1樓：關鍵他是我孫子
菩提是梵文bodhi的音譯，意譯覺、智、知，舊譯又翻為道。意思是覺悟、智慧、大徹大悟、明心見性。菩提共有三種:
聲聞菩提、緣覺菩提、佛菩提。後者(佛之菩提)是最高的覺悟和智慧。
聲聞菩提，就是如實觀行「五蘊空」「十八界空」而斷除「我見」。不以意識心我為真常不壞。確認這個「我」的虛妄性。
因而能夠無我，乃至能滅掉這個我而入「無餘涅盤」，修學的法門主要是「四聖諦」，「八正道」，「三十七道品」等。極果是「阿羅漢」。
緣覺菩提，是證知十二緣起皆是「緣起性空」。因而能斷除「我見」「我執」而取證「無餘涅盤」。極果是「辟支佛」。
佛菩提，又名「無上菩提」，是以觸證眾生本具的真心為入門（開悟明心），能如實現觀這個「不生不滅」，「能生萬法」的真心。悟後起修，逐漸能知此真心的種種微妙運作。因而一切行止皆能轉依真心而不再「造業」，能修除無始劫以來含藏在真心中全部「業種」的汙染性。
如實實修直至成佛。
2樓：匿名使用者
菩提梵文bodhi的音譯
意譯覺、智、知、道
意思是覺悟、智慧、大徹大悟、明心見性
共有三種：聲聞菩提、緣覺菩提、佛菩提
後者（佛之菩提）是最高的覺悟和智慧。
3樓：t深深海底行
樓主您好！末學淺見供參考：
菩提是覺悟的意思，包含「三乘菩提」。略說如下：
一：聲聞菩提：
聲聞乘行者，觀一切法無常，因此斷除我見：不再以五蘊身為真實不壞我。建立無我觀。斷「三縛結」實證小乘初果。由此進修
二、三、四果。圓滿第四果：阿羅漢。至此可以說「實證聲聞菩提」：覺悟了聲聞乘的全部內涵。得聲聞菩提，即能解脫生死，取無餘涅盤。
二：緣覺菩薩：
聲聞乘證果的聖人，若未到阿羅漢果。死後生於天界。比如初果人，最多七次人天往返就能解脫生死。
證果者下生人間時，恰逢無佛法住世，卻因往昔果證，智慧深利，因此可以「無師自通」：思維十二因緣緣起性空並實證，因此得緣覺菩提，成為「辟支佛」。辟支佛一樣可以解脫生死，但是，因為他是通過自己推究十二因緣法而實證。
所以叫「緣覺菩提」：覺悟了十二因緣緣起性空並實證。得緣覺菩提，能解脫生死，取無餘涅盤。
三：大乘佛菩提：
確認一切法無常，三界中無有一個真實我之後（斷我見），**一切有情本自具足的真實心（這個真心，不在「一切法」的範圍內）。一旦觸證此心，即是「開悟明心」的大乘見道者，成為大乘實義菩薩。悟後起修，無量劫廣修菩薩道，圓滿無量法門，斷盡無量煩惱，度盡無量眾生。
究竟清淨圓滿，成就佛果。這是佛菩提。但是，因為究竟佛果也是從無量劫前「開悟明心」而導致，所以很多情況下，將開悟明心：
覺悟到這個唯一真常不壞的心體。稱之為「大乘菩提」。當然，究竟位的大乘菩提，是佛地時方能圓滿。
三乘菩提的共同之處：真實心。 二乘人若否定真心，即成斷見外道。
這個真實心，即是二乘人所取的「無餘涅盤」。經雲：「如來法身，體是真實，名為涅槃」。
只不過，大乘行者是在不滅色身的情況下，意識心觸證到真心；二乘人是以「滅盡一切法」的方法來實證解脫。所以，二乘人即使入涅槃，也沒有實際觸證到涅槃（真心）。大乘見道卻是無需滅盡一切法即能實證涅槃。
上述，僅僅是指示一個大致的方向。猶如說：「游泳要在水中，四肢划水，頭部抬起」，若人聽聞卻不下水，聽無量劫也不會游泳。
因此，若人想要解脫生死，想要圓成佛道。就要從「下水」開始：這就是：
皈依三寶，受持五戒，發菩提心。具備了這些基礎條件，信受奉行，不斷提升，才有可能真正的學會。否則永遠不能實證佛法。
相關法義
南無本師釋迦牟尼佛
4樓：弘申天人
菩提本來是一種大喬樹木，中國叫做大榕樹，印度教菩提樹。因為喬答摩悉達多即釋迦牟尼出家修行，在菩提樹下大徹大悟，認識到天地人生真諦，所以菩提樹就被稱作「悟諦樹」，也叫「悟智樹」，菩提就有「悟智、徹慧、覺慧、哲悟、思悟」等意思。但是一定要明白，菩提不是所有的智慧，而是「內悟思惟智慧」，不是實象思惟、格究（格物）思惟、試驗思惟、實證思惟，是悟思——內心自我義由化（因明化或邏輯化）通解思惟。
古代印度人與古代泰華人一樣，不重視實象思惟與格究思惟，重視內悟思惟。道家如此，儒家如此，禮學如此，心學如此，吠陀如此，梵家如此，佛家也是如此（只有易家是內外融構的綜合思惟）。正因為如來就是通過內悟思惟在菩提樹下徹悟到梵天與人生真諦的，所以菩提才衍生了徹悟或悟智的含義。
5樓：揚瑰矯香天
(1)義譯為覺。應斷諸垢永淨，應證諸德全覺，故稱無學道為菩提。
《湧蓮藏真》
(2)意譯為「覺」，「智」或「斷證」。指對佛教真理的覺悟。廣義說，凡斷絕世間煩惱而成就涅槃者，通稱菩提。
《佛學詞典》
(3)即**的異名。
《藏傳佛教格魯派史略》
6樓：譚鈺清成化
菩提子乃**語bo-di-ci之果，而非指菩提樹之果實，產於雪山附近。其樹屬一年生草本，春天生苗，莖高
三、四尺，葉如黍，開紅白花，呈穗狀;夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質，俗用為念佛之數珠，故稱菩提子。
菩提子木本者為其別種，中國唯天台山有之，稱為天台菩提。又於本草綱目無患子條中，舉出無患子之七種異名，其中之一即稱菩提子。校量數珠功德經(大一七·七二七中)：
『若菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。』
其實，菩提子並非菩提樹所結的果實，而是名字叫川穀的草本植物。木本者為其別種，而現今，菩提早已是一個通稱了，代表著「覺悟『的含義。《大唐西域記》雲：
菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹焉。而以菩提來命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等。
7樓：尖牙
菩提】(一)梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。
即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
有關佛之菩提，據大智度論卷五十三載，有五種：(一)發心菩提，謂十信菩薩發心求菩提，其心則為至菩提果之因。(二)伏心菩提，謂十住、十行、十回向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。
(三)明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清淨，即所謂般若波羅蜜相。(四)出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩，於般若波羅蜜中得方便力，亦不執著般若波羅蜜，滅除繫縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。(五)無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。
以上合稱五種菩提。又法華經論卷下於佛之法、報、應三身，立法佛菩提（法身菩提）、報佛菩提（報身菩提）與應佛菩提（應身菩提）等三種菩提。大乘義章卷十八區分無上菩提為方便菩提與性淨菩提兩種。
此外，三菩提亦為天台宗之十種三法之一，即：(一)實相菩提，又作無上菩提。悟實相理之真性菩提。
(二)實智菩提，又作清淨菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提，又作究竟菩提。
悟自在教化眾生之作用。上之三者與法身、般若、解脫三德無別。
據往生淨土論載，遠離：(一)執著自我，(二)不欲令一切眾生得安穩，(三)僅求自己之利益等三種與菩提門相違之法。稱為三遠離心或三種離菩提障。
同書又列舉三清淨心：(一)不為自己求安樂（無染清淨心），(二)除眾生苦而令其安樂（安清淨心），(三)令眾生赴菩提而予其永遠之樂（樂清淨心）。是為三種隨順菩提門法之心。
以上皆須依賴智慧、慈悲、方便等三門始可令遠離或生起。
又求無上菩提之大乘修行者，稱作菩提薩埵，略稱菩薩。求無上菩提之心，稱作無上菩提心、無上道意或菩提心。順趣菩提三十七種之行品，稱菩提分法。
佛成道之處所，稱為菩提道場、菩提場，其道場樹稱菩提樹。祈祖先等成佛，而修冥福，稱為增上菩提。結講唸佛，廣祈眾生增進佛道，稱為菩提講。
檀那所屬之寺院，稱為菩提寺、菩提所。〔菩薩地持經卷三無上菩提品、大品般若經卷二十
二、菩提心經卷
一、舊華嚴經卷三十
八、卷五十
二、新華嚴經卷七
十、維摩經卷上、大寶積經卷
一、卷二十
七、大智度論卷四十
四、成唯識論卷一〕
(二)即唐代時來華之菩提仙那。
菩提代表什麼意思？
菩提的含義是什麼？
8樓：匿名使用者
菩提是梵語（bodh）的音譯，意譯是覺、智。廣義而言，菩提就是斷絕煩惱，因此，佛、緣覺、聲聞在各自境界上所證得的覺智都可以稱為菩提。而在這三種菩提中，佛的菩提是最圓滿最究竟的，稱為阿耨多羅三藐三菩提，譯為無上正等正覺。
傳說佛祖是在菩提樹下面頓悟成佛，所以它也就成為了智慧的象徵。在不少的古剎裡面依然能夠見到非常古老的菩提樹，一方面是表達的佛祖的尊敬，另一方面也是參禪者對修為的一種願望。
而對於普通人來說，菩提樹則有吉祥的寓意。在中國，佛教的影響力是十分巨大的，即便不是嚴格的佛家**或者居室，一般人也會經常去附近的寺廟裡許願禮佛，希望能夠得到佛祖的保佑，讓自己以及家人可以平平安安。因此在家裡種植一棵菩提樹，也有同樣的目的。
擴充套件資料：
各種經典對菩提的解釋：
1、《佛學常見辭彙》對菩提的解釋
菩提，華譯為「覺」，是指能覺知法性的智慧說的，也就是斷盡煩惱的人的大智慧。舊譯為道，是通往真理的道路的意思。
2、《唯識名詞白話新解》對菩提的解釋
菩提，梵語bodhi，意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃的之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得的覺智。
此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
《大智度論》卷四曰：「菩提名諸佛道」。卷四十四曰：「菩提，秦言無上智慧。」這是照見法性——真如的最高真理的智慧。
3、《佛學大辭典》對菩提的解釋
菩提，（術語）bodhi，舊譯為道，新譯為覺。道者通義，覺者覺悟之義。然所通所覺之境，有事理之二法，理者涅槃，斷煩惱障而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通於此二者，故謂之大菩提。
智度論四曰：「菩提名諸佛道。」同四十四曰：
「菩提，秦言無上智慧。」注維摩經曰：「肇曰：
道之極者，稱曰菩提，秦無言以譯之。菩提者，蓋是正覺無相之真智乎。」止觀一曰：
「菩提者，天竺音也，此方稱道。」
菩提果什麼意思，菩提果代表什麼意思？
菩提是梵文bodhi的音譯，意譯覺 智 知，舊譯又翻為道。意思是覺悟 智慧 大徹大悟 明心見性。菩提共有三種 聲聞菩提 緣覺菩提 佛菩提。後者 佛之菩提 是最高的覺悟和智慧。聲聞菩提，就是如實觀行 五蘊空 十八界空 而斷除 我見 不以意識心我為真常不壞。確認這個 我 的虛妄性。因而能夠無我，乃至能滅...
什麼是菩提樹 菩提樹代表什麼意思
物種名稱 菩提樹 中文別名 阿里多羅，印度菩提樹，思維樹，畢缽羅樹，覺樹 拉丁學名 ficus religiosa 英文名稱 bo tree pipal tree bo tree fig 科屬分類 桑科 榕屬 菩提樹原產印度，因此通稱印度菩提樹，別名覺悟樹 智慧樹。相傳梁武帝天監元年 502 年 印...
菩提心怎麼解釋，菩提心是什麼意思
云何是五種菩提？答曰 一者 柔順忍 二者 無生忍及三種菩提 於三菩提中，過二而住第三菩提。復有五菩提 一者 名發心菩提，於無量生死中發心，為阿耨多羅三藐三菩提故，名為菩提，此因中說果 二者 名伏心菩提，折諸煩惱，降伏其心，行諸波羅蜜 三者 名明心菩提，觀三世諸法本末總相 別相，分別籌量，得諸法實相，...