1樓：威海博銳化機
1、愚公移山。
文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及「愚」與「智」的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。
2、夸父追日。
相傳在黃帝時期，夸父族首領夸父想要把太陽摘下，於是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴時喝乾了黃河、渭水之後，在奔於大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山。
3、大禹治水。
大禹率領廣大民眾鬥妖魔、戰水怪、劈山岡、疏水道，經歷千辛萬苦，終於治理了水患，展現了中華民族所崇尚的不畏艱險、百折不撓、勤勞勇敢、公正無私的品德。
4、匏巴彈琴。
匏巴彈琴，鳥兒聞聲在空中飛舞，魚兒聽音在水裡跳躍。他用宮調來總括四弦，頓時祥和之風徐徐迴翔，雲氣冉冉浮現，清涼甘露從天降下，甜美泉水自地湧出。
5、紀昌學射。
甘蠅是古代一個善於射箭的人，拉開弓，獸就倒下，鳥就落下，百發百中。甘蠅的一個**名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的技巧卻超過了他的師傅。紀昌又向飛衛學習射箭。
2樓：愛連君
愚公移山、夸父追日、兩小兒辨日、伯牙子期、穆王西巡、紀昌學射等十五個寓言與神話故事。
《列子 湯問》篇虛構了十五個詼詭奇譎的海外奇談，這些奇談皆以寓言故事形式出現，又多以問答方式表述，儼然戰國時代的「十萬個為什麼」。奇談不是為了驚世駭俗、故弄玄虛而作，其宗旨在於展示大千世界的恢弘，萬千氣象，無奇不有，其中不乏自然科學、樸素辯證法思想、做人處世的道理，有的充滿科學幻想，這些對於人們認識自然規律，突破人們的一孔之見，開拓視野都具有積極意義。
「殷湯問於夏革」的故事，試圖以科學的思維方式來認識宇宙萬物，用巨集觀思維方式認識浩瀚的宇宙的無限性，「無極無盡」、「無始無終」；認識四海之外的廣闊，天地無極；認識物之鉅細、修短，大者有東海之東的「歸墟」，小者有焦螟群飛集於蚊子的睫毛上，都極大地豐富了人們的想象力。「穆王西巡」展示了一個人們見所未見、聞所未聞的「機器人」，比現代機器人還要先進。「魯公扈、趙齊嬰」講的是換心術，已經達到現代醫學水平。
「造父學御」、「匏巴鼓琴」、「鍾子期知音」、「甘蠅善射」等故事旨在說明學習技術是無止境的，不應自以為是，天外有天，必須不斷精益求精。「大禹迷途」、「小兒辯日」、「火浣之布」等故事說明天下之大，亦有難倒聖人之事。「愚公移山」、「夸父追日」兩個故事則告誡人們不應急功近利，應以愚公為榜樣「無心而為功」，以夸父為戒，切忌「恃能以求勝」。
<<列子.湯問>>中著名的寓言故事有哪些(3個)
3樓：夏天**
愚公移山
夸父逐日
小兒辨日
4樓：釁溫師卯
列子湯問
讀音：lie
zitang
wen後人評價：《湯問》一篇，筆鋒橫掃天下，蒐羅先秦曠古奇聞，以饗博物君子。文中載有諸多超逸絕塵的神話傳說，極言天地之廣闊無垠，萬物之繁榮駁雜，以期突破世人囿於視聽的淺陋常識，消除種種流於表象的鉅細、修短、同異分歧。
寓言故事：兩小兒辯日：文章通過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰是誰非，說明宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知。
孔子沒有「強不知以為知」，而是本著「知之為知之，不知為不知」的實事求是的態度，從而體現孔子謙虛謹慎的科學態度。
紀昌學射：寓言主要講述了紀昌在名師飛衛的指導下，經過堅持不懈的努力，終於成為射箭高手的故事承蜩猶掇
歧路亡羊：大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。
杞人憂天：杞國有人憂天地崩墜;身亡所寄;廢寢食者。
5樓：匿名使用者
兩兒辯日
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。
」一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？
」一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，懲山北之塞，出入之迂也。
聚室而謀，曰："吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？"雜然相許。
其妻獻疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
"雜曰："投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。
鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始（），跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：
"甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息曰：
"汝心之固，固不可徹，曾不苦孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。
而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。
帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
列 子《列子·湯問篇》
一： 紀昌學射：
從這篇預言，我們還可以領會到，在學習中，除學習者本人的努力外，在關鍵之處，名師或內行人的及時指點，學生虛心聽取，也是非常重要的，因為只有這樣，才可以少走彎路，事半功倍，取得成功的係數也就更大。
二：承蜩猶掇
這個故事告訴我們，曲背老人捕蟬的如神技藝源於他的勤學苦練。
三：妻不識夫：
說明一個人是可以移心易性的。
四： 歧路亡羊：
比喻因事情複雜多變而找不到正確的方向，以致難以達到預期目的。亦作「多歧亡羊」、「亡羊路歧」、「亡羊歧路」、「亡羊多歧」。
五：杞人憂天：
它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。
6樓：匿名使用者
響遏行雲 兩小兒辯日 愚公移山
列子·湯問中有哪些故事
列子中的寓言故事有哪些
7樓：喵喵喵
1、紀昌學射
原文：紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：「爾先學不瞬，而後可言射矣。」紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之後，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛。
飛衛曰：「未也，必學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。
」昌以氂懸蝨於牖。南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。
以睹餘物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫蝨之心，而懸不絕。以告飛衛。
飛衛高蹈拊膺曰：「汝得之矣！」
——《列子·湯問》（節選）
譯文：有個人名叫紀昌，又來向飛衛學習射箭。飛衛對他說：
「你先要學會盯住一個目標不眨眼睛的本領，然後才談得上學習射箭。」紀昌回到家裡，就仰面朝天躺在他妻子的織布機下，雙眼死死盯住織機的踏板。兩年以後，即使鋒利的錐尖刺到眼眶邊，他都不眨一眨眼。
於是就去告訴飛衛。飛衛說：「還不行，你必須練好眼力才可以學射箭。當你能練到把極小的物體看得很大，將模糊的目標看得很顯著，那時候，你再來告訴我。」
紀昌用牛尾巴毛拴住一隻蝨子，吊在視窗上，天天面朝南方目不轉睛地瞪著它。十多天之間，蝨子在眼中漸漸顯得大了起來；三年之後，竟顯得有車輪那麼大。
再看看其它東西，都如山丘一樣。他便用燕國牛角加固的弓、楚國蓬杆製成的箭，朝蝨子射去，利箭穿透蝨心，而牛尾毛卻沒斷絕。於是，紀昌又跑去告訴飛衛，飛衛高興得跳將起來，拍著胸膛說：
「射箭的奧妙你已經得到啦！」
2、杞人憂天
原文：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。——《列子·天瑞》（節選）
譯文：杞國有一個人擔憂會天崩地陷，自己無處安身，因而憋得茶飯不進，睡眠不安的人。
3、歧路亡羊
原文：楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：
「嘻！亡一羊何追者之眾？」鄰人曰：
「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？
」曰：「亡之矣。」曰：
「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉。
吾不知所之，所以反也。」——《列子·說符》（節選）
譯文：楊朱的鄰人丟失了一隻羊，他率領全家老小，又請楊朱派童僕幫助一齊追尋。楊朱說：「哈！丟失一隻羊，為什麼要這麼多人去追呢？」
鄰人回答：「岔路太多了。」追的人返回後，楊子問：
「羊找到了嗎？」鄰人回答：「跑掉啦！
」楊子問：「怎麼會跑掉呢？」回答：
「岔路上又有岔路，我不知道該往哪條路去找，所以只好回來了。」
4、疑鄰盜斧
原文：人有亡鈇者，意其鄰之子，視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度，無為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊鈇者。——《列子·說符》
譯文：有一個人丟失一把斧子，他懷疑是鄰家的兒子偷走了，看他鄰居兒子走路的姿勢，像是偷斧子的；面部表情，像是偷斧子的；言談話語，像是偷斧子的。
所有的動作態度，無不像是一個偷斧子的人。不久，這個人在山谷裡掘土，找到了自己丟失的斧子，第二天，他又看見鄰家的兒子，動作和態度再也沒有一點像偷斧子的人了。
5、齊人攫金
原文：昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：「人皆在焉，子攫人之金何？」對曰：「取金之時，不見人，徒見金。」——《列子·說符》
譯文：從前齊國有一個渴望得到金子的人，清早穿戴整齊來到市場上，走進一家賣金子的店鋪，抓起一塊金子就跑。官吏捉住了他，責問道：
「這麼多人都在那裡，你為什麼還偷人家的金子？」他回答：「我拿金子的時候，沒有看見人，只看見金子。」
8樓：蟻陶釋昭昭
愚公移山，兩小兒辯日，歧路亡羊
列子神話故事
一個寓言故事並說出它蘊含的哲理
9樓：匿名使用者
下面是我整理收藏的一些哲理小故事。這些小故事給我不少啟迪，希望對你有所幫助：）
10樓：匿名使用者
它的意思是：素材不管怎麼好，沒有藝術家或作家
心靈的融合和創造，決不能成為藝術品。
11樓：匿名使用者
我還沒聽說過這個故事哩!
"愚公移山"是屬於寓言故事還是神話故事
12樓：a笛卡爾
愚公移山，出自《列子·湯問》裡的一篇文章，作者為戰國的列禦寇，敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。
何謂神話？是單指神佛、英雄們的故事嗎？在學術上，學者們所謂的神話，神話是指敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事；而且，承傳者對這些事件、故事必須信以為真，而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同。
寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。
依照上述定義，顯然對於愚公移山，傳承者很難對信以為真，而重點是在說明其中的教育意義，所以它是一個寓言故事。
列子湯問中有什麼寓言故事， 列子 湯問 中著名的寓言故事有哪些 3個
列子湯問 讀音 lie zi tang wen 後人評價 湯問 一篇，筆鋒橫掃天下，蒐羅先秦曠古奇聞，以饗博物君子。文中載有諸多超逸絕塵的神話傳說，極言天地之廣闊無垠，萬物之繁榮駁雜，以期突破世人囿於視聽的淺陋常識，消除種種流於表象的鉅細 修短 同異分歧。寓言故事 兩小兒辯日 文章通過兩小兒辯日使孔...
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，保爾的一生中有那些特別的人？分別
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問一下三國時期的荊州具體包括有現在的哪些地方
荊州，古時又稱 江陵 湖北省地級市，位於湖北中南部 長江中游 江漢平原腹地，全市國土面積1.41萬平方公里，下轄荊州區 沙市區 江陵縣 鬆滋市 公安縣 石首市 監利縣 洪湖市8個縣市區和荊州開發區 華中農高區 紀南文旅區3個功能區。擴充套件資料 荊州是一座古老文化與現代文明交相輝映的濱江城市。禹劃九...