1樓：aaa**王
沒有不同 都是羅漢層次的 之後還有菩薩 等覺菩薩 佛 三個層次······················
羅漢，是阿羅漢的簡稱，含有殺賊、無生、應供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受後有，應供是應受天上人間的供養。是偉大的佛陀得法**修證最高的果位。
羅漢者皆身心六根清淨，無明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅盤(無生)。堪受諸人天尊敬供養(應供)。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清淨，隨緣教化度眾。
2樓：匿名使用者
十八羅漢 ：
佛經中講，十六羅漢是釋迦牟尼佛的
**，他們遵佛的囑託，不入涅盤，常住人間，普度眾生。最早北涼、道泰譯的《入大乘論》中說：「尊者賓頭盧、尊者羅骺羅如是等十六諸大聲聞----守護佛法，」但未列出其餘十四人的名字。
最早十六羅漢的名字，是從何處來的呢？是唐、玄奘法師譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》（簡稱《法住記》）中最早記載的。
「阿羅漢」有三義：
其一曰「殺賊」，殺滅煩惱之賊；
其二曰「應供」，謂應受人天供養；
其三曰「無生」，謂不在受生死輪迴的束縛，已達不生不滅的境界。
十六羅漢的名稱：賓頭盧突羅奢（俗稱「坐鹿羅漢」）、迦諾迦伐磋（「喜慶羅漢」、知一切善惡法）、迦諾迦跋釐惰奢（「舉缽羅漢」）、蘇頻陀（「託塔羅漢」）、諾矩羅（「靜坐羅漢」）、跋陀羅（「過**漢」、意思為賢者）、迦理迦（「騎象羅漢」、佛的侍者）、伐奢羅弗多羅（「笑獅羅漢」、意思為「金剛子」）、戍博迦（「開心羅漢」、意思為「賤民」或「男根斷者」，出家前是個宦者）、半托迦（「探手羅漢」、意思為「路邊生」）、羅骺羅（「沉思羅漢」、釋迦牟尼的親生兒子）、那伽犀那（「挖耳羅漢」、意思為「龍軍」，習慣上稱「那先比丘」）、因揭陀（「布袋羅漢」）、伐那娑斯（「芭蕉羅漢」）、阿氏多（「長眉羅漢」、佛的侍者）、注荼半托迦（「看門羅漢」、是半托迦的弟弟）。
十六羅漢的形象：是後來的藝術家憑著自己的想象畫出來的，原本沒有定型的形象。現存最早的十六羅漢雕像在杭州煙霞洞，是吳越王的妻弟發願所造。
後來如王維、貫休、李公鱗、張僧鷂、仇英等著名畫家都畫過十六羅漢圖。
十八羅漢是怎麼來的呢？古代的中國人認為「九」是吉利數，因此總認為「十六」沒有「十八」（兩個「九」）好，如「十八般武藝」、「十八學士」----唐朝以後，十六羅漢又被加了兩個尊者，成「十八羅漢」。
最早知道「十八羅漢」的是北宋的蘇東坡，他自民間得到蜀、簡州、金水張氏所畫之「十八羅漢圖」，但十八羅漢的名字蘇東坡卻未列出。
宋代的志磐在其《佛祖統記》中認為：第十七位羅漢和第十八位羅漢應該是迦葉尊者與君徒缽嘆尊者（《彌勒下生經》中記載）。
直到清朝乾隆年間，乾隆皇帝和章嘉呼圖克圖活佛認為：十八羅漢的最後兩位應該是降龍羅漢（迦葉尊者）和伏虎羅漢（彌勒尊者），降龍伏虎很閤中國人的口味，在加上是欽定，從此十八羅漢便被規定了下來。
**認為嘎沙雅巴尊者是降龍羅漢，納達密答喇尊者是伏虎羅漢。
有些寺廟除十六羅漢外，另加上玄奘和彌勒，或錯將第一尊者賓頭羅跋羅惰奢分為二人再加慶友，有的將《因果見識頌》作者摩那羅多和《法住記》作者難提密多羅認為是降龍和伏虎，都不對。
五百羅漢：他們的來歷，有以下幾種說法。
其一指跟隨佛祖聽法傳道的五百**，其二指參加印度佛教史上第一次結集三藏或第四次結集三藏的五百比丘，其三指言五百羅漢為五百大雁所化（見《賢愚經》），其四說五百羅漢的前身是五百蝙蝠（見唐玄奘《大唐西域記》），----其實，在任何佛經中都沒有記載五百羅漢的名號，「五百」，只是言其多而已。
至於五百羅漢怎麼到中國以及他們的名字----略！不過，由於五百羅漢人數眾多，面孔一時難以分清，以至有些人藉機混了進來，硬充羅漢。如成都寶光寺的羅漢堂內，康熙和乾隆分別被塑為奢夜多尊者和直福德尊者。
在佛教中，羅漢所證的果次於佛和菩薩，因此地位也比他們低，他們住的地方只能叫「堂」而不能叫做「殿」的。
佛教是借眾羅漢（無論是十八還是五百）來說明眾生皆有緣證果的道理，因此在眾羅漢的雕塑造像中整合了各家人物造像的大成之作。
3樓：匿名使用者
【五百羅漢】
我們常常可以在許多名山大寺是見到五百羅漢的形象，或雕塑、或繪畫，千姿百態，栩栩如生，充滿佛教特色和異邦風貌。羅漢是梵語「阿羅漢」的略稱，是小乘聖者的果位。關於五百羅漢，有兩種不同的說法：
一是參加第一次結集或第四次結集的五百比丘。二是常隨釋迦聽法傳道的五百**。《十誦律》卷四：
「今日世尊與五百羅漢入首波城。」《法苑珠林·奢彌跋諺佛緣》：「過去久遠九十一劫，有婆羅門名延如達，好學廣博，常教五百豪族童子，今五百羅漢是。
」不過諸經典均未說明具體的名字事蹟。在佛經中，「五百」往往作為眾多的約數，未必有具體的指稱。《大明續藏經》收有南宋高道素所錄《江陰軍乾明院五百羅漢名號碑》一卷，列舉第一羅漢阿若憍陳如到第五百羅漢願事眾。
今佛寺中所塑五百羅漢像，多依之列名。關於五百羅漢的民間傳說不少，亦常見之於文藝作品中。如《西遊記》第五八回：
「如來見他走時，即下令大眾動手，早有四菩薩、八金剛、五百阿羅（漢）、三千揭諦、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、觀音、木叉一齊圍繞。」【十八羅漢】
據唐·玄奘所譯《法住記》所說，「十六羅漢」受釋迦牟尼佛的囑託，不入涅槃，常住世間，受世人的供養而為眾生作福。這「十六羅漢」的名稱是：賓度羅跋羅惰闍、迦諾迦伐蹉、迦諾迦跋釐多闍、蘇頻陀、諾距羅、跋陀羅，迦理迦、伐闍羅弗多羅、戍博迦、半托迦、羅怙羅、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多和注荼半托迦。
佛寺中或供「十六羅漢」，或供「十八羅漢」。然而，「十八羅漢」並沒有經典上的根據，是二種附會之說。增添的兩位「羅漢」：
或謂是《法住記》的作者慶友(斯里蘭卡人)和澤者玄奘；或謂是慶友和《十六羅漢因果識見頌》的作者摩拿羅多；或謂將第一尊賓度羅誤為賓度羅和賓頭盧兩人再加上慶友……至少有
五、六種說法。民間則將增添妁兩位稱為「降龍」、「伏虎」。這在**《濟公全傳》中亦有反映。
五代張玄等始繪十八羅漢像，宋·蘇軾作《十八大阿羅漢頌》：「今於海南得此十八羅漢像，以授子由弟，使以時脩敬。」宋、元以後，「十八羅漢」流行民間，連神魔**《西遊記}中也有「十八羅漢鬥悟空」的故事。
五百羅漢中是否包括十八羅漢?
查了好多資料 不知道哪個是 睡羅漢 請問他是什麼尊者 叫什名字 是十八羅漢還是五百羅漢 還有來歷 排名
4樓：爬暖氣的樹袋熊
有人說是高舉雙手的那尊羅漢是睡羅漢，十八羅漢裡沒有這麼叫的，那尊高舉雙手伸懶腰的羅漢叫探手羅漢，他是半托迦尊者，半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據《可哩底母經》說：古印度王舍城內一山邊有藥叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時懷孕，於是指腹為婚。
婆多生女，半遮羅生子，半遮羅生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。
他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣。就像剛剛睡醒在伸懶腰 回答補充 睡羅漢不是專有名詞，是指呈現睡姿的羅漢塑像，就像臥佛就是臥著的佛，只是我們習慣性的認為他就是釋迦牟尼佛，塑像塑造成什麼形態是作者的想法決定的，叫什麼是不同人習慣的問題，現在一般成臥姿的有臥佛、沉思羅漢、挖耳羅漢、休息尊者還有濟公
5樓：匿名使用者
佛教傳入中土之後，與之前的已經有了不同，在佛教昌盛時期，普通民眾都會接觸到佛教思想，但是對佛教的故事傳說或許會更感興趣，由此也衍生出很多民間的佛教傳說和神話故事。
小烏龜可以和羅漢魚一起養嗎，羅漢魚能和什麼水龜一起養
羅漢高耗養,需要水體大,烏龜是淺灘的動物,需要水體淺 兩個都有攻擊性,難以避免的造成外傷 千萬不要這樣.羅漢高耗養,需要水體大,烏龜是淺灘的動物,需要水體淺 兩個都有攻擊性,難以避免的造成外傷 1 羅漢魚是單種觀賞飼養魚，是人工培育的新魚種，領地意識強，有攻擊性，羅漢魚只有在唯我獨尊時，才會起頭及色...
羅漢魚能和什麼水龜一起養，羅漢魚能跟什麼在一起養？
1.羅漢魚屬於bai中大型慈鯛魚 du，有著鮮豔的體表zhi顏色和 如壽星公般的頭dao型。它回們性格剛悍，又具人性，有答領地意識，會激烈進攻入侵者。另外由於花羅漢魚個大威猛，鮮豔奪目，最好還是像金龍魚那樣單獨飼養為好，建議水族箱單缸飼養。2.羅漢魚最好不要一起養，既不要與同類羅漢魚 其他種類的魚混...
翡翠和玉是什麼關係，翡翠和玉是什麼關係？
翡翠和玉的關係，相當於毛豆和豆類的關係，是一個包含關係，玉是一個大類，翡翠是玉的一種。從寶石學的命名原則上來說，所有具有觀賞性 稀有性和耐久性的石頭都可以稱為玉，玉的種類就很廣泛了 玉可以分為高中低檔，高檔玉石礦物只有兩種 硬玉 就是翡翠 和軟玉 就是和田玉 中低檔的有很多，包括岫玉 獨山玉 藍田玉...