1樓：格列高裡一世
中國傳統文化的主要特點是：在人與自然的關係上重視人與自然的統一，在人與人的關係上人與人的和諧。中國哲學向來不認為人與自然是敵對的關係，而認為人與自然是相輔相成的關係，人與人之間更應互助合作。
強調群體犧牲精神，強調以義生利，勤勞敬業。義利觀構成了儒家經濟論理在生產行為方面的價值取向。與以義生利相襯托的是人們的工作態度，早在源點時代一勤勞敬業精神就是令人讚賞的美德，並衍生化為社會共識，所謂「民生在勤，勤則不匱」。
儒家文化在處理個人與社會的關係中，提倡莊重自制，重視教育感化，追求技能，提倡社會責任感，勤奮工作，很少強調私利，這就形成了追求群體的和諧和有效率的發展，表現出比個人主義文化的更大的優勢。
以儒家思想為主體的中國傳統文化博大精深，它一旦與外來文化的積極因素相結合，特別是同體現著現代市場經濟發展要求的西方觀念相結合，就可以成為經濟和社會發展的精神動力。這方面有日本和亞洲「四小龍」經濟的高速發展為證，這些國家和地區都處於中華文化輻射圈內，都與中國文化有不解之緣。
2樓：匿名使用者
靜，代表，圍棋，
雅，代表，古琴，彈琴之前，沐浴薰香，心態平和
還有很多例如忠義，孝悌。。。。。。
中國傳統文化的基本特點有哪些
3樓：默默她狠傷
中國傳統文化的特點：具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。
1、世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2、民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3、歷史悠久。有五千年的歷史。
4、博大精深。「博大」是說中國傳統文化的廣度：豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度：高深莫測。
4樓：樑剛正
簡單來說就是：國家本位、宗法意識、等級觀念、禮治主義
一、重倫理、倡導道德至上
中國傳統文化是一種倫理型文化，按照中國古代的傳統說法，可以把中國傳統文化叫作「崇德」型文化。
二、重和諧與統一
中國的文化形態中以人倫關係為中心的人和主義價值觀和行為追求，佔據著重要的位置。是中華民族突出的持徵。強烈的和諧意識使中華民族具有強大的民族凝聚力和民族向心力。
三、重實際、追求穩定
中國文化是一種大陸型的農業文化，幾千年來，以農為主，重農抑商一直是歷代統治者積極推行的政策。農業文明簡單重複的生產方式決定了中國文化具有注重實際，追求穩定的特點。
四、重理性與人文教養
中國傳統文化重視理性和人文教養的特點，首先表現在中國文化以人為本，而不是以神為本，具有超宗教的情感和功能。
5樓：另耒
重倫理、倡導道德至上；重和諧與統一；重實際、追求穩定；重理性與人文教養。
1、從崇尚倫理道德的原則出發，中國傳統文化特別重視「內聖外王」之道，孔子認為要把道德原則貫徹到政治生活中去，用道德手段治國安民，才能真正管好國家。認為單純用行政的法律的辦法管理人民，只能使他們畏禍而守法，不能使他們具有道德觀念。用道德的辦法來教育、感化人民，用禮來約束他們，不僅能使之守法，還能使之具有道德自覺，心悅誠服地守法遵禮、知恥從善。
2、中國傳統文化重和諧與統一的特點，首先體現為人與自然的和諧。在人與自然的關係上，中國古代的思想家提出了「天人協調」的觀點。《周易大傳》的作者就認為，太極是天地的根源，天地是萬物的根源。
「有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦」。這就肯定了人類是自然界的產物，是自然界的一部分，它把自然界和人類社會看作是一個統一的整體。
3、中國文化是一種大陸型的農業文化，幾千年來，以農為主，重農抑商一直是歷代統治者積極推行的政策。農業文明簡單重複的生產方式決定了中國文化具有注重實際，追求穩定的特點。
4、中國傳統文化重視理性和人文教養的特點，首先表現在中國文化以人為本，而不是以神為本，具有超宗教的情感和功能。以道德理性來支撐人們的精神信念和維繫社會關係。強調通過內在的道德自覺來約束自我、提升自我、完善自我，並通過自我的完善來維繫社會關係。
中國歷史源遠流長，中國歷史文化都有哪些特點？
6樓：匿名使用者
中國歷史文化包括很多，例如：婚姻、家族、國家政權而至**、衣食、文字、文學、經學、宗教、道德、民俗、節慶等，構成一幅清晰簡要的中國古代社會生活的縮影。
中華文化源遠流長。就文化的載體文字而言，漢字的誕生時間尚難以考證，相傳伏羲作八卦，倉頡造字。19世紀末發現了三千多年前的漢字——甲骨文，近些年又有更早期文字發現的報道，如距今五千多年前的高郵陶文等。
中國早期就有敬天祭祖的傳統，注重人倫道德。自唐、虞至夏、商、週三代皆封建時代，帝王與諸侯分而治之。周朝末期進入春秋戰國，產生了諸子百家，漢以後成為儒家社會，東漢前後道教的興起、佛教的傳入，都成為中國文化的重要元素。
中國傳統文化的成因分析
7樓：宇文千丞
從一個現代人的角度來**中國傳統文化的成因，務必對中國的傳統文化有相當的瞭解和掌握。然而什麼是中國傳統文化呢？中國傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。
以上可以看出，我們生活的每個角落都散發著中國傳統文化的芳香，我們過的節日，我們欣賞的國畫，我們讀的詩詞，我們喜愛的少數民族文化等。對中國傳統文化進行一個具體的分類，我們可以將其分為宗法文化、農業文化、血緣文化。
然而對於任何一種文化的形成都是諸多因素的影響的結果，而並非是單一原因可以造就此番「奇景」的。中國傳統文化的形成原因當然也不例外。但在這些眾多的矛盾中，主要矛盾便決定了中國傳統文化形成的主要原因。
中國傳統文化是中國勞動人民在勞動過程中不斷髮展創造的結果。這裡，華夏民族的勞動便是中國傳統文化形成的主要因素。
首先出現的當然是宗法文化。為什麼宗法文化的產生也是華夏民族勞動的結果呢？在很多人看來，宗法文化的出現應該是初民們畏懼自然的結果，是在知識水平相當低下的時候出現的一種存在於心靈深處的信仰。
因為在人類早期的生產生活中，面臨著最基本的生存問題，在無法解決生活最基本問題的同時，初民們便把這中美好的願望寄託在自然中某個物身上，或者乾脆在自己心中塑造出一個可以寄託自己願望的原型來。在加上對自然現象認識的不足，以至於對一些自然現象產生恐懼，便以為心中塑造的那個可以寄託希望的形象真的存在。所以，便有了宗法文化的形成和出現。
然而這種觀點是先驗的，是經不住實證的檢驗的。首先，這種觀點忽視了一個非常簡單的事物，圖騰的出現和意義。圖騰可謂是宗法文化的具體表現。
而圖騰是初民們在勞動生活中積累起來的表現本民族的一個標誌。然而我們發現，圖騰多數是動物，而並不是什麼神和鬼。而這種動物的形象卻非是初民們坐在家裡想出來的，而是在勞動生活中不斷認識的結果。
我們知道最初部落的圖騰有「蛇」，有「鷹」，有「魚」。為什麼會出現這種現象，而非神和鬼呢。我們知道地域的差別會導致五種的不同。
比如在這個地方，蛇會多些，而在另一個地方，魚會多些，然而在這種層面上的比較分析，我們便很清楚的知道了圖騰的來歷。在初民們最基本的生活都無法保障的時候，蛇多的地方自然吃蛇的比較多，也容易捕捉，當然也最熟悉，瞭解的也最全面。所以在生活上蛇便給予了初民們最大的幫助，使他們的生存變得更加容易。
於是，在經過幾代人的積澱，便認定蛇是他們部落的標誌，是最值得尊敬的東西。而並非是畏懼蛇，而把它放到大旗上。至於中華民族的圖騰「龍」就更是這樣了。
「龍」是炎黃部落不斷融合其他部落的同時，也把各部落的圖騰做了融合的結果。這恰恰證明了是勞動人民勞動過程中不斷髮展和創造的結果。
再從宗法文化的內容來看，就更加顯而易見了。中國的宗法文化有別於其他民族的宗法文化。中國傳統文化中的宗法文化的優勢在於它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進行實證，這些內容不是一般宗教能隨便解釋得了的。
所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在於比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什麼，是什麼道理。拿四書五經裡的《易》來說，《易》可謂是中國傳統文化中宗法文化的典籍，在解釋自然和宇宙現象時，都是在充分實證的基礎上進行論述。
在解釋人性時，闡述的最為有深度，是緊緊抓住本質而向外輻射的，最具魅力的。如果按照前面的觀點，是人類畏懼自然的結果而被動產生出來的，哪來的那麼有實質性的東西，就更不用說經得住歷史的考驗了。在這個層面上進一步說明中國傳統文化是主動發展和創造的結果，而並非是被動生成的。
至於農業文化和血緣文化，可以從一個非常簡單的線面上去解釋。正是華夏民族在勞動中不斷髮展和創造，才有了中國是最早進入農耕文明社會的成就。也正是勞動人民對於血緣文化的充分認識，才有了中國傳統文化的超強延續性和傳承性。
在未來中國的發展中，我們始終不能忘記所有成就都是勞動的結果，中國的不斷髮展和勇於創造也只能依賴於辛勤勞動。
8樓：經管蕭老師
我們生活的每個角落都散發著中國傳統文化的芳香，我們過的節日，我們欣賞的國畫，我們讀的詩詞，我們喜愛的少數民族文化等。對中國傳統文化進行一個具體的分類，我們可以將其分為宗法文化、農業文化、血緣文化。
然而對於任何一種文化的形成都是諸多因素的影響的結果，而並非是單一原因可以造就此番「奇景」的。中國傳統文化的形成原因當然也不例外。但在這些眾多的矛盾中，主要矛盾便決定了中國傳統文化形成的主要原因。
中國傳統文化是中國勞動人民在勞動過程中不斷髮展創造的結果。這裡，華夏民族的勞動便是中國傳統文化形成的主要因素。
首先出現的當然是宗法文化。為什麼宗法文化的產生也是華夏民族勞動的結果呢？在很多人看來，宗法文化的出現應該是初民們畏懼自然的結果，是在知識水平相當低下的時候出現的一種存在於心靈深處的信仰。
因為在人類早期的生產生活中，面臨著最基本的生存問題，在無法解決生活最基本問題的同時，初民們便把這中美好的願望寄託在自然中某個物身上，或者乾脆在自己心中塑造出一個可以寄託自己願望的原型來。在加上對自然現象認識的不足，以至於對一些自然現象產生恐懼，便以為心中塑造的那個可以寄託希望的形象真的存在。所以，便有了宗法文化的形成和出現。
然而這種觀點是先驗的，是經不住實證的檢驗的。首先，這種觀點忽視了一個非常簡單的事物，圖騰的出現和意義。圖騰可謂是宗法文化的具體表現。
而圖騰是初民們在勞動生活中積累起來的表現本民族的一個標誌。然而我們發現，圖騰多數是動物，而並不是什麼神和鬼。而這種動物的形象卻非是初民們坐在家裡想出來的，而是在勞動生活中不斷認識的結果。
我們知道最初部落的圖騰有「蛇」，有「鷹」，有「魚」。為什麼會出現這種現象，而非神和鬼呢。我們知道地域的差別會導致五種的不同。
比如在這個地方，蛇會多些，而在另一個地方，魚會多些，然而在這種層面上的比較分析，我們便很清楚的知道了圖騰的來歷。在初民們最基本的生活都無法保障的時候，蛇多的地方自然吃蛇的比較多，也容易捕捉，當然也最熟悉，瞭解的也最全面。所以在生活上蛇便給予了初民們最大的幫助，使他們的生存變得更加容易。
於是，在經過幾代人的積澱，便認定蛇是他們部落的標誌，是最值得尊敬的東西。而並非是畏懼蛇，而把它放到大旗上。至於中華民族的圖騰「龍」就更是這樣了。
「龍」是炎黃部落不斷融合其他部落的同時，也把各部落的圖騰做了融合的結果。這恰恰證明了是勞動人民勞動過程中不斷髮展和創造的結果。
再從宗法文化的內容來看，就更加顯而易見了。中國的宗法文化有別於其他民族的宗法文化。中國傳統文化中的宗法文化的優勢在於它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進行實證，這些內容不是一般宗教能隨便解釋得了的。
所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在於比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什麼，是什麼道理。拿四書五經裡的《易》來說，《易》可謂是中國傳統文化中宗法文化的典籍，在解釋自然和宇宙現象時，都是在充分實證的基礎上進行論述。
在解釋人性時，闡述的最為有深度，是緊緊抓住本質而向外輻射的，最具魅力的。如果按照前面的觀點，是人類畏懼自然的結果而被動產生出來的，哪來的那麼有實質性的東西，就更不用說經得住歷史的考驗了。在這個層面上進一步說明中國傳統文化是主動發展和創造的結果，而並非是被動生成的。
至於農業文化和血緣文化，可以從一個非常簡單的線面上去解釋。正是華夏民族在勞動中不斷髮展和創造，才有了中國是最早進入農耕文明社會的成就。也正是勞動人民對於血緣文化的充分認識，才有了中國傳統文化的超強延續性和傳承性。
在未來中國的發展中，我們始終不能忘記所有成就都是勞動的結果，中國的不斷髮展和勇於創造也只能依賴於辛勤勞動。
中國傳統文化有什麼，中國傳統文化有哪些？
中國傳統文化，就是通過文字或者其他有形的事物反映出來的中國古聖先賢代代相傳的精神。其核心是儒釋道三家對宇宙人生的智慧。8uuuuuuuuuuuuu 儒，道。法，墨 諸子百家，理學 中國結 國畫。中國傳統文化有哪些？中華傳統文化首先應包括思想 文字 語言，之後是六藝，也就是禮 樂 射 御 書 數，再後...
中國傳統文化有哪些，中國傳統文化有那些分類？
規，了凡四訓一本 規足了 民族節日,文化遺產,傳統習俗,傳統建築,傳統文藝,傳統思想 戲劇，二人轉，琴棋書畫，春節，端午等 中國傳統文化有那些分類？1 琴棋書畫，笛子 二胡 古箏 蕭笛 鼓 古琴 琵琶。中國象棋 中國圍棋，棋子 棋盤 中國書法 篆刻印章 文房四寶 毛筆 墨 硯臺 宣紙 木版水印。國畫...
中國傳統文化春節的習俗有哪些，中國傳統文化節日及相應習俗有哪些？
1，貼門神 中國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在門的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。2，貼春聯 春聯亦名 門對 對聯 桃符 等，是對聯的一種，因在春節時張貼，而得名。它以工整 對偶 簡潔 精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村...