1樓：教育細細說
「芻狗」的意思是用野草紮成的狗，古人祭祀時用，用後即扔。
這句話的意思是：天地無所謂仁愛，對待萬物像對待祭祀時草扎的小狗一樣，任憑萬物自然生長。
出處：《道德經·第五章》
原文：天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
譯文：天地無所謂仁愛，對待萬物像對待祭祀時草扎的小狗一樣，任憑萬物自然生長；有道的人無所謂仁愛，對待百姓也如同對待芻狗一樣，任憑百姓自己發展。天和地之間，不就像一個風箱嗎？
雖然中空但永無窮盡，越鼓動風量便愈多，生生不息。政令名目繁多反而會加速國家的敗亡，不如保持虛靜。天地不仁，以萬物為芻狗。
2樓：小熊玩科技
芻狗的意思是指一視同仁，原句出自《道德經》老子第五章。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
譯文：天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。（此處「百姓」應指貴族與平民）天地不言仁，滋養萬物，不求萬物的回報；聖人不言仁，為百姓做事，不求百姓的回報。
這句話的意思是說，天地滋養著萬物，不會說自己多麼仁厚，不求萬物用草紮成的狗來表示祭拜他。所以天地不言仁，不爭仁，滋養著萬物，不求萬物回報他。 聖人不會說自己多麼仁厚，為百姓做了事情，不需要百姓用芻狗那些來回報他，所以聖人不言仁，不爭仁，為百姓做事，不求百姓回報。
天地不仁以萬物為芻狗啥意思?
3樓：休閒娛樂大**
天地不仁以萬物為芻狗意思：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。
換句話說，不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關；天地順其自然，一切猶如隨風入夜，潤物無聲。
作品出處
天地不仁，以萬物為芻狗》出自老子的《道德經》第五章。《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
4樓：小熊玩科技
芻狗是指草紮成的狗。
出自：《道德經》第五章。
朝代：春秋。
原文：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。
翻譯：在天地之間找不到仁了，是因為萬物都成了沒有靈魂的草紮成的狗，形如軀殼。聖人找不到仁，是因為百姓都成了沒有靈魂的草紮成的狗。但天地是無所謂自私的，對待萬事萬物都一樣。
天地不仁，以萬物為芻狗，中的芻狗是什麼意思？
5樓：人若變回憶便迷人
這句話出自老子的道德經，天地不仁以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。芻狗的意思就是古代祭祀時用草紮成的狗。
6樓：枙棿惗
古代祭祀時用草紮成的狗，作用類似現代的花圈。
魏源本義：「結芻為狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。」《莊子·天運》：
夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。」狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜（因為用不起豬、牛、羊等大的牲畜）。隨著社會風氣的演變，人們漸漸不再用真的狗，而是用草扎一隻狗形來代替（就相當於後來在拜祀的時候，用面做的豬頭來代替真的豬頭一樣）。
芻狗做好以後，在還沒有用來祭祀之前，大家對它都很重視，碰都不敢隨便碰；等到舉行祭祀以後，就把它扔下不管了。亦作」芻狗「。
7樓：小曺學長
您好，天地不仁，以萬物為芻狗，這句話出自老子所著的《道德經》第五章，大意為：天地對待萬物都和對待那個草扎的狗一樣，不會干涉，沒有偏好，都是任其自然生化。天地不會說對誰特別好，也不會說對誰特別差。
它既滋養了萬物，也帶來了火山、**、洪水等自然災害。天地不是動物而生長的草，但動物卻可以吃草；天地不是為人造的動物，但人卻吃動物；同樣天地也不是為老虎生的人，但老虎卻能吃人。天地無所作為，一切順其自然，沒有偏愛於任何一物，但萬物卻各自有它的用處，一切都是那麼的自然和諧，現在的話叫自然生態系統。
8樓：網友
地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。
天地不仁以萬物為芻狗什麼意思
9樓：輪迴之朝朝暮暮
兩種視角下的不同感受…眾生感受到的就是天地的不仁(生老病死，有求皆苦。自然界中，強肉弱食。殺死了後再吃掉，就已歸文明瞭，通常那都是生吞活剝，何其的不仁。
眾生感覺到天地給予的，就是不仁)。…天地對眾生的態度，如同對待的是芻狗。芻狗是祭祀的替代，是祭品。
祭品代表的是神聖，是最頂級的替代的神聖物品。就是說，天地對眾生的態度是神聖的，給予的是最頂級的對待。
…道德經是什麼？其實就是從不同的事例中不斷地舉例，來證明所有事情都是陰陽一體，好與壞同具。
天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。是什麼意思啊
這句話意思是天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。聖人也是沒有仁愛的，對待百姓也如同對待芻狗一般，任憑人們自作自息。是說自然的法則是對待世間永珍一切平等 在人的世界裡，也應如此才是正道。出自春秋老子 道德經 老子第五章，原句是 天地不仁，以萬物為芻狗 聖人不...
天地不仁，以萬物為芻狗！什麼意思
這句話出自 老子 也就是 道德經 第五章 天地不仁，以萬物為芻狗 聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。天地不仁 儒家的核心思想是 仁 仁者必造立施化，有恩有為，而受惠者反失其本真，反失其獨立性。天地任自然，無為無造，萬物自相治理，所以說不仁。芻狗 用...
天道不公，以萬物為趨狗什麼意思，天地不仁以萬物為芻狗 天道不公 是怎麼回事
這是老子的政治思想的一個總結，來自 道德精 原文是 天地不仁，內 以萬物為芻狗 聖人不容仁，以百姓為芻狗 5章 意思是說，天地對萬物冷漠不仁，無所恩愛，無心干預萬物，任憑他們自生自滅 聖人 一般解釋為執政者 對百姓也沒有什麼恩愛，任憑他們閒散自在，隨其作息 應該bai是天地不仁，以萬物為芻狗。一du...