1樓：匿名使用者
此句出自莊子的齊物論，要知道齊物論的主旨，改參閱原文。大體意思是說世界萬物具有對立性和統一性，世間所說不存在什麼對錯。此句應該說的是世界萬物，萬物的對立即無此即無比，即相互依存的關係。
統一性即可理解為世界是物質的，萬物都是物質世界的組成部分，不存在什麼差異。
另外，應該知道此句是針對名家公孫龍所說。公孫龍有《白馬論》和《指物論》兩文章。《白馬論》著名論斷為白馬非馬，以物體的特指掩蓋了物體的泛指屬性。
《指物論》論述了萬物名與實的關係。這就是說莊子這裡的指，指的是事物的概念，是泛指或特指之指。意思是說天差地別，也不過都是概念而已，也不過就是物質世界而已，也就是齊物論的中心思想。
這裡的馬，用的是公孫龍的馬。公孫龍甚至認為白馬非馬，莊子則認為萬物皆可為馬，萬物皆為一物質存在而已。實際上是以物質的共同性掩蓋了物質的特殊性。
要真正理解這句話，應該去讀一讀公孫龍的兩篇文章，再對照莊子的齊物論，可能會有你新的發現，人們多把指理解成手指，把馬理解成馬像宇宙一樣擁有各個不同的組織部分，這都是望文生義罷了。
天地一指也萬物一馬也是什麼意思
2樓：隨風者
意思是：以其bai同萬物的觀點看，天地就du是「一指zhi」；萬物就是「一dao馬」。指事物雖然複雜專，用一匹馬的道屬理即可概括。剖析一件事物的同時，即可瞭解其它事物。
出處：《莊子·齊物論》：「以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。」
「齊物論」，即整齊萬物之論。莊子提倡齊一萬事萬物，在他看來，世間萬物都是平等的，人與動物是無差別的，正確與錯誤是無差別的，一切事物都是這樣。
本篇表現的是莊子對世俗的否定，和對無差別的自由境界的嚮往。莊子認為，要達到無差別的精神自由之境，就必須超脫世俗觀念的束縛，忘掉物我之別，忘掉是非之辯
《齊物論》共有七個主要寓言，分別是：南郭子綦隱機而坐、狙公賦芧、堯問於舜、齧缺問乎王倪、瞿鵲子問於長梧子、罔兩問景及莊周夢蝶。
3樓：小石頭
意思bai是：以其同萬物du的觀點看，天地就是「zhi
一指」；萬物就dao是「一馬回」。指事物雖然複雜，用一匹答馬的道理即可概括。剖析一件事物的同時，即可瞭解其它事物。
出處：《莊子·齊物論》：「以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。」
4樓：故村
瞭解這句話，就復必須結合上下文制來閱讀。
「以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也」
前面主要針對公孫龍的「白馬論」、「指物論」兩篇文章來說的。公孫龍用思辨的方式觀察事物，而莊子認為這是不可取的，所以在《齊物論》前部分一直在說是與非、善與惡等對立問題。
事物的存在都是因為與它物對立才會感知到的，這是必然的。但如果你認為你是對的，你就一定要把異論者駁倒才能體現你言論的價值，生命之疲憊不就在於此麼。從「道」的角度觀察，就顯得蒼白了。
所以，拋棄自我侷限的認知，什麼邏輯辯論、挑別人語言邏輯缺陷而去攻擊別人，這些都是小智不是大智慧。大智慧是，天地可以同屬性，萬物可以一馬名。
5樓：
莊子認為事物
復之間存制在著普遍的差異，這種差異是相對的，而這種相對性來自於人類自身的種種侷限。世間萬物本沒有差別，所有的差別都是人們站在主觀立場上而得出的相對結論。不論世間萬物有如何的差別，一旦站到更高的「道」的角度去審視，「以道觀之」，種種差別都將不復存在。
任何差別都可以統一在道的觀照之下。
《德充符》篇說：「自其同者視之，萬物皆一也。」抽取出事物相同的一點來看，天地就是一指，萬物就是一馬。
比如：天地是物，而指、馬也是物，從這點來說，有同一性。再從存在的角度去看，萬事萬物都是同一的，莊子實際上是從認識論的角度破除人類中心主義的觀點。
建議聯絡上下文看，弄痛齊物論說的是什麼也就好理解了~
6樓：匿名使用者
一般都有來多層意思，主自要如下：
天和地也就
bai是一指所代，萬
du物也就那麼一回事
zhi。
一指dao，在禪宗，指月錄，等都有相關的境界表達，這裡是代指但也有名詞的借用。
一馬，難理解，古代的文學，很多要靠意會，一馬，可以參詳為 馬虎的概括一個名字；如果寫成概括成一條馬就偏了，事實上還有人概括為一隻獅子，天人合一境界，也可以算把萬物概括為人了， 這裡的一馬，也是代指，一碼事，一回事，有相近的用意，但不能替代，代指但也有名詞的借用。
參詳道德經，無名天地之始，有名萬物之母，天地萬物都是人們用一個名字裝起來的。一指，一馬，要站在這個角度理解（非名非代，不著於像）。
世間萬物的存在有什麼意義，天地間，世間萬物都有它存在的道理，比如我 什麼意思
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世間萬物皆為緣等來一切皆為空世間萬物皆為空，世間萬物皆有因果什麼意思
佛教中所說的 空 並非我們所能理解的那個 空 它遠遠超出我們這個世界的意識觀念邏緝思維。我們觀念中的空往往被定義為沒有。而佛法當中的 空 方便說，它非有非無。它是一切萬物的本體，能生萬物萬法萬相，但是一切都不可住 不可留 不可得，此性即為空。這個空，無邊無限，大無其外，小無其內。它不是我們意思觀念所...