1樓：木木蛇
湯顯祖《遊黃山白嶽不果》
序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白嶽之遊，不果。
欲識金銀氣，多從黃白遊。
一生痴絕處，無夢到徽州
李白當年有詩寫道：「清溪清我心，水色異諸水，借問新安江，見底何如此。人行明鏡中，鳥度屏風裡。」
清代詩人黃仲則詠曰：「一灘復一灘，一灘高十丈，三百六十灘，新安在天上。」
前世不修，生在徽州。十三四歲，往外一丟。兒啊，做得成生意，你是孃的心頭肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民謠
2樓：匿名使用者
是誰的明眸
倒映著馬頭牆上第一屢晨光?
是誰家水塘,
又吟小橋,炊煙,夕陽...
石子路上
有比石子更多的滄桑,
柳樹枝上
有比柳絮還多的幻想...
是誰勾勒了不一樣的山水?
是誰採摘了一樣柔情的月亮?
是誰這樣步履匆忙,
又是誰忘記攜帶火把,
卻要收穫寶藏...
千古的風沙,
叨唸著祖先遙遠的牽掛.
歷史的雨雪,
難以讓抱緊了圖騰的子孫,
忘卻土地需要的自尊和自強!
有多少支筆,
就有多少次的百家演講.
有多少記載,
就有多少次的頓足與悔恨難當.
有多少詩歌,
就有多少回
大江東望千山上.
有多少熱血,
就有多少對傳遞的祈望...
徽韻中讚揚徽州的詩詞
3樓：遠巨集
《遊黃山白嶽不果》是明代湯顯祖的一首詩作。
序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白嶽之遊，不果。
欲識金銀氣，多從黃白遊。
一生痴絕處，無夢到徽州。
註釋：①乏絕：潦倒，困窮。
②黃白：即徽州境內的黃山、白嶽山。明代中期，徽州商業興盛，商賈富甲天下。
詩序說明了湯顯祖當時的生涯狀態：乏絕者，潦倒也，困窮也。那麼在窮困潦倒時他的朋友為啥要建議他去徽州。
那可絕不是現在的休閒體驗遊哦，肚子沒著落，休啥閒哦。無非希望到徽州尋求復出的機會，而這機會應該還是寄託在許國身上。
萬曆十九年（1591），許國就已退休回徽州歙縣故里。只要看如今還矗立在歙縣古城內的許國八腳牌坊，就知道許國當年在朝廷的身價地位。雖然退了休，但許國既曾是皇帝的老師又是重臣，只要他願意推薦，湯顯祖的人生就會發生變化。
因此，湯顯祖的朋友吳旭建議湯顯祖到惠州探望徐先生，以消除師生之間的隔閡，恢復師生之間的友誼。只要許向皇上說一句話，他就能改變自己的困境。詩《黃白》，指黃山、白山(齊雲山)，暗指金銀，即官俸。
無論出於什麼原因，湯顯祖對徽州的褒揚都無法推斷。
事實上，這首詩一開始就把徽州描述成一個散發著銅氣的地方:如果你想發財，你可能會在黃山的白山之間到達那裡。這或許符合當時的社會現實，因為明清時期徽州商人名利雙關，徽州自然是百姓羨慕的**之地。
但這一切與美麗的場景和劇作家的痛苦有什麼關係呢?當時，有人建議湯顯祖去徽州尋找人力資源，或者去尋找仙人或道教神靈。最現實的途徑是尋找人力資源，與風景無關。
因此，如果把這首詩解讀為作者對徽州風光的讚美，那就大錯特錯了。
4樓：徽州葉孤城
《遊黃山白嶽不果》湯顯祖
欲識金銀氣，多從黃白遊。一生痴絕處，無夢到徽州。
李白：清溪清我心，水色異諸水。
借問新安江，見底何如此。
人行明鏡中，鳥度屏風裡。
向晚猩猩啼，空悲遠遊子。
孟浩然：湖經洞庭闊，江入新安清。
5樓：
第三幕：痴夢徽州
古徽州的男人們，常年在外就學經商。對於徽州女人來說，「一世夫妻三年半，十年夫妻九年空」，結婚就意味著獨守空房。於是，他們用夜深撒銅錢的方法，排遣孤寂心境，以熬過漫漫長夜，同時藉此昭示其忠貞不二的操守。
徽州地少人密，素有「七山一水一分田，一分道路加田園」之說，由此造成徽州人深刻的危機意識，外出經商者眾多，即徽諺所謂：「前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟。」也因此造就了徽商的鼎盛，歷經風風雨雨，雄霸中國商界將近400年。
6樓：玩具總動
《遊黃山白嶽不果》
序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白嶽之遊，不果。
欲識金銀氣，多從黃白遊。
一生痴絕處，無夢到徽州
幫忙寫一首形容自己跟公司感情很深的詩或詩詞，謝謝，急用
7樓：水貨鹹魚
喜見今年春草生
歡伯向人如有情
現出日光須佛力
在廷玉立指忠清
的知新歲田蠶好
工書草隸如飛蓬
作樂合賓友落成藏頭詩
8樓：夏小希
真有才。這個也有人問，少見咯、、
關於春雨的古詩詞，要六首，急用，謝謝啊。
9樓：匿名使用者
1.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸——張志和《漁歌子》
2.沾衣欲溼杏花雨,吹面不寒楊柳專風。——志南和尚《屬絕句》
3.渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。——王維《送元二使安西》
4.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。——杜牧《江南春絕句》
5.夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。——陸游《十一月四日風雨大作》
6.好雨知時節,當春乃發生。——杜甫《春夜喜雨》
7.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。——唐韓愈《早春呈水部張十八員外》
8.七八個星天外，兩三點雨山前——辛棄疾《西江月》
9.夜來風雨聲,花落知多少。——孟浩然《春曉》
10.清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。——-杜牧《清明》
11.水光瀲豔晴方好,山色空濛雨亦奇。——蘇軾《飲湖上初晴後雨》
12.春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。——韋應物《滁州西澗》
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10樓：葛蘭多
一蓑煙雨
選自《定風波》 蘇軾
2.後塵
選自明·屠隆《曇花記·討賊立功》
3.若兮 蘭芷
選自《 楚辭》
4.樊川
杜牧號樊川居士
5.錦瑟
選自李商隱《錦瑟》
6.凝霜
選自《菩薩蠻》
7.纖塵
選自張若虛《春江花月夜》
8.紅浥 鮫綃
選自陸游《釵頭鳳·紅酥手》
如何體現文化創新，如何理解「文化發展的實質就在於文化創新」
從文化創新的途徑看，廣州亞運會文化活動標誌，做到了立足於廣大人民群眾的實踐，做到了繼承傳統，推陳出新。做到了面向世界，博採眾長。文化創新作用 文化創新的作用 一方面，文化創新可以不斷推動 引導和制約著社 會實踐的發展，所以社會實踐是文化創新的源泉和動力，又是進行文化創新的目的和衡量文化創新的標準。另...
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