1樓：廣東六一兒童
1、真誠溝通，要和孩子進行有效的親子溝通，可以坐下來，以朋友的方式交談，即使孩子錯了，也要客觀的指出來，不要發脾氣，多站在孩子的角度上替孩子考慮一下。
2、學會傾聽，不要急於發表自己的觀點，先聽一下孩子怎麼說，讓孩子把內心的真實想法說出來，再給孩子提出自己建設性的意見。
3、父母要學會和孩子溝通的方法，以啟發誘導為主，不要總是說教，不然容易讓孩子產生逆反的心理，父母儘量尊重孩子，滿足孩子的正當要求，不合理的要求也要堅決抵制。
4、家長要給孩子建立和諧的家庭氣氛，父母也要以身作則，做孩子的榜樣，要培養孩子正確的人生觀，價值觀，為以後走上社會打好基礎。
如何引導孩子走出叛逆期
2樓：
對叛逆的孩子該怎麼去引導，建議家長從以下6個方面來教育叛逆的孩子：
3樓：潤仁青少年教育
1、真誠溝通，要和孩子進行有效的親子溝通，可以坐下來，以朋友的方式交談，即使孩子錯了，也要客觀的指出來，不要發脾氣，多站在孩子的角度上替孩子考慮一下。
2、學會傾聽，不要急於發表自己的觀點，先聽一下孩子怎麼說，讓孩子把內心的真實想法說出來，再給孩子提出自己建設性的意見。
3、父母要學會和孩子溝通的方法，以啟發誘導為主，不要總是說教，不然容易讓孩子產生逆反的心理，父母儘量尊重孩子，滿足孩子的正當要求，不合理的要求也要堅決抵制。
4、家長要給孩子建立和諧的家庭氣氛，父母也要以身作則，做孩子的榜樣，要培養孩子正確的人生觀，價值觀，為以後走上社會打好基礎。
4樓：飄雪
對待孩子的叛逆，不要一味的去堵，要像大禹治水那樣，一邊堵，另一邊疏通。如果父母一味的去打壓孩子的一切活動，那孩子很容易產生逆反心理，造成逆反心理後無論父母說的對不對孩子只會一味的去反抗，這樣的話對親子之間的感情會很不利。
5樓：匿名使用者
引導孩子走出叛逆期，就要做出正確的方法，千萬不要以上下級的關係，不要以父母的身份來壓迫自己的孩子，要以朋友的身份要與能交心能心，這種形式給孩子及時的溝通，及時的疏導，使孩子順利地度過叛逆期
6樓：阿瞭解
這個可不好辦，孩子叛逆了作為家長也是很頭疼的，我們有的時候講什麼道理也不管用，也只有耐心的繼續引導，主要還是看孩子自己的覺悟。
7樓：匿名使用者
走出 叛逆期
所以，丈夫在家裡要給自己的太太留一塊空間，順著她；要給孩子一塊空間，不要去逼著孩子做什麼；妻子也不要去逼著自己的老公做什麼，如果你逆向反行，就是逆著時代的脈搏去做事情，時間長了，肯定會出事情的，你一定會被丟擲人間的軌道。
很多人都在說學佛，但是，要真正瞭解佛法是不容易的。我們拜觀世音菩薩，也有人拜各種各樣的神、仙，還有的人拜玉 皇 大 帝、天后、媽祖，也有人把關帝菩薩作為神來拜，他們以為這也是佛教，其實是不一樣的。觀世音菩薩是佛菩薩，有的拜其它神明均是神、仙，神和仙都有五通，社 會上有拜「觀音娘娘」的，就是把觀世音菩薩變成了神，我們學佛人不能稱「觀世音菩薩」為「觀音娘娘」。
為什麼我們會拜天上的神呢？他們有天眼通、天耳通、神足通，還有他心通、宿命通，**過去把這些神通都跟大家講過了，但是他們很多隻有五通，沒有漏盡通，只有佛菩薩才有六通，才是圓 滿的。
什麼叫漏盡通？就是你有本事把煩惱全部消除，諸漏已盡，所有的漏你全部沒有了，你就不會被煩惱和瞋罣所糾纏。人為什麼會有煩惱？
就是想求神、拜仙，你們要記住，佛菩薩和神、仙是不一樣的，佛菩薩不需要回報，而你拜神、拜仙等都是需要回報的，在民間有個還願的說法，就是叫還神。你今天跟神說了：「你幫我解決這個問題。
」好了，等問題解決了，你就必須去還神。神有五通，他們能看見過去、預知未來，也能知道宇宙的一切，但是就是不能改變事實，還有一點就是他們不能脫離生死，所以再大的神力都沒有用。
當你修菩薩道了，哪怕你只修初地菩薩，只要你堅持，你也能夠得五通。如果我們能修到阿羅漢和初地以上的法 身菩薩，超脫六道，我們很快地就會得六通，因為佛菩薩實際上是能夠完全徹悟、了悟這個世界的，他們已經沒有了煩惱，無明已經盡了，不好的東西全部漏掉了、沒有了。所以，修佛、學佛要轉識成智，就是要把你的意識轉換成智慧。
比方說，你們今天對這個事物不理解，你們就開始去理解它，理解了之後，再用自己的意識來改變它，使之成為一種智慧。我們理解人生吵架，吵到最後不歡而散，不了了之，沒有一個事情可以說得清楚是對還是錯，我們知道了人間的這個意識之後，就能夠把它轉換成一種智慧，那就是不要再吵了。佛是一個開悟者，不受生死的束縛，而神雖然在自己所在的領域裡能解決一切問題，但是不能開悟，這就是佛與神的區別。
佛教認為世間一切法都是唯心所造，心生種種法生，心滅種種法滅，只要你開始想某件事情了，你就生出來了這個意念，你後來想想這件事情沒希望了，意念滅掉了，你這個法也就滅掉了。比方說，你想 做生意，心想著自己可以把這個生意做得很大，你的心生出了這個念頭，你想著可以做進出口**，可以把生意做得很大，可是人家告訴你，不跟你合夥做這個生意了，你立馬覺得沒機會了，心滅了，你想象的東西全部都沒有了。佛菩薩就是讓我們知道，世界上的一切都是由我們的心所產生的，
隨順外境，就是順著社 會上的境界走，隨它去，不去跟它擰著幹。我自如如不動，就跟飆車一樣，你不停地按喇叭，你心裡產生了恨心，生氣了，你就會不舒服。隨順外境，就是順著別人的速度，別人按你的喇叭，你愛怎麼開車就怎麼開，我還是這樣，在這條路上，總有我這個汽車的一塊空間，我跟你爭什麼？
所以，丈夫在家裡要給自己的太太留一塊空間，順著她；要給孩子一塊空間，不要去逼著孩子做什麼；妻子也不要去逼著自己的老公做什麼，如果你逆向反行，就是逆著時代的脈搏去做事情，時間長了，肯定會出事情的，你一定會被丟擲人間的軌道。
不觀內心，心外求法，就會出偏差。不管你做什麼事情，如果你不從自己的內心來看，而是心外求法，你的修行就會出現偏差。心外求法是什麼？
比方說，今天看見這個廟很大，這個肯定好，我們一起去拜拜，這就是心外求法。很多人想著：「我們家這麼小，菩薩會來嗎？
」天天看佛燈上有沒有結蓮花，一看沒有蓮花，想著菩薩不來了，要知道，菩薩會像你們一樣小氣嗎？看見香打捲了，想著菩薩來了，菩薩會跟我們人一樣，一會兒好一會兒不好嗎？如果你用人間的眼光去看菩薩，你最後得出的結論就是菩薩跟人是一樣的。
所以，心外求法，就是修心看外表，一定會出偏差。有些學佛人表面上道貌岸然、雙手合 十，可是回到家裡，想罵就罵，想吵就吵，這種人怎麼能不出偏差呢？偏差主要在於知見不正確，就是你看到的和見到的不正確。
妄執因果論，就是我以為是對的，我就是這樣，很多人就是妄執，認為這個因一定會產生這個果。學佛人要明白，因果也是在變化之中的，果會隨著因的變化而轉變。舉個簡單例子，一個人傷害到別人了，他種下了不好的因，很多人說他一定會倒黴，但是你沒有這樣去想，他在念誦《禮 佛大懺 悔文》，天天懺悔，結果果報很小，甚至可能沒有了。
有人會說：「他怎麼沒有果報啊？天地宇宙間的因果定律難道錯了？
」實際上，果是隨著因的轉變而轉變的。有的人認為無因果，有的人認為有因果，實際上這都叫偏執。
真正的佛教是什麼呢？就是要證 悟宇宙人生的真 理。大家知道，宇宙有三千大 千 世 界，佛教就是要證 悟整個宇宙三千大 千 世 界的人生真 理。
**這次在新加坡法 會講到，愛因斯坦接待朋友放的這個糖果，放的這個茶杯，「誰放的啊？」記者說：「你放的啊！
」想想看，整個宇宙當中這麼多的星球飛來行去，怎麼不相撞啊？誰安排的？是不是有一個萬能的神啊？
就是我們學佛人說的萬能的佛在安排啊？為什麼三千個星球在宇宙中飛來飛去而不相撞呢？難道沒有人安排嗎？
就像愛因斯坦這種超級的科學家也只能知道這些。
當一個人明白道理之後，他就能夠覺 悟宇宙人生的真 理。懂得宇宙真 理的人能仁（仁慈）、能忍、能寂（能定）、能滿（圓 滿），什麼事情都能夠做得很圓 滿，不跟別人爭鬥的人就是圓 滿。隨緣的人是不會抱怨的，我們的佛友飛機延誤一個小時，他就在那裡坐著唸經，一點想法都沒有，這種人就叫有修、能寂，一切都是最好的安排。
這種人永遠是笑嘻嘻的，你罵他，他也是笑嘻嘻的：「菩薩又找了一個人來鍛鍊我的心力了，看我能否熬得住，不和別人爭鬥。」這種人怎麼會生氣呢？
摔了一跤，心想著：「菩薩又懲罰我了，我一定是做錯了什麼事情。」這種人的心智就是非常圓 滿。
如何正確引導初中女生的思維？
具體指導，一點一滴地糾正學習中的不良習慣，發揮模仿優勢 因勢利導，發現孩子自覺學習的行為時要及時鼓勵，使之鞏固，逐漸形成習慣 不斷提出新要求，要勤檢查，勤督促，及時鼓勵，提出要求 創造學習條件，讓孩子在書桌上學習，給孩子創造安靜的學習環境。多陪伴孩子戶外活動，體驗大自然，親近大自然，這對於孩子認識世...
叛逆期的孩子怎麼辦，叛逆期的孩子怎麼去引導
孩子的叛逆期怎麼辦？孩子在叛逆期的時候，最簡單的方法其實就是不要求孩子，不給孩子講道理，讓孩子自己做主。每個孩子在青春期的時候，都會想營造只屬於自己的空間，不希望家長過多去幹涉自己。但是由於家長們的傳統思維，覺得孩子在這個階段不聽父母話，是錯誤的，那麼，青春期孩子叛逆怎麼辦？你要對他付出更多的耐心，...
中國家庭性教育缺乏，家長應該如何正確引導
首先，要想讓孩子正確認識性教育，那麼我們就一定要了解什麼是性教育，我們可以通過淺顯的話來幫助孩子正確認識，當我們全面的瞭解性教育包含的內容時，就會發現性教育不僅可以幫助孩子健康的性發育和成長，還可以讓孩子有與人交往的能力，這也是一種情商的教育。再者，對孩子也要進行一些知識和技能的教育和訓練，例如說是...