匯校《石頭記會真》的校定本文字為底稿，…並保留部分原筆原貌，'（該本序言）
也是相當可貴的一個版本。
3.人民文學出版社
脂硯齋重評石頭記（庚辰本）四冊
曹雪芹著 八十回（不全）
胡適之工楷作序，還有馮其庸的醜字作序，是庚辰手抄本的書影。
庚辰本是迄今發現的，第二個手抄本，足可謂海內珍本，這套書影的價值自然不用說了。
全國限量兩千冊，我有幸在近十年前買了一套，現在**上好像還可以找到。
此外，三國 西遊，可從人民文學出版社。 此乃我的拙見
《西遊記》原著好看嗎，西遊記原著哪個版本最好
我就不喜歡西遊記，不喜歡孫悟空，前期功力完全投機取巧不是自己憑真本事練出來的，取經路上碰上一點困難就請菩薩，最後解決問題完全憑關係了而不是靠自己的實力，所以最後你會發現孫悟空的功夫越來越差，隨便一個妖怪都打不過，最後完全淪為了關係戶和逗逼，實在不配齊天大聖稱號。對比一下日漫聖鬥士星矢，從最初的戰鬥誰...
西遊記 語文，語文 西遊記
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為水簾洞的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰...
西遊記真實作者是誰，原著西遊記的作者是誰
回答吳承恩 約1500年 1582年 字汝忠，號射陽居士，又稱射陽山人，南直隸淮安府山陽縣河下 今江蘇淮安 人 一說安徽桐城 祖籍安東。明代文學家。32 吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事。擅長繪畫 書法，多才多藝。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年 1549年 遷居南京，賣文...