1樓：曉龍修理
這裡的螻復
蟻指的不是地上制的螞蟻，而是說對於大自然和這bai個世du界來說，所有的生物都只zhi是依存的關係，都無
dao法撼動自然規律。
原句是：眾生皆為螻蟻，珍惜眼前人，人生並沒有太多「來日方長」，表達的含義是教導人們要珍惜所擁有的，不要等到失去了才悔恨。
人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站，很難有人可以自始至終陪著走完。當陪你的人要下車時，即使不捨也該心存感激，然後揮手道別。
人生短暫，要學會珍惜：
隨著年齡的增長，我們知道了很多道理，面對別人的問題，常常變身「哲學家」或「心理學家」，出口成章。
然而，當我們自己遇到同樣的境遇，卻也未必可以「自救」，也許這就是我們經常說的，我們看似明白很多道理，常常能夠勸導別人，卻始終無法說服自己。
因為，很多道理對我們而言只是理論，如果沒有實踐，絕對無法體會其中的精髓；就像所謂的感同身受，都是相同經歷後的共鳴；如同大家常說的那句話：「沒有經歷過深夜痛哭的人，不足以談人生。」
只有親身經歷過，所謂的道理對你而言，不再只是簡單的文字，才稱得上道理。只是，我們常常在親身經歷之後，才明白的道理，總是留給人無盡的遺憾。
2樓：天狼王
在大自然面前，我們都是平等的，我們和螻蟻沒什麼不同，生老病死，迴圈往復。
如果想超脫這一切，也就是說要活出只有作為人才能與眾不同的地方，那就需要我們對人生有準確的理解和定位了。
3樓：蔚藍天空瞳孔
那是你自己在說，或者是那些混沌迷茫黑暗眾生，說的邪言，蠱惑眾生之言語
4樓：匿名使用者
人也是眾生，是眾生就為螻蟻。螻蟻的生活充滿了營營苟苟，終其一生，人類也是看不懂的，不知他們到底在忙些什麼，在聖人眼中看來，人類的生活又何嘗不是如此。觀眾生皆為螻蟻可悟道。
5樓：匿名使用者
因為眾生如螞蟻般面臨大自然威力以及死亡是一樣的弱小無助，無足輕重，無法掌握自己的命運。
6樓：命運棋子
聖人下眾生皆為螻蟻。
天地不仁，萬物皆為螻蟻！您怎麼理解？
7樓：加班不光榮
莊子說：「天地不仁，以萬物為芻狗。」
天地不仁，是說天地無私，在天地看來，萬物都是一樣的，沒什麼區別。當颱風一刮，既要刮到我的家，也要刮到你的家。它要到那最豪華的富人家裡去一趟，也要到那乞丐家裡逛一圈。
它要刮到皇帝家裡，也要刮到阿貓阿狗的家。還要刮到那小小螞蟻的穴裡。
天地不仁，就是天地的大仁之處。很多人聽到這裡就又不明白了。怎麼不仁，反而就是大仁了？是的，正因為不仁，看待萬物都是如一，所以才是真正的平等、公正，所以才是真正的大仁。
8樓：宋澎祖
做自己該做的生命自有定術
天下蒼生皆為螻蟻?
9樓：匿名使用者
所謂婁蟻，形容性命低賤，不起眼的，可以任意踐踏的生命，蒼生皆為婁蟻，在某個層面上來講，是對的
10樓：匿名使用者
如果你在一個晴朗的晚上，看一下滿天星空！！那時候的感覺就是這一句- -
11樓：匿名使用者
這就要看你拿什麼比較了
12樓：夔陣岑元嘉
所謂婁蟻形容性命低賤起眼任意踐踏命蒼皆婁蟻某層面講
古人云；聖人之下皆螻蟻，這是為何？
13樓：彼岸l聳
聖人，萬劫不滅，與天地同壽。聖人之下，壽命苦短，最長不過萬載，轉瞬即逝，在悠長的時間中，一晃而逝，與螻蟻無分別。
天地不仁，以萬物為芻狗！什麼意思
這句話出自 老子 也就是 道德經 第五章 天地不仁，以萬物為芻狗 聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。天地不仁 儒家的核心思想是 仁 仁者必造立施化，有恩有為，而受惠者反失其本真，反失其獨立性。天地任自然，無為無造，萬物自相治理，所以說不仁。芻狗 用...
天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。是什麼意思啊
這句話意思是天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。聖人也是沒有仁愛的，對待百姓也如同對待芻狗一般，任憑人們自作自息。是說自然的法則是對待世間永珍一切平等 在人的世界裡，也應如此才是正道。出自春秋老子 道德經 老子第五章，原句是 天地不仁，以萬物為芻狗 聖人不...
佛說，萬物眾生皆有情，為何修成正果要忘情
問的好 末法時期了 很多人避談這問題了 因為講太高 能接受的人已不多了 情 也是執著 能掙脫才能夠突破三界 佛教是出世的宗教 包括居士 雖然生活在世俗之內 但是 也儘量要生活單純化 安靜清淨的環境 公開場合 我只能講這麼多了 歡迎來信聊聊 祝福您 有情修有情果，無情修無情果，老了，不行了，自然要斷欲...