1樓：香橙維生素
古時計時的方法除了漏刻計時，還用用日晷計時外，還有很多。
2樓：匿名使用者
古代的計時方法是看天象，還有用公雞打鳴來計時的。
3樓：__安城彌生顏
古時候的計時方法是看天象還有就是看司南來確定時間
4樓：東之美
古時將一晝夜分為十二時辰：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時辰相當現在的兩個小時。
5樓：西嶺杉杉
在故事後，人們計時都是用香來計的，一炷香就是一兩個小時的時間。
6樓：匿名使用者
古代沒喲現代的手錶手機電腦等等東西他們要不就看天象，要不就用司南看時間
7樓：小遷吉他
古時候，人們常說一個時辰，而我們現在常說一個小時。
8樓：水神
百刻制，即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。
9樓：王王王王王思潔
在原始社會中，當物資稀缺時，當時沒有像樣的狩獵工具，人們依靠兩件事來判斷時間，即公雞和太陽，因為公雞的生物鐘可以說在所有動物中。它是最準確的，並且會每天固定的時間起起落落，但是公雞每天會唱歌一次，在其他情況下，人們會觀察太陽來判斷大概的時間。
在地面上放置一根木棍，通過改變陰影的長度來判斷時間，然後在陰影上標記一些地面上的數字，使時間變得更加精確，這時祈禱誕生了，那就是「一英寸的時間和一英寸的金子」。儘管此方法非常方便，但是木材很可能會長時間被風傾斜，天氣也不準確。
後來，有智慧的人發現，當木杆以一定角度傾斜時，有一個意外的發現，即當以一定角度傾斜時，陽光在地面上轉成圓圈，因此它出現了。 日晷，因為它出現了日晷，人們也將一天中的時間分為十二個小時。儘管此錄製方法與當前時鐘幾乎相同，但它非常準確，但在陰天和漆黑的夜晚卻是一個悲劇。
人們想隨時準確地知道時間，併發明瞭一個更高的漏水計時器，它裝滿了大鍋裡的水，尺子在中間，底部有刻度降低。以便在水繼續滴下時，您可以根據水位記錄時間。那時，一個鍋子只能滴15分鐘，所以現在我們每25分鐘也叫15分鐘，人們不得不保留這種型別的漏水鍋，這是一個令人頭疼的問題，這是非常有問題的。
北宋著名詩人歐陽修尤其精彩，用貓來做時間，因為貓的眼睛在不同的光照下，瞳孔變化很大，通常是在早晨和下午光線較弱的時候，瞳孔是最圓的。當中午的光線更強時，瞳孔將成為甜瓜的一種形式，一天結束時，您將慢慢回到圈子。人們相信，現代許多人可能找不到它，他們可以用自己的貓作為實驗，太神奇了因此，如果您在家沒有手錶，那隻貓就好了。
10樓：忘川渡幾何
古代分十二時辰，用生肖，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
古代記時和現代有什麼不同?
11樓：匿名使用者
古代除了用日晷計時外，還以漏刻計時。這種計時方法分一晝夜為一百刻(一刻相當於今天的14.4分鐘)，因而古代語言中就有「刻」的說法。
以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。古天色紀時、地支紀時與今序數紀時對應關係見附表。
天色紀時 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 晡時 日入 黃昏 人定
地支紀時 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
現化紀時 23-1點 1-3點 3-5點 5-7點 7-9點 9-11點 11-13點 13-15點 15-17點 17-19點 19-21點 21-23點
天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀時方法。如《孔雀東南飛》：「雞鳴入機織，夜夜不得息。
」「奄奄黃昏後，寂寂人定初。」《李愬雪夜入蔡州》：「夜半雪愈急……，恕至城下……，雞鳴，雪止……，晡時，門壞。
」《芙蓉樓送辛漸》：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。」平明是平旦的別稱。
再如《失街亭》：「魏兵自辰時困至戌時。」《景陽岡》：
「可教往來客人於巳、午、未三個時辰過岡。」《祭妹文》：「果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
」《群英會蔣幹中計》：「從巳時直殺到未時。」
五更 我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛》：「仰頭相向鳴，夜夜達五更。
」《群英會蔣幹中計》：「伏枕聽時，軍中鼓打二更。」《李愬雪夜入蔡州》：
「四鼓，恕至城下，無一人知者。」《登泰山記》：「戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。
」《與妻書》：「辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。」
夜間時辰 五更 五鼓 五夜 現代時間
黃昏 一更 一鼓 甲夜 19-21點
人定 二更 二鼓 乙夜 21-23點
夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1點
雞鳴 四更 四鼓 丁夜 1-3點
平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5點
時間不大叫做「旋」，
「俄爾」表示忽然間。
「俄頃」、「傾之」是一會兒
「食頃」功夫吃頓飯。
「斯須」、「倏忽」和「須臾」
都表瞬間時短暫；
「少頃」、「未幾」和「逾時」
也是片刻短時間。
黎明時分稱「質明」，
早晨一般稱作「旦」。
「侵晨」是指天將亮，
「中夜」時分夜已半。
「旦日」明日第二天，
「兼旬」即為二十天。
「朔」為初一「望」十五
「晦」為月底那一天。
每月十六稱「既望」，
這段時間稱「居有間」
「方」即正當某時候，
「日」字用來表每天。
「期月」表示一整月，
「期年」表示一週年。
「來年」即為第二年，
表示年年用「累年」。
一年將盡稱「歲暮」，
也稱「歲晏」或「歲闌
要記詩文時間詞，
正確理解是關鍵。
口訣幫你記牢固，
理解運用多方便。
初中文言文中，在寫人敘事，寫景狀物方面，有時與時間不無關係。就教材所涉及的「時間」來看，其時間詞所指大體可分為記年、記月、記日、記時四大類：
一、記年
古代記年的主要方式有三種：
一是按照王公即位的年次記年。漢武帝建元以前，帝王沒有年號，只能直書「某某王（公）某某年」或「××年」。例如：
①二世元年七月，發閭左適戍漁陽。（四冊
古代計時工具與現代計時工具有什麼區別?
12樓：泣偉懋孔駒
我國古代，人們發明了很多計時的方法或工具。
圭（讀作guī）表是一種既簡單又重要的測天儀器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭組成。它利用了立竿見影的道理來測量日影長度。主要功能是測定冬至日所在，並進而確定迴歸年長度。
此外，通過觀測表影的變化可確定方向和節氣。
日晷（讀作guǐ）又稱「日規」，是我國古代利用日影測得時刻的又一種計時儀器。通常由銅製的指標和石制的圓盤組成。銅製的指標叫做「晷針」，
石制的圓盤叫做「晷面」。使用時，觀察日影投在盤上的位置，就能分辨出不同的時間。日晷的計時精度能準確到刻（15分鐘）。
銅壺滴漏又名「漏刻」或「漏壺」。即用一個在壺底或靠近底部鑿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使銅壺的水位變化來計算時間。
我國發明的銅壺滴漏比外國製作的滴水計時器要早的多，應用也普遍，成為歷代計時的重要工具。
除了以上的計時方法之外，我國古代人們還用「沙漏」、「火計時」、「燭光計時」等方法來計時。
最早的：人類最早的計時工具：晷。
13樓：波伏娃
我不知道，啥也不知道
古代的時間演算法和現在有什麼區別？
14樓：林顧姝
【子時】
夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
更,是古代人夜間用來計時的單位。 一夜分為五更,每更約等於一個時辰.
晝夜時辰
地球自轉一週為一晝夜，稱為「太陽日」，晝夜的形成即由此。其向陽之地面為晝
，背陽地面則為夜。春分以後，日照北半球漸多，因此北半球夜短晝長，南半球則相反
；秋分以後，日照南半球漸多，故北半球晝短夜長，南半球乃相反。
晝夜的劃分方法
中國傳統以十二個時辰來計算晝夜，以子，醜，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌
，亥十二地支來表示，每時辰分為八刻，又區分為上四刻，下四刻。這樣，每個時辰相
當於現代的兩個小時，如巳時相當於9時到11時。那時候，白天靠測量太陽的影子，夜晚
用漏壺（計時工具）滴水測時。但這不是最早的測時法。在這以前，如下表的俗稱所反
映的情況。表內的俗稱，是指十二時辰在古代的一種通俗叫法。這種俗稱，就是中國古
人藉助一些自然特徵和生物特徵來計時的。「雞鳴」「人定」，藉助於半夜雞叫和人入
夜睡覺的特徵。「食時」「晡時」，藉助吃飯時刻表示時間。古人一日兩餐，早飯在日
出以後，隅中以前，所以稱這段時間為「食時」；晚飯在「日昳（太陽偏西）以後，日
入以前，所以稱這段時間為「晡時」。其餘八個時間以太陽位置為主要特徵來命名的。
由於季節的不同，具體的時間差竟達兩小時，因此後來被十二地支計時所替代。
另外，中國古代還有報更（又叫打更）的計時法。把夜間分為五更：相當於現代的
晚上7點到9點為一更，9點到11點為二更，午夜11點到1點為三更，凌晨1點到3點為四更
，凌晨3點到5點為五更。
15樓：擦黑兒
中國古代的時間單位淺說 現時每晝夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰。當年西方機械鐘錶傳入中國，人們將中西時點，分別稱為「大時」和「小時」。隨著鐘錶的普及，人們將「大時」忘淡，而「小時」沿用至今。
古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子醜寅卯作標，又分別用鼠牛虎兔等動物作代，以為易記。具體劃分如下：子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；醜（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到三點，以兩點為正點；申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點。
古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說「鍾」，黑夜說「更」或「鼓」。又有「晨鐘暮鼓」之說，古時城鎮多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說「幾點鐘」；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用「更」的，這是由於巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。
全夜分五個更，第三更是子時，所以又有「三更半夜」之說。 時以下的計量單位為「刻」，一個時辰分作八刻，每刻等於現時的十五分鐘。舊**有「午時三刻開斬」之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該「連鬼都不得做」，以示嚴懲。
陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，並非是正午最盛，而是在午時三刻。古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼。
皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。 刻以下為「字」，關於「字」，廣東廣西的粵語地區和福建廣東的閩南語地區至今仍然使用，如「下午三點十個字」，其意即「十五點五十分」。據語言學家分析，粵語中所保留的「古漢語」特別多，究其原因，蓋因古中原漢**落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人「與時俱進」。
「字」以下的分法不詳，據《隋書 律曆志》載，秒為古時間單位，秒以下為「忽」；如何換算，書上沒說清楚，只說：「『秒』如芒這樣細；『忽』如最細的蜘蛛絲」。 古時計時工具有兩種，一是「日晷」，二是「漏」。
日晷是以太陽影子移動，對應於晷面上的刻度來計時。日晷不用說了，大家應該在北京故宮裡和觀象臺上見過。詩詞中所常用的漏壺，即刻漏制記時法，最早出現於西漢，將一晝夜平分為一百個等分，也稱百刻記時制。
晝夜的比例是40：60，冬夏相反。漏是以滴水為計時，是由四隻盛水的銅壺從上而下互相迭放的組合。
上三隻底下有小孔，最下一隻豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時。原一晝夜分100刻，因不能與十二個時辰整除，又先後改為96，108，120刻，到清代正式定為96刻；就這樣，一個時辰等於八刻。一刻又分成三份，一晝夜共有二十四份，與二十四個節氣相對。
注意，這分不是現時的分鐘，而是「字」，在兩刻之間，用兩個奇怪符號來刻，所以叫做「字」。字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做「秒」；秒字由「禾」與「少」合成，禾指麥禾，少指細小的芒。秒以下無法劃，只能說「細如蜘蛛絲」來說明，叫做「忽」；如「忽然」一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時間內有了轉變。
希望你滿意 補充： 「更」是一種在晚上以擊點 報時 的名稱。從 酉時 （今之晚上七點）起，巡夜人打擊手持的 梆子 或鼓，此稱為「 打更 」。
七點至九點一擊，為一更；九點至十一點兩擊，為二更；十一點至凌晨一點三擊，為三更；一點至三點四擊，為四更；三點至五點五擊，為五更；此時天亮了，不再打更。夜半或半夜之說一般是泛指，如 《夜半歌聲》 ，沒有實指某點時唱，而是一段時間唱。若要實指，就得在半夜之前後加字，那就有實指了，如三更半夜，實指了三更。
又如過了半夜，實指「過了」，這時就有說法了；夜的一半在何時點，在正三更處，即 子時 四刻，現之零點正。另外，在古軍隊營 寨裡 也有打更的，不過擊打的，不是木製的梆子，而是金質的，叫做「金柝」。 附歷代記時制：
殷 武丁 時12段記時：白天：夙、旦、明（大采）、佔、食日（ 大食 ）、日中、昃、 小食 、小採（上半段）； 夜間：
小採（下半段）、會、（木+凡）、夕。 殷稟辛至文丁時16段記時：白天：
夙、旦、朝（大采）、食日（大食）、日中、昃、郭兮（郭）、小食、萌小採、莫 夜間：會、昏、（木+凡）、夕、寤。 秦16段記時：
平旦 、日出、食時、莫食、東中、日中、西中、日昳、哺時、下市、黃昏、人定、夜半、雞鳴 秦12段記時：即 十二地支 ：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜 補充：
古代分 12時辰 每個時辰有分8刻 而現在是24小時制 不過刻還有應用 希望你滿意
現代的24時計時法是誰發明的
在古代，原始人只知道用日和夜來表示時間 後來，人們利用測太陽影子的方法來確定時間，這是日晷，由 晷針 和 晷盤 組成，晷盤上刻有24個等分的刻度，晷針垂直在晷盤 當太陽照著晷針，針影隨太陽的運轉而移動，刻度盤上指示出刻度來，便知道了時間，但它只能在晴朗的白天應用，陰雨天和夜間就不行了。因此，人們又發...
古代更次的時間，古代更次與24小時計時法是如何對應的？
夜半 是十二時辰的第一個時辰，與子時 三更 三鼓 丙夜相對應，時間是從夜間 11 時正至次日凌晨 1 時正。夜半的其他稱謂有 子夜 夜分 中夜 未旦 宵分等。雞鳴，又名荒雞，十二時辰的第二個時辰，以地支來稱其名則為丑時，相當於凌晨1 3 時。與四更 四鼓 丁夜相對應。平旦 太陽露出地平線之前，天剛矇...
古時候的春節和現代的春節有什麼不同
堯舜時，將 年 叫 載 夏時叫 歲 周時才開始叫 年 但當時甚至是後來的春秋戰國之時，戰亂不斷，各國的年節不可能得到統一。秦統一中國，進行了文化上的大一統，但時間太短，也無法做到各國年節的統一。漢代之後，國家得到了初步的統一，再加之社會安定，於是，年節習俗在漢代得到定型。傳統的年的最初概念，是與作物...