1樓：匿名使用者
基本解釋：
「造孽」，本應作「造業」，一般指前世做壞事今生受報應，現在做壞事將來要受報應。泛指幹壞事，那麼一般都被解釋為做壞事的惡業。但「佛教」所說的造業除了可以造惡業外，還有善業，如果造善業得善果，那麼造惡業得惡果。
詳細解釋：
業，是一種行為、造作的意思。它包括各種行為、意志等身心活動，是一切善惡行為的通稱。當我們的行為做過以後，它並不完全消滅，而是在我們的第八識（潛意識）中留下一個影像，併為一種潛在的勢力，影響我們往後的行為，稱為業力。
「作如是因，感如是果」，因果業報的關係雖然極為複雜，但是有些人不明白因果業報的道理，只見到「行善之人，不得好報；作惡的人，卻過著富裕逍遙的生活」，因此斷言沒有因果業力的存在。其實，業依照受業的時間可分為現生造業，現生就受報；現生造業，來生受報；現生造業，二生或多生受果報。可見，今生雖然行善做好事，但是善因薄弱，善緣未熟，須待來生再受善報；惡人亦然。
以上說明，可以得知業力不失，通於三世，世間上的好好壞壞，都是由我們自己所造作的，而且一定要自己去承受業報，沒有人可以代替；但是，只要改過遷善，「隨緣消舊業，切莫造新殃」，終有償清的一天。
2樓：因緣法
造孽的意思，是做了人天共憤的事。如果從佛教的角度看，就是造惡業，對眾生造成傷害的事情，如五逆十惡等。
3樓：累劫修行
損人不利己，就是造孽。貪心、易怒、愚痴，就是造孽。
出身不好的人是不是命不好？按佛教說法是因為前世造孽太多，所以這輩子無法投胎到富貴和睦家庭是嗎？ 170
4樓：海印放光
種瓜得瓜種豆得豆，此生的貧富窮通，都是前世自己所作所為的因果。
能投生為人，就算上輩子積德行善了。如果前世造孽太多，此生就會投生到馬牛羊中去了，甚至投生到蟑螂蒼蠅中去。既然此生為人，就應該再接再厲，繼續積德行善，孝敬父母，爭取下輩子投生天上享福，或者到淨土中去永離煩惱痛苦，人間的富貴家庭也是在煩惱中，沒什麼值得嚮往。
5樓：懺悔文人
業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。——地藏菩薩《地藏菩薩本願經》
又有尊貴豪富、高才明達，皆由宿世慈孝修善積德所致。——佛(乾隆大藏經《佛說無量壽經二卷》)
富貴榮華當時快意，不能忍辱，不務修善，威勢無幾隨以磨滅，身坐勞苦久後大劇，天道施張自然糾舉，綱維羅網上下相應，煢煢忪忪當入其中，古今有是痛哉可傷！」(前文也是佛說，答者注)佛語彌勒：「世間如是佛皆哀之，以威神力摧滅眾惡，悉令就善棄捐所思。
奉持經戒，受行道法，無所違失，終得度世泥洹之道。」(乾隆大藏經《佛說無量壽經二卷》)
複次淨意。世間一類男子女人。其心慳吝。
不以飲食衣服臥具醫藥住舍床座。乃至不以塗香末香施諸沙門婆羅門等。由此因緣。
身壞命終。墮在惡趣。受地獄苦。
地獄報盡。縱得為人。在在所生貧窮闕乏。
淨意當知。由慳吝因。感貧窮果。
複次淨意。世間一類男子女人。心不慳吝。
常以飲食衣服臥具醫藥住舍床座。乃至塗香末香。施諸沙門婆羅門等。
由此因緣。身壞命終。得生善趣。
受天人身。天中報盡。來生人間。
在在所生。富貴自在。淨意當知。
由不慳吝因。感富貴果。——世尊（乾隆大藏經《佛說淨意優婆塞所問經》）
6樓：匿名使用者
是前世作孽太多，今生註定
受苦，凡是命不好的人都有一個共同特點：就是生下來2歲前特別愛哭鬧，嬰兒愛哭一般是不滿意自己投胎的家庭條件不好，或者是長大後要經歷許多苦難，或者是以後的生活不夠好，所以對自己的投胎感到很悲哀，就整天哭哭啼啼。凡是投胎於家庭條件好的嬰兒，大都是少哭鬧愛笑型的。
7樓：引經據典正法
你這輩子已經投胎了還怎麼投胎？但佛教告訴我們可以當下依照佛法吃素放生，止惡行善，老實念阿彌陀佛來改變命運，很多善報今生就會出現。
古人所說「萬般皆是命，半點不由人」，你命中有多高的地位就是那樣，如果你想高的時候也行，積善修德。你看《了凡四訓》，袁了凡先生十五歲遇到一個算命的先生，算得非常準。他母親很相信這個算命先生，雲南人孔先生，讓他給了凡算終身流年，就是一生的命運。
這個算命先生告訴他，你這個小孩是做官的，是仕途中人，要好好唸書，去參加考試。他將來官做到什麼程度？做到一個縣長，小縣分的縣長在四川。
壽命五十三歲，五十三歲他還在做官，就告訴他，五十三歲那年你就辭職，你回老家壽終正寢，你壽命到了。命裡面只有秀才，舉人、進士都沒有，這叫沒有功名，命裡頭沒有兒女，生活還能過得過去。他每年參加考試考多少名，每年國家給他的糧食，那個時候是給糧食，大概是
八、九十石，每年跟孔先生算的完全準確，一點都不差。
二十年，袁了凡先生他十五歲到三十五歲，他完全相信人真有命運，二十年不差錯一點。他爭取功名那個念頭就死掉了，不跟人競爭，真正做到佛法上所說的，「於人無爭，於世無求」。他不需要求，我命裡有的，不用求，到時候一定得到;命裡沒有，我求也求不來，他心就定了。
三十五歲那年，跟雲谷老和尚在禪堂裡面坐了三天三夜，他沒有一個念頭。老和尚非常佩服他，一個人三天三夜不起一個妄念，這個功夫很高。就問他，你怎麼修的？
他就告訴禪師，他說我沒有修。那你怎麼三天不起心？我的命給人算準、算定，我想也沒用，所以乾脆就不想了。
老和尚聽了哈哈大笑：我以為你有相當好的功夫，原來你還是個凡人。他就問為什麼？
他說你二十年來，你的命運一點都沒有轉，完全照單行事，你不是凡夫，誰是凡夫？他向老和尚請教，那命運能改嗎？老和尚告訴他，命是你自己造的，你自己造的你怎麼會自己不能改？
當然能改。說明你這二十年也沒作善，也沒有作惡，所以就那麼準。作惡就減分，行善就加分，每天都有加減乘除，了凡先生每天都不動的，不作惡也不行善。
雲谷禪師就告訴他，他明白了，到底是個讀書人，聰明人。
雲谷教他斷惡修善，你的命運會改，你的壽命會延長，進士、舉人你可以得到。他相信了，回家就發了個願，做三千樁善事，他每次行善記下來，三千樁善事。這個願一發到第二年參加考試就變化，第二年考試，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家給他的米也增加，就真的應驗了，所以更努力，一生到最後全家行善積德。
沒有兒子，他求兒子，就真的生了一個兒子，兒子好像給他生了六個孫子，在晚年的時候兒孫滿堂。壽命五十三歲，他活到七十四歲，就是延壽二十一年。本來官運最高是個小小的知縣，結果他做的是一個很大的縣，寶坻知縣。
寶坻是直接歸皇上管的，就好像一個特別市、好像一個特區首長一樣，那麼高的地位。命裡頭沒有進士，沒有舉人，舉人考中了，進士也考中，證明命運是在自己手上，自己可以創造命運，不是一成不變。
佛家承認有命運，但不是定命，為什麼？你每天行善它就加分，你作惡就減分，天天有加減，做大善就乘，做大惡就除，加減乘除天天不一樣。明白這個道理，為什麼不幹？
你幹準有好處。雲谷禪師給他一本「功過格」，那就是個標準，什麼是善、什麼是惡，惡要斷，善要修。功過格就是道家的《太上感應篇》，裡面說了一百九十多樁事情，都是講善惡的標準。
他就依照這個修，每天反省，惡我有沒有做？做了趕快改，善有沒有修？每天認真幹這樁事情，幹了一輩子，效果非常卓著。
臨終的時候告訴他兒子，他沒有求長壽，壽命是自然延長的，延長二十一年。所以寫了家庭四訓(四篇文章)留給他兒子，那是他們家的傳家之寶，世世代代都要記住，都要好好學。斷一切惡，修一切善，這個家庭世世代代興旺。
聰明的人、有智慧的人應當要學習。
8樓：aaa**王
福分是自己付出的回報 是善心善行的回報
凡事守戒 安心為主！！不然一切不順
我說 不如多多放生功德迴向 多多佈施 多做慈善 則一切吉祥如意的！！
長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報
9樓：匿名使用者
富貴家庭也可以一夕傾倒啊，這又算不算是命不好，造孽太多呢 出身不好的人，也可以一夜成名，飛黃騰達，這又算是什麼呢 有的時候也許上天希望你經理很多事情之後能夠成功，但是你並沒有跨過去，這就不能埋怨命不好了吧
10樓：匿名使用者
出身不好，不代表沒有福報，
一個人這輩子沒有聽聞佛陀的正法，才是最可憐的，
11樓：獅子音
投胎到富貴人家就一定一直富貴嗎？有一句話叫「富不過三代」，富貴人家子女，也不一定就能把富貴延續下去。而有的窮人家裡，也會出龍鳳。
這主要的根源，是你自己能不能修出一顆好的善心、能不能真正地廣行佈施？因為財富就是從佈施的善報中來的。南無阿彌陀佛（合十）
12樓：匿名使用者
不可完全相信，凡事靠人做
13樓：南昌我心永恆
你這種想法是不對的。一個人會被出身影響，但一個人不能只被出身影響。一個出身不好的人，通過自身持續不斷的努力，仍有可能成為令人仰望的名人。
古有出身貧賤的朱元璋，今有家境貧寒的華羅庚。人生的起點不是終點，人的命運掌握在自己的手中。
14樓：煩惱即菩提
是的，人來到這個世間，不是來報恩的，就是來還債的。
15樓：東北花痴
什麼都靠自己創造，靠別人不如靠自己，只要有一個健康的身體就好，佛只是告訴我們要行善，普渡眾生！
16樓：匿名使用者
命運這種事不太可信，人生還是要自己努力才行，沒有人自己不努力就能成功的，機會都是給有準備的人，如果什麼準備也沒有，機會就算送到你面前，你也抓不住。
17樓：匿名使用者
看看馬雲，看看其他那些勵志的窮人的發家史吧。所有的所有不是命運安排，只是自己不夠努力。。。
18樓：我只看看還不行
說命不好
，只是人活著活得不好，給自己找個藉口，讓自己的心變平靜一些，算是自我安慰。要說命不好，大多數的人命都算不上好，能算得上好的只是絕少數。至於有人開始並不顯得好，後來成功了，大富大貴了，這也正常，總有人成功的，但大多數人不會很成功，只能普普通通的。
人到一定年齡，就會承認現實，承認自己是一普通的人，平平淡淡一生。自我安慰，平平淡淡也不錯，多數人都這麼過，不要把自己想太高，原本就一平凡人。從平凡中活出幸福。
從佛教的角度來說離婚後的妻子和離婚後丈夫的歷代宗親還有牽連嗎 希望懂法的師兄幫助謝謝阿彌陀佛
你指的牽連是麻煩的關係麼？從道理上來說，佛教認為一切都是互相聯絡的。是互相緣起作用的。因此，人和人的聯絡也一定存在。更何況是親人或者夫妻。如果說麻煩的牽連，那麼就是可以從心斷除，心裡沒有牽連，就是解脫。依佛法斷除自己的執著和迷惑。從心裡發起清淨的慈悲，讓麻煩和煩惱轉變為清淨的緣起。有，一切眾生從無始...
要怎麼樣才算成熟，怎麼樣才算成熟？
做到以下幾點你就變成熟了1 遇到不想回答的問題，直視對方的眼睛，微笑 沉默。2 走路抬頭挺胸，心情不好時，不想跟人招呼，點頭微笑，徑直走過。3 請記得，好朋友的定義是 你混的好，他打心眼裡為你開心 你混的不好，他由衷的為你著急。4 做自己的決定。然後準備好承擔後果。從一開始就提醒自己，世上沒有後悔藥...
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