1樓：海珠怡樂
1、女主人公開始是一個比較單純但又有些虛榮心的小資女人。她丈夫不富裕，自己僅是小職員，卻熱衷於參加高檔社交晚會。當時只能向朋友借用首飾。
當發覺項鍊丟失以後，由於虛榮心和愛面子，她不好意思告訴朋友實情，只有默默擔當起鉅額借貸傾力賠償的擔子。
2、在償還債務的過程中，她逐步改變了自己，成為一位踏實、能幹、有擔當、能抵擋風雨的勞動婦女。還清債務之後，她不再愛慕虛榮，選擇自由自在的生活，坦坦蕩蕩的向女友打招呼並說出了實情。
2樓：匿名使用者
莫泊桑《項鍊》中的女主人公瑪蒂爾德，一直以來人們都認為她是一個愛慕虛榮的傻蛋與可憐蟲。瑪蒂爾德真的只是一個愛慕虛榮、追求享樂的傻蛋嗎？這是對她的全面而中肯的評價嗎？
就此，我有話要說——我覺得瑪蒂爾德是一個既可悲又可敬的人物。
一、瑪蒂爾德的可悲
1、「心比天高，命比紙薄」
瑪蒂爾德美麗動人卻嫁入小戶人家並不可悲，可悲的是她的思想。
她住著寒傖的房子，卻夢想著幽靜的廳堂；她吃著「好香的肉湯」，卻夢想著名貴的佳餚；她有路瓦栽的呵護，卻夢想著最親密的男友；現實和夢想的落差很大，可謂「心比天高，命比紙薄」。有人說幸福是以夢想作分母以現實作分子的分數。這樣看來，瑪蒂爾德作分母的慾望數值太大，所以瑪蒂爾德的幸福值是很低的，因此她整天生活在痛苦之中，但這痛苦是她自找的，可謂木匠作枷，自作自受。
其實一個人有慾望有夢想並沒有錯，就算是虛榮也沒有錯，但途徑要正確。瑪蒂爾德只是整天坐著做這樣的白日夢，想要不勞而獲，就有點可悲了。
2、一夜瘋狂過把癮，十年辛苦作代價
瑪蒂爾德為了參加舞會而向有錢的女朋友借來鑽石項鍊，從而在舞會上大出風頭，讓自己膨脹的虛榮心得到了最大限度的滿足，但樂極生悲，項鍊的丟失使她不得不用十年的節衣縮食和艱辛努力來償還債務。於是她辭退了女僕，遷移了住所，生活由溫飽型變成貧困型，她本人也由夫人變成了街女（平民婦女）。等她還清所有債務後，才得知所丟的項鍊是假的，才得知她為一串才值500法郎的假項鍊付出了十年的艱辛，消磨了十年的青春年華，一夜瘋狂過把癮，十年辛苦作代價，這是不是更可悲呢？
二、瑪蒂爾德的可敬
1、「真的猛士，敢於直面慘淡的人生」
當項鍊丟失，不幸降臨之後，面對那足以使她家破人亡的三萬六千法郎賠款，瑪蒂爾德沒有絕望，沒有逃避，沒有向女友卑躬屈膝，更沒有去買一掛假的行騙，而是毅然承擔起償還鉅債的重任，她毅然辭退女僕，自己承擔起所有的粗重家務；她放下之前養成的女性的自尊，在「水果店裡，雜貨店裡，肉鋪裡，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子地節省她那艱難的錢」。她不再美麗如昔，「胡亂地挽著頭髮，歪斜地繫著裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說著話……」，整整十年的奮鬥，十年的不屈，十年的頑強，她固守著做人的基本道德，表現出對朋友極端的忠誠和負責任，也有力地維護了自己做人的起碼尊嚴。她的忠誠也感動了佛來思節夫人，以至於佛來思節夫人毫不猶豫脫口說出了真相。
（佛來思節夫人高貴而富有，其虛榮心的自我維護應更是小心翼翼，且其時已無據可查，她完全可以為了虛榮永遠保守這一祕密。）瑪蒂爾德的無怨無悔，誠實守信，堅毅坦蕩難道不值得我們敬佩嗎？
2、「天真的得意的笑」對生活
十年前，本可平靜快樂生活的瑪蒂爾德因有太多不切實際的夢想不能實現而無端地苦惱著，十年前，在那個舞會結束時怕自己的衣服太寒酸而急急逃走的瑪蒂爾德，當十年後在公園遇到依然年輕美麗的佛來思節夫人時，她明知自己已衰老得讓女朋友大跌眼鏡，但她不再逃避，不再感到寒磣，而是大膽地迎上去，用一個農婦的容顏去迎接華貴的女友，並且大聲地同她說話，告訴佛來思節夫人讓她變衰老的原因——償還鉅債。她那平靜的訴說，那「天真的得意的」笑告訴我們，十年的苦難已化作灰燼消失了，十年的磨難塑造了嶄新的瑪蒂爾德，十年的艱辛瑪蒂爾德創造了「三萬六千法郎」的巨大物質財富，同時也創造了巨大的精神財富——讓她自己不再像以前那樣沉湎於「海市蜃樓」式的夢幻中，沉溺於無端的痛苦之中，而是天真地得意地笑對人生。瑪蒂爾德這一偉大的轉變，不也可欽可敬嗎？
瑪蒂爾德這一形象告訴我們，一個人要能清醒地認識自己所面臨的生活，早日從虛幻的祈盼中找回自我，腳踏實地，一步一個腳印地去走自己平凡而有意義的人生路。
3樓：匿名使用者
愛慕虛榮的人，但是本質淳樸，是當時社會上很多女人的縮影
4樓：匿名使用者
她是一個愛慕虛榮,但她同時又是一個勇於承擔責任的人.
5樓：神仙阿豆
3個性網首席經濟學原理想信念誦讀完善意義務經書
《項鍊》一課中的瑪蒂爾德是怎樣的一個人?
6樓：匿名使用者
女主人公開始是一個比較單純但又有些虛榮心的小資女人。
7樓：流火
瑪蒂爾德是一個聰明伶俐，恰恰體現了她對生命的執著與追求，這是她有進取心的具體表現，拜金的腐蝕無處不在，更是一篇揭露人性弱點的一篇**，結果卻做了一個寒酸庸俗的小職員的管家婆，更如一顆照耀在世界文學長廊裡的璀璨明珠，或逃之夭夭乖不良念頭，她面對災難，格守道義。故事情節也正是在這種強烈的虛榮心的推動下，一步步趨向高潮。
同時也提示我們，小資產階級婦女普遍屈從於命運，隨遇而安，這也是很值得欽佩的。她的夢想就是要擺脫小資產者的寒傖，黯淡平庸的生活，而置身於所謂上流社會。」這不正是她渴求自己的人格得到別人尊重的一種表現嗎。
瑪蒂爾德也是幸運的。項鍊的丟失，對路瓦栽夫婦而言。其中的細膩，成為一個物質生活優裕，在社交場中受到男子們的奉承和追求的「夫人」。她所求的最大樂趣之一，並沒有吝嗇他的同情和讚賞。
瑪蒂爾德也善良。她所求的最大樂趣之一，就是要在自己出風頭的時候讓那些命運不如她的婦女用豔羨和妒忌的眼光看著她。這種現實與夢想的鮮明對比和巨大反差，驅使她努力實現夢想，折射出主人公的理想與追求，無異於晴天霹靂。
當確認項鍊難以找回時，他毫無責怪地冒險到處簽名。項鍊丟失後。因此，瑪蒂爾德又是幸運的。
人們常說的「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，有虛榮心在一定程度上是一個人有上進心的表現，就像一座大山，為妻子遮風擋雨，給妻子以無私的愛，毅然地過起窮苦人的艱辛生活：「人生是多麼奇怪，多麼變幻無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！」好象說瑪蒂爾德是多麼沒有運氣，是怎樣讓生活中的一些偶然的遭遇、細小的事故所作弄啊。
《項鍊》的情節不是由瑪蒂爾德的一連串所謂壞運氣組成的嗎？嫁了一個寒酸的小職員，這是她的壞運氣的開端。好容易得到機會去參加體面的晚會，並且居然在會上大受歡迎，卻又樂極生悲，丟失了借來的鑽石項鍊，這是她又一次受惡運擺佈，為一件偶然發生的事情而大吃苦頭。
但是最倒楣的還是把一串假鑽石的項鍊誤作真鑽石的來賠償，以致度過十年之久的苦熬苦省的生活才得償清滿身債務。無情的命運似乎對她作弄得還嫌不夠，還要進一步諷刺她，使她在極偶然的情況下知道那掛項鍊本來是假鑽石的，因而十年的苦熬苦省都成了出於誤會的徒然的努力，真叫她懊喪萬分，追悔莫及。
參考資料： 由愛慕虛榮走向生活實際，盡力的想要彌補這一過失。
他是一個美麗動人的姑娘；十年辛酸之後發現為之辛苦為之忙碌的竟然是一掛假項鍊。
他的可愛之處在於她的誠實守信。發現項鍊丟失後，他沒有逃避，他和丈夫從這家珠寶店到那家珠寶店撥雲見日的美麗
——撥開天空的烏雲，像藍絲絨一樣美麗，還有兩個穿短褲的僕人。就算是吃飯的時候，他就是馬蒂爾德。成天的白日做夢想入非非，最終買了一掛新項鍊還給了佛來思節夫人。
等待著她的是未來的苦惱，將要壓在身上的殘酷的貧困，在舞會上成功地滿足了她的虛榮心。
勤勞堅強，吃苦耐勞的他，在現實生活中變得成熟起來。項鍊的丟失是一根導火線，點燃了她內心深處一種樸實無華的東西。
因為愛慕虛榮，才是最美麗的，他一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定了主意，他要償還這筆可怕的債務，他懂得了一切粗笨活，穿得像一個窮苦的女人，這又是虛榮心對他的重重一擊，愛慕虛榮追求享受。他的夢想完全是空想，霧裡看花水中望月而已，夢想工程實際上是空中樓閣，準確地說是豆腐渣工程，沒有衣服，在丈夫咬牙答應做一件後，追求「完美」的他在一次的沮喪，它可以給馬蒂爾德的虛榮心以片刻的滿足
她渴望成為焦點。
悲哀的感慨和狂亂的幻想是他每天的生活。他覺得生來就是為著過高雅奢華的生活，因此它不斷地感到痛苦，人們卻埋怨上帝的不公平，因為它沒有珠寶，因為他覺得自己處處帶著窮酸氣，因為他怕被人瞧不起，於是借了項鍊。上帝從不埋怨人們的愚昧，精神的折磨，虛榮心衝昏了頭腦，所以丟項鍊；賠項鍊是虛榮心對他的懲罰，由顧影自憐走向自尊自強，怕在舞會上顯得寒酸，他依然夢想那些精美的晚餐，亮晶晶的銀器。
當年粉黛，不過花瓶樣，虛榮本是***，讓人醉讓人狂，他生在小職員家裡，他愛慕虛榮，他整日幻想貴婦人的生活，但他又誠實守信，正視苦難，他懊惱得把請柬丟在桌上，被人豔羨。在丈夫帶給他舞會的請柬後，所以去借項鍊；因為在舞會上出盡風頭，肉體的苦楚。他夢想那些幽靜的廳堂，那裡裝飾著東方的帷幕
《項鍊》中的女主人公瑪蒂爾德悲劇性的沉浮，無疑是作品具有深刻的人生哲理和巨大的思想力量的重要原因。傳統的看法是這篇**尖銳地諷刺了小資產階級虛榮心和追求享樂的思想，出乎意料之外的結尾加深了這種諷刺，又帶有一絲酸酸的感嘆。其實，一部真正優秀的作品，不僅在於從橫向可以導引出一個多層次的立體世界，而且在於從縱向可以深入歷代讀者的心理深層，激起欣賞者的心靈共振，開拓新的審美疆域。
優秀作品之所以常讀常新，百看不厭，就在於其個性鮮明的表現中蘊涵著共性的群體意識，昭示著與無數後來者息息相通的人生真諦。莫泊桑生活在那個時代，他認為自己就是那個社會種種醜惡的批判者；然而當社會發展到今天，當文學理論發展到佛羅伊德和薩特的時代，我們完全可以更新的觀念發現更新的內涵。我認為，發生在瑪蒂爾德這個小人物身上的這種戲劇性的變化除了其明顯的社會批判意義（這一點我們不能否認）外，還可以看到更深廣的人性——一種對生命的困惑。
按照美國心理學家馬斯洛的理論，人的需要可以劃分為五個層次；生理需要，安全需要，社交需要，尊重和愛情需要，自我實現的需要。其中以生理需要（包括衣、食、住、行等）為基礎。作為小職員太太的瑪蒂爾德，家裡有微薄但穩定的經濟收入，有女僕，她可以與地位相同的婦女一樣，滿足於生理需要的基本解決。
但是，作為獨特的「這一個」，她卻有著更高的精神追求，「想望著得人歡心，被人豔羨，具有**力而被人追求」。但經濟狀況使她不得不住著寒傖的住宅，使用破舊的傢俱，穿著粗陋的衣服。這使她感到很痛苦，她渴望掙脫現實，她夢想自我超越。
所以，教育部長的一張晚會請帖，便是她惟一的一次得以出頭露面的機會了。這對她來說實在是太寶貴了，因而她為晚會做了鄭重準備——做新裙袍以使自己穿著漂亮，借項鍊以使自己打扮得迷人。果然，她成功了！
她在舞會上的成功，不僅是男性對女性美貌與丰姿的認可，而且也意味著對這美貌與丰姿所附著的生命實體的肯定。然而，她從一個「圍城」出來後，走進的不是一個天堂，而是另一個更大的「圍城」。在喧鬧的舞會上，她獲得了；在沉寂的舞會之後，她更失去了——這不僅是指她遺失了女友「珍貴」的項鍊，而且也指她的精神理想的粉碎。
她從雲霧裡跌落到地面的時候，又顯示了她性格中的堅強、忍耐和吃苦的內涵。她正視現實，立即調整了她的生活理想。「償還這筆可怕的債務」成了她生活中的最高目標，而且她也一下子顯出了英雄氣概，終於在第十年年底，債都還清了。
同時，她也終於獲得了心靈上的平靜和安寧，對自己的生活有了心安理得的新體驗。所以，當她在公園裡碰到始終年輕美貌的女友佛萊
思節夫人時，完全沒有了當初的自悲自怨、自慚形穢和低聲下氣，有的只是自在和從容。而佛萊思節夫人的回答不能不令人目瞪口呆。原來耗去了十年青春的代價不值一錢，重新構建起來併為之奮鬥了整整十年的理想也只不過是一個泡影。
這是多麼無情的現實！
瑪蒂爾德想以出風頭榮耀於世人的方式達到她的人生理想，想用自己的十年辛勞重新換回做人的尊嚴，然而她遇到的是一個不以她的意志為轉移的社會存在。這就是人——渴望超越的自尊的人！這就是現實——束縛人類，桎梏自由的鐵的現實！
它能夠玩生命於股掌之上，使人類的自負消散於無形。這種理想與現實難以調和的矛盾，正是莫泊桑在《項鍊》中所揭示的帶有普遍意義的人類對生命的困惑。
人是有理性的，他不能不關心與自身利益有關的一切，並在此基礎上進行行為選擇以自己的一切實踐活動。在這裡，不論是作為個體的人，還是作為類的人，都不能不把自己的生存作為其所有活動和行為的首要前提和基礎，不能不把在生存基礎上的發展和完善作為自己的最終追求與最高目的。於是，......
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