天地之始,萬物之母,是什麼意思,無名天地之始,有名萬物之母的意思是什麼?謝謝

2021-08-03 07:27:25 字數 2621 閱讀 8064

1樓:

意思是:“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況;而“有“則是宇宙萬物產生之本原的命名。

出處:出自於春秋時期老子的《道德經》第一章。

原文:道可道也,非恆道也。名可名也,非恆名也。

無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恆無慾也,以觀其眇;恆有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。

玄之又玄,眾眇之門。

譯文:可以用語言說出來的“道”,它就不是永恆的“道”;可以用言詞說出來,不是永恆的“名”’。“無”是天地的本始,“有”是萬物的根源,從“無”中去觀察“道”的奧妙;經常從“有”中去認識“道”的端倪。

“無”和“有”這兩者,**相同而具有不同的名稱。它們都可以說是很幽深的;極遠極深,是一切變化的總門。

“道”如果可以用言語來表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言語來表述的,它並非一般的“道”);“名”如果可以用文辭去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以說明的,它並非普通的“名”)。“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況;而“有”,則是宇宙萬物產生之本原的命名。

因此,要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙;要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。無與有這兩者,**相同而名稱相異,都可以稱之為玄妙、深遠。

它不是一般的玄妙、深奧,而是玄妙又玄妙、深遠又深遠,是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達無形的奧妙,“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)。

擴充套件材料:

老子的歷史評價:

孔子評價老子:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走。走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為矰。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!”

康德評價老子:“老子所稱道的上善在於無,這種說教以‘無’為‘上善’,也就是一種通過與神格相融合、從而通過消滅人格而取得自我感覺消融於神格深淵之中的意識。” “斯賓諾莎的泛神論和親近然的思想與中國的老子思想有關。

”胡適評價老子:“老子的最大功勞,在於超出天地之外,別假設一個‘道’。”

2樓:

這個主要受限於當時的詞語變現力;老子的思想是超前的,但並沒有合適的詞彙表達他的思想,所以只能用相近可感知的詞彙進行指代;如果我們侷限於詞典對詞彙本身的釋義,那是根本無法讀懂的;而且原文是“無名萬物之始也,有名萬物之母也”,並不是“天地之始”;

萬物之始:指的是萬物都不存在的狀態

萬物之母:指的是萬物存在的狀態統稱(母,並不是孕育的含義,是概念上的總括包含之義)

老子的邏輯:“道”需要用“名”來闡述,而“名”又需要通過對萬物的觀察來定義;萬物起源於“無”而存在於“有”,是不斷變化的,我們需要不斷的觀察事物的起始和邊界,不斷的定義它,才能從中窺探出事物的奧祕,這就是“道”;

現在我們後人有對應的詞彙來表達“道”和“名”了,“道”就是“客觀規律”,“名”就是“主觀認知”;你把這兩個現代詞彙代進去再讀一遍,就能發現,老子想要表達的正是此意!

無名天地之始,有名萬物之母的意思是什麼?謝謝

3樓:蒼洱白子

《道德經》的第二句話“無名天地之始,有名萬物之母”。

無,名天地之始;有,名萬物之母。當時側重的了“無”與“有”,對於“名”的理解只是簡單地“命名”,對整句話的認識也不夠通透:把“無”命名成了天地最初的狀態,把“有”命名成了萬物的起源。

後面慢慢的發現,這樣的解釋已經說服不了自己了,顯得相對淺顯又偏駁,並沒有理解到“名”的本質。

4樓:匿名使用者

無名,沒文字沒語言即天地之始!天地人都有名稱了那就是萬物之母。即有了創造與進步並從眾多低階動物中脫穎而出。

5樓:馬山清

這句的讀法是:無,名天地之始;有,名萬物之母。古人沒標點挺彆扭的。

這個名,就是為的意思。這個世界任何物質,都是從無到有的過程。可以用成住壞滅四大物質存在方式來形容。天地萬物始於無,成於有。這個都是造化的安排運作。

挺難解釋清楚的,用大白話來說吧-----一個雞蛋,開始是無。當父母的意念一動而交媾,便受精產生蛋,這個有,就是父母交媾的意念。懂沒?

嘿嘿再如,你想做個泥球,沒做時是無,當你產生做這個泥球的想法時,就是有,乃泥球之母啊。唉,大道這個東西,用語言來講明白很難的。特難。

所以才有大道無形之說。

6樓:匿名使用者

名可名,非常名。

世間沒有永恆不變的,什麼都在變化,因為有了這種種變化,才有了名目。

比如只有人類,而沒有動物,那就沒有“動物”這個名字的由來,每個人都有名字,是為了要和別人區別的。

你和別人不一樣,而你自己是什麼,你有眼,耳、鼻、舌頭什麼的,哪個是你啊,眼睛不是你,身體的哪一個部分都不能代表你,但哪一部分都是你,缺少了就不舒服。那你是什麼,自從你出生了,就有名字了,有了你的頭,身體,手、腳、這些部分的名字一個個的都來了。

如果你沒有出生,或者說父母生前的本來面目的那個心性才是你,但那個是用言語無法表達的。也就是無名天地之始了。

世間有好就有壞,有對就有錯。是相對的。任何能說出來看到的林林總總都是有名目的,都有成住壞空,而真正的無上妙法是無法用言語訴說的。也就是道可道,非常道。

7樓:匿名使用者

我的理解是;無,名天地之始。有,名萬物之母 。。而不是無名天地之始,有名萬物之母

8樓:匿名使用者

不知道不知道能不能問個簡單的

無名萬物之始也有名萬物之母也是什麼意思

意思 無 用來表述天地渾沌未開之際的狀況 有 是宇宙萬物產生之本原的命名。出處 道德經 第一章 春秋 老子 全文 道可道,非常道 名可名,非常名。無名,天地之始,有名,萬物之母。故常無慾,以觀其妙,常有欲,以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。翻譯 道 用言語來表述,那就是常 ...

天地不仁,以萬物為芻狗!什麼意思

這句話出自 老子 也就是 道德經 第五章 天地不仁,以萬物為芻狗 聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。天地不仁 儒家的核心思想是 仁 仁者必造立施化,有恩有為,而受惠者反失其本真,反失其獨立性。天地任自然,無為無造,萬物自相治理,所以說不仁。芻狗 用...

芻狗的意思天地不仁,以萬物為芻狗是什麼意思?

芻狗 的意思是用野草紮成的狗,古人祭祀時用,用後即扔。這句話的意思是 天地無所謂仁愛,對待萬物像對待祭祀時草扎的小狗一樣,任憑萬物自然生長。出處 道德經 第五章 原文 天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。譯文 天地無所謂仁愛,...