1樓：東湖小曾
這叫硃砂開智，就是用硃砂為剛剛入學的孩子的額頭正中點上紅痣，又稱之為「開天眼」。因為痣和智是諧音，寓意孩子從此眼明心明，能夠好好的讀書；
硃砂開智也是現代開筆禮中的步驟之一，開筆禮是少兒開始識字習禮時，舉行的一種儀式，也是根據一些傳統習俗構擬而來，大致的步驟有正衣冠、硃砂開智、擊鼓明智、啟蒙描紅、啟蒙教育、古榕樹下許願等。
2樓：關鍵他是我孫子
古代給學生在額頭間點一個紅點的原因：
這個紅點寓意給孩子開啟智慧，從此心明眼明，學業有成。學生被老師點了硃砂，學習信心也是十足。讓孩子保持儀表整潔，給孩子樹立敬畏之心，幫孩子保持對夢想的執著，這些都對孩子的成長大有裨益。
這個紅點的原料是硃砂研製的，硃砂自古代以來就被各朝帝王亦把辰砂作為國寶，點批狀元便是用它。因為硃砂是紅色的，代表吉祥，而硃砂也有明目安神的效果。「點硃砂」又稱「開天眼」，寓意孩子們從此眼明心明，好讀書、讀好書。
輕輕地一點，一抹紅色便點在孩子的額頭上，是一種從古代流傳到現在也有在延用的儀式。
3樓：毛毛伯
這是開筆禮。「開筆禮」是我國古代對少兒開始識字洗禮的一種啟蒙教育形式，是我國古代人生四大禮之一。
古代孩兒為什麼頭上有一個沖天鬏?為什麼呢古代孩子額頭上有一點紅點?有什麼用?說明什麼?
4樓：匿名使用者
孩子頭上之所以要有沖天鬏，是因為父母希望孩子活潑健康。沖天鬏是指頭頂上紮起一個或兩個小辮子，或者兩個發鬏。例如哪吒、街頭霸王遊戲中的春麗。
至於沖天鬏有什麼用就是髮型的一種沖天辮用意應是活潑的象徵，用途是作為一種髮型來寄託父母對孩子的期望。
孩子眉宇上的紅點，是為求吉祥，消災避禍。額頭紅點名曰「吉祥點」。吉祥痣是指印度婦女、小孩的一種裝飾，其顏色不同，形狀各異。
這紅點的作用除了好看之外，是為了祈福。在不同情況下表示不同含意，但總的講，它是喜慶、吉祥的象徵。它也是一種宗教符號，可以消災避邪，代表喜慶吉祥之意。
吉祥痣和沖天辮都是文化的產物，拿吉祥痣來說，按照傳統的方法，點吉祥痣時要用硃砂、糯米和玫瑰花瓣等原料搗成糊狀，點在前額的眉心。據說，這本來是一種宗教符號，可以消災避邪。印度古代的瑜伽學者認為，前額的眉心是人的生命力的源泉，必須塗藥膏加以保護，因而，至今仍有不少印度教苦行僧前額點上硃砂。
隨著時代的進步，傳統的用硃砂點吉祥痣的方法正逐步被淘汰，女士們大都用市場上買來的一盒盒現成的吉祥痣，用時取出貼在前額上，不僅方便，而且尺寸、顏色多種多樣，可供挑選，以搭配不同色澤的衣服與首飾。在印度，有最時髦的顏色，也有最傳統的顏色。
沖天辮在現在，我們能從時尚領域看見它的身影，現在它更多作為一種髮型，為了裝飾而裝飾。
5樓：小樓
逢年過節有些做媽媽的愛用紅顏料給小孩眉間的上方塗個紅點。要問她們為啥，她們會說：「好看唄！
」不錯，在孩子白皙的額頭上抹上個鮮豔的紅點後是十分好看的。實際上這也是一種習俗的演變。孩子眉宇上的紅點名曰「吉祥點」，加上當時中國有一種說法，七歲以下的兒童有魂而不全，能親見目睹妖魔之怪樣。
因此大人們為使孩子們順利成長，就特別注意給孩子抹「吉祥點」。久而久之，就形成這種習俗。但現在的人可不信過去那一套了，只是真正為了好看而已。
6樓：布丁妹妹
紅點應該是吉祥的意思，沖天辮應是活潑的象徵，具體不太清楚，建議問問年齡大的老人
古代女人額頭為什麼點三個紅點
7樓：的人
古代女子額頭眉毛中間有三點 這個叫做花鈿。
南朝《宋書》中寫，宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，在正月初七日仰臥於含章殿下，殿前的梅樹被微風一吹，落下一朵梅花，不偏不倚正落在公主額上，額中被染成花瓣狀，且久洗不掉。宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗，遂爭相效仿，當然她們再也沒有公主的奇遇，於是就剪梅花貼於額頭，一種新的美容術從此就誕生了。這種梅花妝很快就流傳到民間，成為當時女性爭相效仿的時尚。
五代前蜀詩人牛嶠《紅薔薇》「若綴壽陽公主額，六宮爭肯學梅妝」，即是在說這個典故。到了隋唐一代，花鈿已成了婦女的常用飾物。至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟:
「小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。」
古代還有一種在面頰貼花鈿的化妝術，稱為面靨或笑靨。相傳三國時期，吳太子孫和酒後在月下舞水晶如意，失手打傷了寵姬鄧夫人的臉頰,太醫用白獺髓調和琥珀給鄧夫人治傷，傷愈之後臉上留下斑斑紅點，孫和反而覺得鄧夫人這樣更為嬌媚，很快宮廷、民間就興起了丹脂點頰，而且流傳到後世。梁簡文帝詩:
「分妝開淺靨，繞臉傅斜紅。」即在形容這種妝飾，詩中的斜紅是一種和麵靨配套的面飾。面靨在唐朝時依然風行，高承《事物紀原》中記載:
「遠世婦人喜作粉靨，如月形，如錢樣，又或以朱若燕脂點者，唐人亦尚之。」從南薰殿舊藏的幾位宋代皇后像中可知面貼花鈿在宋代猶有餘風。
從形象資料看，花鈿的質地形狀千差萬別。最簡單的花鈿僅是一個小小的圓點。複雜的有用金箔片、珍珠、魚腮骨、魚鱗、茶油花餅、黑光紙、螺鈿殼及雲母等材料剪製成的各種花朵形狀，其中以梅花最為多見。
這可能是承壽陽公主梅花妝的遺意。五代後蜀孟昶妃張太華《葬後見形》寫「尋思往日椒房寵，淚溼衣襟損翠細」，詩中的翠鈿是用翠鳥的羽毛製成的。宋代陶谷所著《潸異錄》中說:
「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」 這是用蜻蜓翅膀做花鈿了。
此外，花鈿還有許多複雜多變的圖案，如牛角形、扇面狀、桃子樣等，而更多地是描繪成各類抽象圖案，疏密相間，勻稱得當。這種花鈿貼在額上，宛如一朵朵絢麗鮮豔的奇葩，把女子妝扮得雍容華麗。近來反映唐宮生活的電視劇不少，無論是高陽公主、太平公主、武則天還是楊貴妃，在前額上都有一個紅色或金色的小飾物，有的就像用顏色點了個花點，那就是所謂花鈿了。
花鈿的顏色豐富多彩，其顏色取決於花鈿的質料，如金箔片為金色，閃爍反光;黑光紙為黑色，煙煙閃亮;魚腮骨為白色，潔淨如玉。其他根據圖案需要繪上各種顏色的，更是爭奇鬥妍，絢麗多采。最為奇特的是一種「翠鈿」，它由各種翠鳥羽毛製成，整體花鈿呈青綠色，晶點閃閃，清新別緻。
唐溫庭筠《南歌子》詞「臉上金霞細，眉間翠鈿深」，五代後蜀張太華(孟昶妃)《葬後見形》詩「尋思往日椒房寵，淚溼衣襟損翠細」，都是指的這種希罕飾物。
有趣的是貼上花鈿的膠是一種很方便的呵膠，此物一經呵氣便發粘，相傳是用魚瞟製成的，粘合力很強，可用來粘箭羽。婦女用之貼上花鈿，只要對之呵氣，並蘸少量唾液，便能溶解貼上。卸妝時用熱水一敷，便可揭下。
其方便程度直比現在用的不乾膠，但卻比不乾膠的貼上強度高。
理解了花鈿為何物，回頭看白居易的詩句就更顯淒涼，花鈿雖然是用膠貼在額頭上的小飾物，本不應該惹人注意，輕易也不會自己脫落，那麼為什麼會「委地」呢?顯然貴妃在被勒死的過程中是有過掙扎的，死的過程應該是慘不忍矚，詩人像是輕描淡寫地寫上一句「花鈿委地無人收」，其中隱含著無比的悽慘，不曉得花鈿為何物，就不會對這句詩有更深的理解。望採納
8樓：小小木板板
古代女子額頭眉毛中間有三點 這個叫做花鈿。
花鈿 這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。
關於花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說:南朝「宋武帝女壽陽公主，人日臥於含章殿簷下，梅花落額上，成五出花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之」。因故稱之為「梅花妝」或「壽陽妝」。
古代女生額頭中間點一顆紅是什麼意思
9樓：禾木由
古代女生額頭中間點一顆紅叫點頰，是為了使妝容看起來更加豔麗，女生更加明媚的一種化妝手段，後來慢慢進化成花鈿，也就是在額頭正方畫上各種花卉等圖案。
花鈿有紅、綠、黃三種顏色，以紅色為最多，以金、銀等製成花形，在唐朝十分流行。花鈿除了梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。
10樓：匿名使用者
那是女性的一種裝飾打扮的手段。
最早開始於唐朝武周時期，武則天的寵臣上官婉兒，一次因觸怒武則天被武則天用東西砸到了額頭，破相了，上官婉兒為了掩飾傷痕，在額頭用硃紅描繪了一朵梅花，結果不但沒有破相，反而顯得更有魅力，因此後來女性都有在額頭點硃紅的打扮方式。
ps:也有說法是，武則天不是打破了上官婉兒的額頭，而是在她頭上刺配（也就是犯人的刺配）
11樓：小山水畫
裝飾的，估計是學的菩薩。
胳膊上的紅點是守宮砂，傳說使用壁虎的血點在特殊的穴位上，來鑑別是否是**。也就是傳說，聽聽就行別當真。
12樓：夢瞅
時稱 娥黃……起源於皇宮，宮女和嬪妃在月事來臨是不方便接受皇帝臨幸，且難說出口就在自己的眉心點一點硃紅表示不方便，後來由宮內傳出在民間流行。
13樓：微薰初夏
好像是楊貴妃發明的 她是用來遮蓋傷疤的 後來都爭相效仿
14樓：匿名使用者
遮蓋傷疤的應該是上官婉兒
腦門中間點個紅點有什麼講究嗎
15樓：匿名使用者
做美人痣的，在古代都有西方的印度等都喜歡在額頭上點紅點
給娃娃化妝時點在額頭中間的紅點叫什麼
16樓：匿名使用者
俗稱美人痣，花鈿
美人痣是一種寓意，老傳統在
孩子降生後在孩子的眉間點輟一個紅點代表對孩子的期望也有祈福的意思。
美人痣來自鯉魚跳龍門，據說鯉魚在龍門一躍，全身精氣神都居於額頭，額頭會出現一點紅，是期待孩子以後能鯉魚跳龍門，能有大出息。
古語叫花鈿(diàn)是古時婦女臉上的一種花飾，花鈿有紅、綠、黃三種顏色，以紅色為最多，以金銀等製成花形蔽於臉上，是唐代比較流行的一種首飾，花鈿的形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。
擴充套件資料
關於花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說南朝宋武帝女壽陽公主，人日臥於含章殿簷下梅花落額上，成五出花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之。
因故稱之為梅花妝或壽陽妝，在唐代花鈿除圓形外，還有種種繁複的形狀，花鈿，是將剪成的花樣貼於額前，唐李復言《續玄怪錄定婚店》說韋固妻眉間常貼一鈿花，雖沐浴、閒處，來嘗暫去。
剪花鈿的材料有金箔、紙、魚腮骨、鰣鱗、茶油花餅等多種，剪成後用魚鰾膠或呵膠貼上，從出土傳世文物影象材料所見，花鈿有紅、綠、黃三種顏色,以紅色為最多。
古代還有一種在面頰貼花鈿的化妝術，稱為面靨或笑靨，相傳三國時期，吳太子孫喝酒後在月下舞水晶如意，失手打傷了寵姬鄧夫人的臉頰。
太醫用白獺髓調和琥珀給鄧夫人治傷，傷愈之後臉上留下斑斑紅點，孫和反而覺得鄧夫人這樣更為嬌媚，很快宮廷、民間就興起了丹脂點頰，而且流傳到後世。梁簡文帝詩：分妝開淺靨，繞臉傅斜紅。
為什麼我額頭上老長逗
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