1樓：匿名使用者
「用霹靂手段，顯菩薩心腸」是一句中國古語，用來警喻為人處世要剛柔並濟，才有奇效。字面上看，霹靂手段是指鐵手腕、鐵血政策、高壓政策、**一類的東西；菩薩心腸當然是指仁慈善良寬容。這似乎是相反的東西，但也可以並存。
家教方面，人們常說「給好心不給好臉」，就是菩薩心腸＋霹靂手段；治理國家方面，對違法亂紀分子嚴加懲處，使人民不去犯罪，也是使出霹靂手段，顯出菩薩心腸。
「以霹靂手段方顯菩薩心腸 」出自胡林翼為曾國藩寫的一副壽聯。胡林翼治亂，有句振聾發聵的名言：「以霹靂手段，顯菩薩心腸。
」何為「霹靂手段」？快刀斬亂麻，除惡務盡也。在這一點上，他嚴酷無情，與有著「曾剃頭」之稱的曾國藩如出一轍。
雲：「至害馬務在必去，世亂方生，我輩無安良法，唯有除暴。」又稱：
「治亂民如治亂絲，亂者必斬，不可姑息。」可以看出，胡林翼認為殺人乃治亂世之不可少之手段，只要居仁愛之心，無可非議。
「以殺人之政，行不嗜殺人之心，而歸於以生道殺人而已矣。」何為「生道殺人」？說穿了就是要「以殺止殺」，對於那些隨意剝奪他人生命的**，決不能心慈手軟，只有痛下殺手，除暴安良，才能彰顯正義，社會迴歸安定。
這正所謂：「以霹靂手段，顯菩薩心腸。」
2樓：匿名使用者
菩薩心腸
菩提心就是菩薩心，菩薩的心大家都知道很慈悲的。學佛要學佛的智慧，要學佛菩薩透亮的精神，為什麼在天上可以看到自己的本性和菩提心呢？ 因為能升到天上的人都是很善良的，是可以看到的，天人可以隨時隨地把菩薩心腸看出來，可以看見自己的菩提心。
天人就像動畫片裡面的仙女一樣，他們可以一會兒飄到這，一會兒飄到那兒，可以隨處飄的。很多天人在天上整天想著幫助人家，天人外環境很好，天上的人已經很自 由了，而且都很善良。而我們在人間，到處都是要做的事情，到處都是要修的。
在人間我們看不到本性，看不到良心，就會做很多的壞事，做很多不好的事情，動很多不好的意念，所以在人間，人想看到自己的本性是很難的，只能說摸 摸你的良心說話，也就是說良心已經看不見了，只能摸了，尤如瞎子是靠摸的，如果能看見，還需要摸嗎? 道理很簡單。我們在人間的本性已經看不清楚了，只有在天上才可以看見，看見之後你才可以對照，才能映照你的本性和你的良心。
**今天給你們談談天上的菩提心，什麼是天上的菩提心？天是多少層的天？欲界天，色 界天，無色 界天都是不一樣的，都是不同層次的天。
菩提心是在哪一層天？**告訴你們，每一層天都有菩提心，包括人道、畜牲道都有菩提心。菩提心猶如太陽光一樣照耀每一個眾生的本性，每一個眾生的本性都有菩提心。
我們修的是本性，是菩提心。
**今天給你們講講天上的菩提心，天上的菩提心是比較純淨的，是汙垢不多的，是很乾淨。要記住當你發願學佛後，每一天的觀想就是把你的菩提心和慈悲心顯現出來，那是來至天上的菩提心，我們人間做的到嗎？ 能做的到，就是把天上的菩提心化作人間的心性來運作。
比如，你這個心很透 明，但是外面被汙垢包著，很髒了，可能看不見了，這個心是人間的，但是你到了天上，這個心灰塵就很少了，很透 明瞭，這個時候你可以看見自己的菩提心，可以看見自己的慈悲心。而在人間良心為什麼會越來越少，因為良心越來越骯 髒了，所以要讓你們知道天上的菩提心和大悲心，是怎麼回事，你們再把它這個方法模式用在人間來，經常看看自己的本性和良心，是否純淨？是否慈悲？
菩提心就是菩薩心，菩薩的心大家都知道很慈悲的。學佛要學佛的智慧，要學佛菩薩透亮的精神，為什麼在天上可以看到自己的本性和菩提心呢？ 因為能升到天上的人都是很善良的，是可以看到的，天人可以隨時隨地把菩薩心腸看出來，可以看見自己的菩提心。
天人就像動畫片裡面的仙女一樣，他們可以一會兒飄到這，一會兒飄到那兒，可以隨處飄的。很多天人在天上整天想著幫助人家，天人外環境很好，天上的人已經很自 由了，而且都很善良。而我們在人間，到處都是要做的事情，到處都是要修的。
在人間我們看不到本性，看不到良心，就會做很多的壞事，做很多不好的事情，動很多不好的意念，所以在人間，人想看到自己的本性是很難的，只能說摸 摸你的良心說話，也就是說良心已經看不見了，只能摸了，尤如瞎子是靠摸的，如果能看見，還需要摸嗎? 道理很簡單。我們在人間的本性已經看不清楚了，只有在天上才可以看見，看見之後你才可以對照，才能映照你的本性和你的良心。
在人間雖然表面上你的心看不見，但在你的心裡要感覺像看見一樣，**給你們講一個道理，比如一個人在演戲的時候，明明沒有門的，他要假裝有一扇門，走過去拉開門，然後往裡面看看，明明什麼都沒有看見，但是他要假裝看見了。又如表演縫衣服，明明沒有針線，但是她要假裝有針線，假裝縫補衣服。也就是說你要把天上看見的東西，用到我們人間看不見的地方，這個人才叫有觀才能有修。
觀世音菩薩，你看得見嗎? 但是你為什麼知道觀世音菩薩的行為是救苦救難的，這是你的感受，是利 用人間的感受來感應天上的菩提心。每一天都要觀想，要想自己的善良心被自己看見了，看見了自己的心很善良，我要救人家，我要慈悲，我要幫助人家，天天這樣想，然後把它顯露 出來。
大家都知道六道輪迴，現在**給大家講講惡緣的輪迴，什麼叫惡緣的輪迴？ 就是前世結了不好的緣，今世又在一起矛盾重重，繼續結不好的緣，這就叫惡緣的輪迴。比如，你被人家罵了之後，你的心就開始轉了，接下去就開始輪迴了，被人家罵過之後，看見什麼都不開心，接下來煩惱來了，煩惱來了之後，接下來仇 恨就來了，再接下來就開始報復了，這惡緣就開始輪迴了。
一個人在生氣的時候，就是惡緣在輪迴。你不生氣，這個輪迴就不會轉。怎麼樣來解決惡緣的輪迴呢？
解決的方法是觀想空性，在想當中觀，在觀當中想，叫觀想。
比如觀想觀世音菩薩，把眼睛閉起來觀想，不是把眼睛睜的很大看著觀世音菩薩，那叫看，不是觀。觀想就是想著觀世音菩薩的形象，然後在心裡看觀世音菩薩。觀想空性，就是觀想我的這個身 體是空的。
比如人家來罵你，你要感覺自己是空的，我沒有什麼的，我無所謂的，一切都是假的。如果被人家罵， 應該想，是在罵我身上的業障，我身上的業障真的不好，不但人家罵，我自己也要罵，你說你還會生氣嗎？如果你把這些業障認為是自己的，把它全部放入自己的身上，你當然就會生氣了。
如果你把這些業障從自身推出去，不要認為是自己的，要把它看成是外環境帶來的劣等物質，是我前世的業障，是我把前世的業障帶到今世來了，這些債我是一定要還的，而且都是我的增上緣，就是增加 我上進的緣份，你能這樣想，你就不會生氣，這就是修。
觀想自己空性之後，應該是入定，什麼叫入定？ 說的簡單一點就是把自己的心定下來。入定之後才能轉化為空，當一個人定下來之後，他的意念才會出來，心靜不下來，腦子裡狂想，心中都是狂念，你說能定下來嗎？
如果你們坐在這裡心不定，什麼東西都學不到，客氣一點叫心不定，不客氣的說叫雜念重生。修心是很嚴格的，一絲一毫的雜念都不能有，如果有一點點雜念就修不好心。在修心的時候，要把所有的人和事全部忘記。
唸經的時候雜念是怎麼生的？就是因為心裡有各種各樣的人和事情在心中繁漣漪，所以雜念才會四起。記住要保持身心的乾淨，保持身心的純潔，就是要把身心不好的東西隨時隨地清除掉，把不好的思維，不好的行為，不好的意念，要全部清除。
任何學佛的人，首先，必須去除驕傲自大，就是你再有本事，再有錢，再怎麼樣，只要坐在下面聽佛法，你就是一個學佛的人。菩薩是沒有分別心的，不管你今天是誰，只要坐在下面聽佛法，就要好好學，不能驕傲自大，如果驕傲自大就根本學不好佛。今天你有錢能怎樣？
能消除身上的業障（罪業）嗎？只有功德才能消除自身的業障。如果這個人很有錢，他拿出很多錢來做善事，只要想到自己能得多少利益時，全部的功德就變為零。
第二，任何修學佛法的人，必須去除懶惰怠慢，修心的人是不能懶惰的，如果早上不肯起，晚上早睡，整天昏睡，昏睡的人越睡越胖，越睡越傻，昏睡的人智慧不開，昏睡的人，從佛法界來講，這個人六度缺少好幾度， 所以你們學佛必須去除懶惰怠慢。
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