1樓：輕輕的拂過窗前
尊先帝遺詔，太子***繼位，改年號為***，封***為太后，封***為皇后·····
皇帝再說：「朕登基伊始·····」相當於說說目標什麼之類的。
景陽鐘響，在正殿登基，穿龍袍（先帝大喪已完，不戴孝）眾大臣齊呼「吾皇萬歲萬歲萬萬歲」
2樓：漠舞_小磊
龍袍是不對的，一般都是穿黑色的袞服，然後一般都是祭天地方，然後明朝都是一開頭是：朕有天下，明禮儀而倒民，定律以繩頑
3樓：44看
朱元璋即位詔
朕惟中國之君，自宋運既終，天命真人於沙漠，入中國為天下主，傳及子孫，百有餘年，今運亦終。海內土疆，豪傑分爭。朕本淮右〔即安徽〕庶民，荷上天眷顧，祖宗之靈，遂乘逐鹿之秋，致英賢於左右。
凡兩淮、兩浙、江東、江西、湖、湘、漢、沔、閩、廣、山東及西南諸郡蠻夷，各處寇攘，屢命大將軍與諸將校奮揚威武，四方戡定，民安田裡。
今文武大臣百司眾庶合辭勸進，尊朕為皇帝，以主黔黎。
勉循眾請，於吳二年正月四日告祭天地於鐘山之陽，即皇帝位於南郊。定有天下之號曰大明，建元洪武。恭詣太廟，追尊四代考妣為皇帝皇后。
立大社大稷於京師。冊封馬氏為皇后，立世子標為皇太子。
佈告天下，鹹使聞知。
從明朝開始，太監宣讀皇帝頒發的聖旨詔書一般都用哪句話開頭？
誰知道秦朝時期皇帝登基大典的儀式是什麼啊？
4樓：光明心爽丁
頒佈遺詔
擇日即位禮（選個登基黃道吉日，這個是必須的，還有瑣事，比如說定做龍袍皇冠之類的、擬旨到民間貼告示）
、封禪，也就是祭天（秦始皇舉行過封禪大典，這是最盛大的典禮）大赦天下
頒佈詔書登基，
傳國玉璽
宮中樂手演奏，由內侍扶著，登上皇位，**停下，接受百官朝賀，以及四方朝賀，
祭告宗廟、社稷以及萬民
希望可以幫到你，也祝你的**可以早日寫好！
5樓：匿名使用者
首先要加冕，定國號，宣讀詔書。
接受百官朝賀，
接受使節朝賀，
大赦天下，
賜封百官。
祭祀活動，
然後就登基了。具體的也不知道，給你其他朝代的，你參考一下，寫**要寫出場景！去看看《禮記》 。
百官朝服在承天門外立班，公、侯則立於午門外，俱東西相向。皇帝身著皮棄服，升殿。其儀如朝儀。
禮部官捧著詔書來到案前，加蓋國望，將詔書置於雲蓋中。校尉舉著雲蓋；由殿東門出去。門外大樂齊奏，舉詔的校尉由奉天門到金水橋南的午門外，公侯作前導，迎至承天門上。
禮官鳴贊，唱排班，文武官各就位，樂聲再起，全體四拜，樂止。宣讀官和展讀官升案，稱「有制」，眾官聞聲齊刷刷跪下。禮部官捧詔書交給宣讀官，宣讀完畢後，將詔書交禮部官放在雲蓋中。
司儀官讚道：「俯伏。」眾官俯伏行禮；叫「平身!
」方起身復原位，四拜，樂止。文武百官又舞蹈，三呼萬歲，又四拜。儀禮司宣佈：
「禮畢！皇帝乃起駕離殿，禮部官把詔書捧著，交給使者，百官乃告退。
6樓：刀鋒拉斐爾
泰山封禪。 封禪是古已有之的禮儀。按照《史記·封禪書》張守節《 正義 》解釋：
「 此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。」這種看來簡易明瞭的儀式，何以成為歷代帝王神乎其事、無比隆重的盛典，其中究竟有何奧妙？
自《 史記·封禪書 》出，封禪始於秦始皇之說幾成定論，南宋馬端臨更直斥「七十二家」封禪之說是「陋儒之見」，「詩書所不載，非事實」。而恰恰是司馬遷在《 封禪書 》開篇就寫得明明白白，封禪大典「厥曠遠者千有餘載，近者數百載，故其儀厥然堙滅，其詳不可得而記聞雲」。須知《封禪書》之於司馬遷有極特殊的意義：
其父司馬談因病未能隨漢武帝行封禪，作為太史官的終生遺憾，臨終前「執遷手泣」，悲嘆，「今天子接千歲之統，封泰山，而餘不得從行， 是命也夫！ 命邊夫」（《太史公自序》）此言能不使司馬遷刻骨鉻心，剔抉蒐羅封禪史料，「殫精竭慮靡辭」以赴？況且司馬遷以刑餘之身，完全靠「重於泰山」的精神力量從事他的「名山事業」，使他不敢對泰山封禪著述有絲毫懈怠。
由於種種原因，他未能對封禪起源作出清晰描述，但司馬父子對一這問題的探索和肯定卻明白無誤。無視這一事實，該不該算做「陋儒之見」呢？
追溯如果不抱先入為主的偏見，就不難看到前人對封禪起源的追溯。那位孜孜不倦地追周禮，畢生以「克己復禮」為已任的孔老夫子，曾往來汲汲於泰山，尋覓封禪大禮的遺蹟，「觀易姓而王可得而數者七十餘人，不得而數者萬數也」（《韓詩外傳》），以至在向**們傳授六藝的時候，尷尬地說：「其俎豆之禮不章，蓋難言之」遺憾地留下了空白。
比司馬遷早五百多年的管子曾經談到過封禪，可惜《 管子 》一書中的《 封禪篇 》早已亡佚，現存該篇是從《史記·封禪書》中補抄的。它儲存了關於封禪起源的一段珍貴史料：「齊桓公既霸，會諸侯於蔡丘，而欲封禪。
管仲曰：古者封禪泰山禪樑父者七十家， 而夷吾所記者十有二焉，昔無懷氏封禪泰山，禪云云；伏羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪云云；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山禪云云，舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。
」《路史》中記載，作為炎帝后裔的蚩尤「興封禪」，也透出封禪起源的訊息。以上諸說，顯示了封禪起源的縱向系統。它雖開法構成信史，卻有重要的參照價值。
意義封禪的實際意義是什麼？這個問題或許能幫助我們更好地認識封禪起源。 漢代班固《 白虎通義 》說：
「王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。
始受命之時，改制應天，天下太平，物成封禪，以告太平也。」《五經通義 》曰：「 天命以為王，使理群生，告太平於天，報群神之功。
」這似乎純粹出於政治目的，表示帝受王命於天,向天告太平,對佑護之功表示答謝，當然更要報告帝王的政績如何顯赫。泰山封禪 刻石封禪的具體儀式富有象徵性。班固說：
「故升封者，增高也；下禪樑父之基，廣厚也；刻石紀號者，著己之功績以自效也。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天，附樑父之阯以報地，明天地之所命,功成事遂,有益於天地，若高者加高，厚者加厚矣」。（《白虎通義》《 禮記正義 》雲：
「祭天則燔柴也，天謂日也； 祭地， 瘞者，祭月也。」原來封禪的種種目的與象徵，都包含著一層更為深潛的意識：溝通天人之際，協調天、地、神、人之間的關係，使之達到精神意志與外在行為的和諧統一。
、秦始皇封禪
秦朝統一中國後，始皇帝於二十八年（公元前219年）巡行東方，先到鄒嶧山，行祭禮，刻石頌秦功業。同時召集齊、魯的儒生稽考封禪禮儀，眾儒生諸說不一。始皇帝遂自定禮制，整修山道，自泰山之陽登山。
在岱頂行登封禮，並立石頌德。自泰山之陰下山，行降禪禮於樑父山。秦始皇封泰山時祭文和祭禮祕而不傳
7樓：匿名使用者
歷代皇帝登基，無不追尋此道，可查其他皇帝的登基大典，，多查幾個，或有所悟。祝好運！
8樓：匿名使用者
秦朝皇帝登基大典的儀式可以參照 孫皓暉 版的《大秦帝國》 裡面有 秦始皇嬴政等多為秦王的登基大典儀式。描寫的比較具體詳細。
9樓：省三蛋雕竹雕
設祭壇宣讀登基詔書
皇帝加勉
接受百官朝賀
接受使節朝賀
大赦天下
賜封百官
祭告天地、祖先。
大型娛樂演出，可能要一個月吧。
歷史記載也不清，發揮想象力。
求一份古時皇帝登基詔書的基本格式…急
10樓：匿名使用者
偽滿洲國溥儀即位的bai詔書，你可以參du考一zhi下。
「奉天承運dao，皇帝詔曰，我國肇基，國號專滿洲，屬於茲二年，原夫天意之愛民，賴友邦之仗義，其始**肆虐，安忍阻兵，無辜籲天，莫能自振，而日本帝國，冒群疑而不避，犯眾咎而弗辭，事等解懸，功同援溺，胗以藐躬，乃承，天眷，假我尺柄，授我丘民，流亡漸集，興其謳歌，兵氣潛銷，化為日月，夫皇天無親，惟德是輔，而生民有欲，無主乃亂，籲請正位，詢謀僉同，敢不敬承，天命其以大同三年三月一日，即皇帝位，改為康德元年，仍用滿洲國號，世難未艾，何敢苟安，所有守國之遠圖，經邦之長策，當興日本帝國，協力同心，以期永固，凡統治綱要，成立約章，一如其舊，國中人民，種族各異，從此推心置腹，利害與共，無渝此言，有如皦日，無替朕命，鹹使聞知，御名御璽，國務總理大臣各部大臣，康德元年三月一日。」
11樓：匿名使用者
開頭幾句bai是恭維上天du等一些讚美的廢話。如果是zhi開國皇帝，那dao接著就是陳述前朝的腐敗回及失德而答
亡。然後說自己的功績，說明自己是順天應天而為的。最後是說明自己會為國為民，開創太平盛世等。
如果不是開國皇帝，那接著說自己是太子儲君或嗣君，理應即位…
皇帝登基詔書
12樓：薄荷糖糖
奉天承運 皇帝詔日
先皇驟崩，歸於五行，朕承皇天之眷命，列聖之洪休，奉大行皇帝之遺命，屬以倫序，入奉宗祧。內外文武群臣及耆老軍民，合詞勸進，至於再三，辭拒弗獲，謹於今時祗告天地，即皇帝位。深思付託之重，實切兢業之懷，惟我皇侄大行皇帝，運撫盈成，業承熙洽。
茲欲興適致治，必當革故鼎新。事皆率由乎舊章，亦以敬承夫先志。自惟涼德，尚賴親賢，共圖新治。
其以明年為xx元年。大赦天下，與民更始。所有合行事宜，條列於後
欽此！擴充套件資料
詔書有一定的格式，起首句一定是「奉天承運皇帝，詔曰」，結尾語為「佈告天下，鹹使聞知」或「佈告中外，鹹使聞知」，中間則敘述詔告天下事件的內容。詔書由內閣擬稿，經大學士定稿進呈，皇帝批閱後，以墨筆楷書，由右至左直寫，寫在大幅黃紙上，中間及紙張接縫處鈐「皇帝之寶」璽。
製作完成後的詔書稱為「詔黃」，以極其隆重而繁複的禮儀，送至天安門城樓上宣讀，象徵著佈告天下。宣詔禮成，由禮部接詔，立即謄寫或雕板印刷多份，由驛道分送各地，再由地方**接詔、宣詔。謄寫的詔書，稱為「謄黃」，雕板印刷的詔書，稱為「搨黃」。
注：「奉天承運皇帝」為兩個詞，奉天是一個詞，承運皇帝是一個詞，都是為「皇帝」的修飾定語。
注：以上為清代詔書格式，清代之前，不同的朝代有不同的格式，奉天承運皇帝詔曰的開頭是從明朝才開始使用的。
古代的詔書又稱為聖旨
重要聖旨的釋出通常由禮部安排專門人員傳達，只有極細小的事才會經過太監辦理，而且不會是「奉天承運皇帝召曰」這種正式的聖旨。
13樓：微笑的飄夢
奉天承運，皇帝詔曰：
餘聞皇天之命不於常，唯歸於德，故堯授舜，舜授禹，實其宜也。皇x子文韜武略、秉性純良、恭儉仁孝。上敬天地宗親，下愛護天下子民。
有堯舜之相，秉聖賢之能，憂思國計、振朔朝綱，堪擔神器。朕為天下蒼生福澤計。 立為新帝，肇基帝胄，承天應人。
普天同慶，大赦天下，著於朕禪位後登基。
欽此希望樓主採納
形容登基的成語，形容「皇帝登基」的成語有哪些？
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請問清朝的雍正皇帝登基是康熙意願嗎
是不是康熙的意願，其實這點早就又不少質疑，但是那些野史的改詔書說法是不可取的。也許雍正並不是康熙最理想的繼承人，然而康熙病重，國不可一日無君，防久生變，且當時雍正伴在康熙身邊，康熙晚年時讓皇四子 即雍正 待其祭祖，說明康熙還是很看重他的，傳位於他，於情於理，順理成章 當然是，很多都說雍正是改了遺詔，...
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