1樓：匿名使用者
【一】剛開始，先說男主ms忠良，但從他抱布，假裝談生意，實際來娶，可見其心不良。但純潔的女主不知，將儲存多年的心交給這個以為是良人的男子，並深情款款的送他至涉祺，還一個勁擔心他會怪自己延婚期，由此可見完全傾入愛河，不可自拔。【二】在孃家等待，如同望夫石一般，心焦神傷，甚至「泣涕漣漣」，時時刻刻盼望來早日接自己。
當見到後，喜笑顏開，連忙告訴他兩人生辰八字合得來，更想帶著家裡的很多東東去夫家，真是「嫁出去的女兒潑出去的水」【三】桑葉還綠，但男人的心已離自己很遠，女主不由發出「女人不要對男人太痴心的感慨」，自己鬱鬱寡歡。【四】桑葉枯黃，男人完全變得三心二意，整日不歸。女主哀痛，傷心欲絕，幾欲寸斷。
想起自己嫁過來這麼多年，勞心勞力，男人如此待她，不禁心生怨恨，正所謂「愛的越深心就越痛」，對負心漢的很愈加沉重【五】女主孤苦伶仃，回想起往日，憶起如今任勞任怨，不禁悔恨萬分，滿腹哀怨，只得連連感嘆自己有眼無珠，嫁與這種良心狗肺之人，恨之深已是滿腔怒怨。【六】女主此時已經心灰意冷，所謂的「信誓旦旦」不過只是自己的一廂情願，男人根本是「不思其反」，既然如此，不如一刀兩斷，從此一了百了【雖是奴隸社會，但情殤過深的女子毅然與負心之人劃清界限，也算是不幸中的萬幸】 這位親，行不？
2樓：匿名使用者
由愛生恨，最後毅然斷絕關係
《詩經 氓》中 女主人公對那個負心漢的稱呼在不斷髮生變化，是分析稱呼變化與主人公情感變化的原因 謝謝了
3樓：мua___x寳
女主人公開始時用敘述語氣稱男方為「 氓」，是因為雙方婚姻關係未定，感情還比較疏遠。當面稱對方為「子」，尊重、客氣、有禮貌，也透露出女主人公願與對方建立婚姻關係的想法。「復關」流露出熱戀中女子的強烈思念。
「爾」是第二人稱代詞，直呼對方，是因為女子明白雙方關係已定，感情距離已拉近，這樣稱呼更加親切。女主人公在遭遇婚姻不幸後，深思教訓，用「士」來稱呼丈夫，合乎身份、講究禮節，卻也含有嘲諷的意味。
4樓：匿名使用者
（跺腳出門去呀——唉！） 想當初，你羞答答來提親
，怕別人知道裝作來換絲。我送你淌過淇河，直送到頓丘，都捨不得離不開你。女孩的心思怎麼可以說出來呀，你怎麼就不能找個好媒人？
哎呀，別生氣啦，就在秋天等你來迎娶。 每天站在那牆上望著淇河那邊的你。你怎麼還不來呀？
眼淚只管嘩嘩流。遠遠望見你呀，我撲過去又笑又說早忘了臉上淚還在。那一天你那樣鄭重，又卜又筮，看那卦象真是讓人喜。
你高高興興來車來接我，我帶著嫁妝到你家，聽見那贊禮唱《關雎》。 （胡思亂想坐車裡，抬頭看見那片桑樹林，桑葉已經枯黃隨風飄。）當初出嫁過這裡，桑葉鮮嫩呀斑鳩兒叫得心歡喜。
斑鳩呀，桑葚兒好吃可會讓你昏迷，女孩兒呀，愛情甜蜜呀，會讓你忘了自己！男孩子陷入愛情呀，能夠自拔，女孩兒陷進去卻無法自拔！ 桑葉枯黃隨風飄，女孩的容顏已變老！
嫁到你們家這麼多年，陪你吃苦到現在。嘩嘩的水聲把我驚，原來車子過淇河。河水呀真大打溼車上的布幔呀，和著我的眼淚呀，布幔上水痕點點。
我女孩兒家沒什麼過錯，你卻變了心！男人們都花心呀， 給你家作主婦，我沒少受苦哇。每天早起晚睡，我從沒懈怠呀。
生活變好了，你怎麼就變心了呀！（車到家門口，我心生猶豫呀。）進得家門來，兄弟嘻嘻嘴角撇呀。
躲進屋裡細細想，只有自己來嘆息呀。 總想和你白頭偕老呀，可現在一想起我就一肚子氣。淇河它再寬呀，也還有河岸，低地它再廣呀，也還有個邊。
青梅竹馬的時光呀，充滿歡喜，你我誠心發願呀，沒想你會變心！既然你把我拋棄，我就咬一咬牙，把你給忘記！
《氓》這首詩裡，女主人公對於那個負心漢的稱呼有哪些變化，這種變化對於表達感情起了什麼作用
5樓：淡淡清香飄千古
負心漢胡秉言
負心皆是有錢人，
包養大多權力臨。
網路引來妖禍水，
道德失喪地天混。
6樓：荒涼
氓——子——爾——士——爾，
從心中暗戀羞澀到等待出嫁到不滿埋怨到理都不想理，再到決絕的分手，是表達女子感情的一條線索。
《詩經》裡「氓」中女子對男子的稱呼變化是什麼？
《詩經》中《氓》的全文 40
7樓：小白家裡小白
原詩：《氓》先秦：佚名
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。(爾 一作：尓)
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
釋義：憨厚的農家小夥子，懷抱著布匹來換絲。卻不是真換絲，找個機會來談婚事。
送郎送過了淇水西，到了頓丘情依依。不是我願誤佳期，你無媒人失了禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了再來迎娶。
爬上了那垛破土牆，遙向復關凝神望。復關遠在那雲霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求了神仙，沒有凶兆心裡歡暢。趕著你的車子來吧，為我搬運好嫁妝。
桑樹的葉子未落時，綴滿了枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃到嘴裡。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上了你，要丟便丟太容易。女人若是戀了男子，要想解脫難掙離。
桑樹的葉子落下了，枯黃憔悴的任飄搖。自從嫁到你家裡來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷溼又潮。我做妻子的沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德的耍花招。
婚後多年守婦道，繁重家務不辭辛勞。起早睡晚的不嫌苦，忙裡忙外並非一朝。誰知家業已成後，漸漸對我施了凶暴。
兄弟不知我的處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神的淚暗拋。
當年發誓要偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬也有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成了仇。莫要回想背盟事，既已終結便罷休！
擴充套件資料：
《衛風·氓》是一首古代民間歌謠，一首敘事詩，棄婦詩。《氓》以一個女子之口吻，第一人稱的方式，述說了女子從戀愛到婚姻再到婚變被棄的經歷，塑造了一個溫柔、勤勞、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈願望，也揭露了當時婚姻生活裡男尊女卑的社會現實。
在多數讀者眼中,是氓的負心忘情,氓妻才有瞭如此悲慘的結局。可是,我們覺得,氓妻的婚姻悲劇,追究其責任,不能全都推給氓。
其一、錯選良人,是氓妻在婚前犯下的第一大錯。
「氓之蚩蚩,抱布貿絲」,一個外表看上去憨厚老實的男子――氓,上門來求婚,婚姻是人生大事,更何況還是在那個講究封建禮法的社會裡,氓帶著布來,連一個媒人都沒有找,就想和氓妻定下婚約,他對氓妻有幾分真心,值得懷疑。
不僅如此,婚期延誤,是氓自己沒有找媒人的緣故,但氓不但不自我反省,竟還生氣了,而這怒氣最後是以氓妻的耐心勸慰,並許以「秋以為期」才了結。對氓這樣一個脾氣暴躁的人,氓妻在沒和他成親前竟會看不到?氓妻竟會義無返顧地嫁給他,誰之過?
誰之過?其實已經很明瞭:看錯人,選錯郎,氓妻在婚前犯下了她人生中第一個大錯,為她後來的婚姻走向死亡埋下隱患。
其二,只有氓妻一個人付出的婚姻,走向失敗是必然的。
「靡室勞矣」、「靡有朝矣」,為了獲得真正的愛情和幸福的家庭生活,婚後的氓妻獨自承擔了一切重擔,心甘情願忍受了一切困苦。在兩個人的婚姻中,我們竟完全看不到氓為家庭付出的身影。
氓妻自以為,自己的勤勞可以改變自己和丈夫的生活;在自己為這個家付出之後,氓會感激她,會更愛她,氓也該感激她,該更愛她(這些想法是從氓妻被拋棄後的抱怨中看到的)。
厭惡妻子,拋棄妻子,氓不是沒有錯,但是錯不該全在氓身上。在婚姻中不知道關愛自己, 對「黃臉婆」要付出的代價沒有足夠的認識,永遠都是自己一個人一相情願地付出,其結果,只會是一幕悽慘的人生悲劇。
而氓妻,是自己選擇了走這條傷心路的。悲劇發生了,氓妻竟然不明白自己錯在**,竟然不知道自己就是這幕悲劇的製造者,豈不更可悲。
第三,不幸發生之後,氓妻的最大錯誤是至死至終孤軍作戰。
不幸發生了,氓並沒有受到社會的譴責,氓妻也沒有得到**的支援。婚姻從不幸走向滅亡之際,竟然到了「兄弟不知,其笑矣」的程度。
氓妻的錯,不僅錯在婚前遇人不淑,錯在婚後獨自地付出,更錯在婚變後的獨自承受。
家庭已經到了瀕臨滅亡的邊際,至親之人卻毫不知情。「兄弟不知,其笑矣」,還有什麼比這樣的情形更可悲的呢?而得不到親人的理解和支援的氓妻,還將要繼續獨自去面對世人的猜疑與不理解。
我想,即使氓妻是一個極為正常的人,但長久處在沒有人理解的環境和獨自悲痛中,心態失衡是遲早的事。
而在沒看清楚對方的缺點或者對對方的缺點視而不見,就匆匆步上禮堂,到頭來怪「良人負心」,無論有多少可以讓別人原諒的理由,錯都在自己。而當婚姻出現了問題,不多做自我反思,只看對方的錯誤的人,往往也是最後鑄成大錯的人。
氓妻最終沒有逃脫「婚姻是愛情的墳墓」的宿命,被丈夫無情地拋棄,悲劇正是她自己一手鑄成的。
8樓：韓琴
先秦佚名《詩經》中《國風·衛風·氓》全文如下：氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。
送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。
于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。
女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
白話文釋義：無知農家小夥子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找此藉口談婚事。
送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。希望你不要生氣，我們以秋天為期。
登上那堵破土牆，面朝復關凝神望。復關遙遠不得見，心裡憂傷淚千行。
情郎忽從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦問吉祥，卦象吉祥心歡暢。趕著你的車子來，把我財禮往上裝。
桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。唉呀年輕姑娘們，別對男人情太痴。
男人要是迷戀你，要說放棄也容易。
女子若是戀男子，要想解脫不好離。桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來，三年捱餓受清貧。
淇水滔滔送我歸，車帷濺溼水淋淋。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。做人標準你全無，三心二意耍花招。
婚後三年為你婦，繁重家務不辭勞。早起晚睡不嫌苦，忙裡忙外非一朝。你的目的一達到，逐漸對我施凶暴。兄弟不知我處境，個個見我都譏笑。靜下心來想一想，獨自黯然把淚拋。
白頭偕老當年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡聚，說笑之間情悠悠。當年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩絕就算了。
擴充套件資料
《衛風·氓》是一首上古民間歌謠，它通過一位棄婦的自述，激昂、生動地敘述她和氓戀愛、結婚、受虐、被棄的過程，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上受壓迫和損害的現象。
這是《詩經》中著名的長篇敘事詩，作者用第一人稱「我」來敘事，採用回憶追述和對比手法。講述了一位女子從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結婚度日，到男子變心、一刀兩斷的全過程，把棄婦的悲憤一瀉無餘地抒寫了出來。
開頭一、二章追述戀愛生活。具體描寫男子向女主人公求婚以至結婚的過程，那是在一次集市上，一個男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質，說是必須有人來說媒，最後將婚期訂在秋天。
三四兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。「桑之未落，其葉沃若」，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。「桑之落矣，其黃而隕」，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。
第五章用賦的手法敘述被棄前後的處境，前六句承上章「自我徂爾，三歲食貧」，補敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個「暴」字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公**待的情景。後四句寫她回到孃家以後受到兄弟們的冷笑。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時，有說有笑；男子則「信誓旦旦」，表示白頭偕老。可是他還未老時就產生怨恨，而且無法挽回。這裡用了兩個比喻：
浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什麼竟沒有到頭的時候？
詩人運用這兩個比喻，強烈地抒發了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯絡：「反是不思，亦已焉哉！」從此後不再希望他回心轉意。
作者順著「戀愛——婚變——決絕」的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈願望。
《氓》這首詩裡，女主人公對於那個負心漢的稱呼有哪些變化，這種變化對於表達感情起了什麼作用
負心漢胡秉言 負心皆是有錢人，包養大多權力臨。網路引來妖禍水，道德失喪地天混。氓 子 爾 士 爾，從心中暗戀羞澀到等待出嫁到不滿埋怨到理都不想理，再到決絕的分手，是表達女子感情的一條線索。詩經 氓 中 女主人公對那個負心漢的稱呼在不斷髮生變化，是分析稱呼變化與主人公情感變化的原因 謝謝了 女主人公開...
造成氓和穀風中女主人公悲劇的原因
當時男尊女 來卑的社會地位，不平源等的婚姻關係，是造成這一悲劇的主要原因，假想一下現在，儘管不是完全平等，但如果遇到 言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。的情況，怎麼也不會 靜言思之，躬自悼矣。吧！望採納 識人不明，所配非佳偶 比較邶風.穀風和衛風.氓內容,藝術和人物形象的異同拜託了各位 謝謝 ...
詩經鄭風子衿中塑造了怎樣女主人公形象
矛盾的熱戀女子 bai其形du象分析為 青青子zhi佩，悠悠我dao 思。縱我不往，子寧不來？專 青青子屬佩 悠悠我思。縱我不往，子寧不來？兩句都是前半句愛慕之意滿滿，後半句思念之中又帶孤寂惆悵與幽怨之感，其中以 縱我 與 子寧 對舉，急盼之情中不無矜持之態 表現了該女子包含深情的思念 急切等待戀人...