1樓：匿名使用者
一是茶文化以德為中心，重視人的群體價值，倡導無私奉獻，反對見利忘義和唯利是圖。主張義重於利，注重協調人與人之間的相互關係，提倡對人尊敬，重視修生養德，有利於人的心態平衡，解決現代人的精神困惑，提高人的文化素質；
二是茶文化是應付人生挑戰的益友。在激烈的社會競爭，市場競爭下，緊張的工作、應酬、複雜的人際關係，以及各類依附在人們身上的壓力不輕。參與茶文化，可以使精神和身心放鬆一番，以應付人生的挑戰，香港茶樓的這個作用十分顯著；
三是有利於社群文明建設 。經濟上去了，但文化不能落後，社會風氣不能汙濁，道德不能淪喪 和醜惡。改革開放後茶文化的傳播表明，茶文化是有改變社會不正當 消費活動、建立精神文明、促進社會進步的作用；
四是對提高人們生活質量，豐富文化生活的作用明顯。茶文化具有知識性、趣味性和康樂性，品嚐名茶、茶具、茶點，**茶俗茶藝 ，都給人一種美的享受；
五是促進開放，推進國際文化交流。上海市閘北區連續四屆舉辦 國際茶文化節，擴大了閘北區對內對外的知名度，閘北區四套班子一 致決定茶文化節要一直辦下去，並投資在閘北公園興建茶文化景點， 以期建成茶文化大觀園。
國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界 ，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。
2樓：匿名使用者
中國是茶的故鄉，歷史悠久。據《華陽國志？巴志》：
「園有方翡，香茗」記載，我國人工栽培利用茶樹已有三千多年曆史。在這悠入久的歷史發展程序中，茶已成為我國各族人民日常生活的一部分。人們常說：
「早晨開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。」可見茶在日常生活中的地位。茶在日常生活中的普遍應用，人們首先把其當成飲料，用茶的自然功能，用以清神益智、助消化等。
另外茶的又一重要功能是精神方面的。人們在飲茶過程中講求的享受，對水、茶、器具、環境都有較高的要求；同時以茶培養、修煉自己的精神道德，在各種茶事活動中去協調人際關係，求得自己思想的自信、自省、也溝通彼此的情感，以茶雅志，以茶會友。茶本身存在著一種從形式到內容，從物質到精神，從人與物的直接關係到成為人際關係的媒介，逐漸形成傳統東方文化一朵奇葩——中國茶文化。
茶的特殊自然功能使茶文化在中國傳統優秀文化中佔有其重要的一席之地。
在中國古代，文人用茶以激發文思；道家用以修心養性；佛家用以解睡助禪等，物質與精神相結合，人們在精神層次上感受到了一種美的薰陶。在品茶過程中，人們與自然山水結為一體，接受大地的雨露；調和人間的紛解；求得明心見性迴歸自然的特殊情趣。所以品茶對環境的要求十分嚴格：
或是江畔松石之下；或是清幽茶寮之中；或是宮廷文事茶宴；或是市中茶坊，路旁茶肆等。不同的環境會產生不同的意境和效果，渲染襯托不同的主題思想，莊嚴華貴的宮廷完好；修身養性的禪師茶；淡雅風采的文土茶，都有不同的品茗環境。對於再現生活品茶藝表演，不同型別的茶藝要求有不同風格的背景。
主題和表現形式的致，通過背景襯托，增強感染力，再現生活品茶藝術魅力。在茶文化的挖掘研究中，何種形式的環境適合茶藝表演尚有必要**。背景中景物的形狀，色彩的基調，書法、繪畫和**的形式及內容，都是茶藝背景風格形成的影響因子。
中國古代茶文化的精神內涵有哪些
3樓：春素小皙化妝品
中國人飲茶，注重一個「品」62616964757a686964616fe78988e69d8331333431376563字。「品茶」不但是鑑別茶的優劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界昇華到高尚的藝術境界。
品茶的環境一般由建築物、園林、擺設、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、乾淨。中國園林世界聞名，山水風景更是不可勝數。
利用園林或自然山水間，用木頭做亭子、凳子，搭設茶室，給人一種詩情畫意。供人們小憩，不由意趣盎然。
中國是文明古國，禮儀之邦，很重禮節。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當有客來訪，可徵求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。
主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要新增開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前後一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當佐以茶食、糖果、菜餚等，達到調節口味和點心之功效。
中國茶文化的內容主要為茶在中國精神文化中的體現，這比「茶風俗」、「茶道」的範疇深廣的多，也是中國茶文化之所以與歐美或日本的茶文化的分別很大的原因。
擴充套件資料
茶文化對現代社會的作用主要有五個方面：
1、茶文化以茶德為中心，重視人的群體價值，倡導無私奉獻，反對見利忘義和唯利是圖。主張義重於利，注重協調人與人之間的相互關係，提倡對人尊敬，重視修生養德，有利於人的心態平衡，解決現代人的精神困惑，提高人的文化素質。
2、茶文化是為應對人生挑戰的益友。在激烈的社會競爭，市場競爭下，緊張的工作、應酬、複雜的人際關係，以及各類依附在人們身上的壓力不輕。參與茶文化，可以使精神和身心放鬆一番，以應對人生的挑戰，香港茶樓的這個作用十分顯著。
3、有利於社群文明建設 。經濟上去了，但文化不能落後，社會風氣不能汙濁，道德不能淪喪 和醜惡。改革開放後茶文化的傳播表明，茶文化是有改變社會不正當 消費活動、建立精神文明、促進社會進步的作用。
4、對提高人們生活質量，豐富文化生活的作用明顯。茶文化具有知識性、趣味性和康樂性，品嚐名茶、茶具、茶點，**茶俗茶藝 ，都給人一種美的享受。
5、促進開放，推進國際文化交流。上海市閘北區連續四屆舉辦 國際茶文化節，擴大了閘北區對內對外的知名度，閘北區四套班子一 致決定茶文化節要一直辦下去，並投資在閘北公園興建茶文化景點， 以期建成茶文化大觀園。
4樓：幽幽遊遊
中國人視道為體系完整的思想學說，是宇e68a8462616964757a686964616f31333335303438宙、人生的法則、規律，所以，中國人不輕易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，劍有劍道，鏈摔跤搏擊也有柔道、跆拳道。在中國飲食、玩樂諸活動中能昇華為「道」的只有茶道。 茶道屬於東方文化。
東方文化與西方文化的不同，在於東方文化往往沒有一個科學的、準確的定義，而要靠個人憑藉自己的悟性去貼近它、理解它。早在我國唐代就有了「茶道」這個詞，例如，《封氏聞見記》中：「又因鴻漸之論，廣潤色之，於是茶道大行。
」唐代劉貞亮在飲茶十德中也明確提出：「以茶可行道，以茶可雅志。」儘管「茶道」這個次從唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新華辭典》、《辭海》、《詞源》等工具書中均無此詞條。
那麼，什麼是茶道呢？ 臺灣中華茶藝協會第二屆大會通過的茶藝基本精神是「 清、敬、怡、真」臺灣教授吳振鐸解釋：「清」是指「情潔」、「清廉」、「清靜」、「清寂」。
茶藝的真諦不僅要求事物外表之清，更需要心境清寂、寧靜、明廉、知恥。「敬」是萬物之本，敬乃尊重他人，對己謹慎。「怡」是歡樂怡悅。
「真」是真理之真，真知之真。飲茶的真諦，在於啟發智慧與良知，詩人生活的淡泊明志、儉德行事。臻於真、善、美的境界。
5樓：匿名使用者
當代中國復茶思想或由制於立場不同，或由於訴求物件互異。或由於理念差別，故旨趣相差甚遠，茲列舉四家略作說明：中華茶藝業聯誼會：
『靜、美』；中華**茶藝協會：『清、敬、怡、真』；陸羽茶藝中心：『美律、健康、養性、明倫』；高雄市茶藝協會：
『中庸、儉德、養氣、品味』。
6樓：字潤號中原堂主
坦蕩蕩，包容~我的理解。
古代名人與茶文化
7樓：黃未濟
茶神陸羽、自稱桑葶翁、性詼諧，閉門著書，不願為官，與女詩人李季蘭、僧皎然頗友好，以嗜茶著名，並對茶道很有研究，又能詩，但傳世者僅數首。
8樓：風動之靈
乾隆與茶 乾隆皇帝嗜茶成癖，朝野人士皆知。當他85高壽時，向御前一位老中醫透露了隱退之意，老中醫說：「國不可一日無君。
」乾隆聽後哈哈大笑，風趣地說：「君不可一日無茶。」
孫中山以茶代酒 孫中山先生一向倡導「以茶代酒」，他生前多次到杭州，登六和塔，嘗虎跑泉，掬泉品茗，留下千古名言：「味真甘美，天之待浙何其厚也！」他十分關心興旺祖國茶葉，為此，他頗有興趣地寫道：
「譬如就飲料一項說，中國人發明茶葉，至今為世界之一大需要，文明各國皆爭用之……」
魯迅飲茶著迷 偉大的文學家魯迅先生喜歡飲茶，而且還頗有研究，曾是昔日廣州陶居、陸園、北園、妙奇香等茶樓的座上客。他品茗還有獨特功夫，他曾說過這樣一段話：「有好茶喝，會喝好茶，是一種清福。
不過要享這種清福，首先必須有功夫，其次是練習出來的特別感覺。」
老舍視喝茶為藝術 著名作家老舍生前曾多次說過：「喝茶本是一門藝術。本來中國人是喝茶的祖先，可現在在喝茶藝術方面，日本人卻走在我們的前面了。」老舍對祖國茶藝術之落後不無遺憾。
我國清代著名書畫大師鄭板橋，一生最大的樂趣就是以畫會友、以茶待客，而在全國諸多珍茗中，最受他鐘愛的就是「色如翡翠、香如蘭蕊」的松蘿茶。板橋先生七十大壽那天，即席吟誦了「不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節柯，最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿」美妙詩句。
蒲松齡也算得是我國古代北方的一位茶學家。他的《藥崇書》總結自己在實踐基礎上調配的一種壽而康的藥茶方。蒲松齡身體力行，在自己住宅旁開闢了一個藥圃，種不少中藥，其中有有菊和桑，還養蜜峰。
他廣泛懼民間藥方，通過種藥又取得不少經驗，在此基礎上形成藥茶兼備的菊桑茶，既止渴又健身治病。
盧仝（約795—835年），號玉川子，濟源（今屬河南）人，祖籍范陽（今河北涿縣），唐代詩人。盧仝一生愛茶成癖，他的一曲《茶歌》，自唐以來，歷經宋、元、明、清各代，傳唱千年不衰，至今詩家茶人詠到茶時，仍屢屢吟及。
清朝道光年間的《普洱府志》（古蹟）中寫道：三國諸葛亮路過勐海南糯山，士兵因水土不服而生眼病，孔明以手杖插於石頭寨的山上，遂變為茶樹，長出葉子，士兵摘葉煮水，飲之病癒，以後南糯山就叫孔明山。又說普洱縣之東南有無影樹山，山上有祭風臺，山上的大茶樹是武侯遺種，夷民祀之。
另有傳說雲南六大茶山之一的攸樂叫孔明山，當地居民每年農曆七月二十三日為紀念孔明誕辰，都舉行放孔明燈的活動，稱為「茶祖會」。
中國古代傳統文化有哪些，中國古代的傳統文化，有哪些？
主要有 儒家 孔子 論語 孟子 孟子 荀子 仁 義 禮 智 信 中庸 佛家 心經 地藏經 佛說阿彌陀經 道家 老子 列子 莊子 道德，無為 逍遙 墨家 墨子 墨子 兼愛 法家 韓非 李斯 韓非子 名家 鄧析 惠施 蘭名鈞 陰陽家 鄒衍 五行 金木水火土 縱橫家 鬼谷子 蘇秦 張儀 戰國策 雜家 呂不...
中國古代禮儀文化精華，如何認識中國古代禮儀中的精華與糟粕
中國具有五千年文明史，素有 禮儀之邦 之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作 為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉 及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。但是長期以來，由於大量禮儀文化的精華和糟粕處於滲融並存的狀態...
中國古代燦爛文化成就有哪些中國古代燦爛文化成就要做手抄報，急急急急急急急急急急急急求！！！！！！！！
一 數學 東漢成書的 九章算術 南朝時祖沖之精確算出圓周率。二 天文曆法 商朝關於日食 月食的記錄 哈雷彗星的記錄 十九年七閏法 甘石星經 關於太陽黑子的記錄 地動儀 對月食的科學解釋 授時歷 徐霞客遊記 中關於石灰岩溶蝕地貌的記述。三 四大發明 蔡倫改進造紙術，隋朝出現雕版印刷，北宋畢日升發明活字...