1樓：
列子湯問
讀音：lie zi tang wen
後人評價：《湯問》一篇，筆鋒橫掃天下，蒐羅先秦曠古奇聞，以饗博物君子。文中載有諸多超逸絕塵的神話傳說，極言天地之廣闊無垠，萬物之繁榮駁雜，以期突破世人囿於視聽的淺陋常識，消除種種流於表象的鉅細、修短、同異分歧。
寓言故事：兩小兒辯日：文章通過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰是誰非，說明宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知。
孔子沒有「強不知以為知」，而是本著「知之為知之，不知為不知」的實事求是的態度，從而體現孔子謙虛謹慎的科學態度。
紀昌學射：寓言主要講述了紀昌在名師飛衛的指導下，經過堅持不懈的努力，終於成為射箭高手的故事承蜩猶掇
歧路亡羊：大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。
杞人憂天：杞國有人憂天地崩墜;身亡所寄;廢寢食者。
2樓：行雲流水
兩小兒辯日
紀昌學射
承蜩猶掇
妻不識夫
歧路亡羊
杞人憂天
<<列子.湯問>>中著名的寓言故事有哪些(3個)
3樓：夏天**
愚公移山
夸父逐日
小兒辨日
4樓：釁溫師卯
列子湯問
讀音：lie
zitang
wen後人評價：《湯問》一篇，筆鋒橫掃天下，蒐羅先秦曠古奇聞，以饗博物君子。文中載有諸多超逸絕塵的神話傳說，極言天地之廣闊無垠，萬物之繁榮駁雜，以期突破世人囿於視聽的淺陋常識，消除種種流於表象的鉅細、修短、同異分歧。
寓言故事：兩小兒辯日：文章通過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰是誰非，說明宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知。
孔子沒有「強不知以為知」，而是本著「知之為知之，不知為不知」的實事求是的態度，從而體現孔子謙虛謹慎的科學態度。
紀昌學射：寓言主要講述了紀昌在名師飛衛的指導下，經過堅持不懈的努力，終於成為射箭高手的故事承蜩猶掇
歧路亡羊：大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。
杞人憂天：杞國有人憂天地崩墜;身亡所寄;廢寢食者。
5樓：匿名使用者
兩兒辯日
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。
」一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？
」一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，懲山北之塞，出入之迂也。
聚室而謀，曰："吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？"雜然相許。
其妻獻疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
"雜曰："投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。
鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始（），跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：
"甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息曰：
"汝心之固，固不可徹，曾不苦孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。
而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。
帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
列 子《列子·湯問篇》
一： 紀昌學射：
從這篇預言，我們還可以領會到，在學習中，除學習者本人的努力外，在關鍵之處，名師或內行人的及時指點，學生虛心聽取，也是非常重要的，因為只有這樣，才可以少走彎路，事半功倍，取得成功的係數也就更大。
二：承蜩猶掇
這個故事告訴我們，曲背老人捕蟬的如神技藝源於他的勤學苦練。
三：妻不識夫：
說明一個人是可以移心易性的。
四： 歧路亡羊：
比喻因事情複雜多變而找不到正確的方向，以致難以達到預期目的。亦作「多歧亡羊」、「亡羊路歧」、「亡羊歧路」、「亡羊多歧」。
五：杞人憂天：
它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。
6樓：匿名使用者
響遏行雲 兩小兒辯日 愚公移山
列子·湯問中有哪些故事
《列子》中有什麼寓言故事呢？ 5
7樓：匿名使用者
薛譚學謳
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。
薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。
杞人憂天:
杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：「天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。
你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裡活動，怎麼還擔心天回塌下來呢？」那個人說：「天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？
」開導他的人說：「日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什麼。」那個人又說：
「如果地陷下去怎麼辦？」開導他的人說：「地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什麼地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動，怎麼還擔心會陷下去呢？
」（經過這個人一解釋）那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
8樓：婞福de美
歧路亡羊
楊子之鄰人亡羊，既率其黨①，又請楊子之豎②追之。楊子曰：「嘻！
亡一羊，何追之者眾？」鄰人曰：「多歧路。
」及反，問：「獲羊乎？」曰：
「亡之矣。」曰：「奚亡之？
」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」
楊子戚然變容，不變者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊見畜，又非夫子之有，而損者笑者何哉？」楊子不答……心都子曰：「大道以多歧亡羊，學 者以多方喪生。」
楊子的鄰居丟失了羊，於是帶著他的朋友，還請楊子的童僕一起追趕。楊子說：「唉！
丟一隻羊，為什麼要這麼多人去追？」鄰居說：「因為岔路很多。
」楊子的鄰居不久就回來了，楊子問：「找到羊了嗎？」鄰居回答說：
「沒有。」楊子問：「為什麼會這樣呢？
」鄰居回答說：「因為岔路之中還有岔路，我們不知道往哪邊去追，所以就回來了。」
列子湯問裡有什麼故事
9樓：周聽弘未
列子湯問總共包括十五個奇譚。其中非常有名的是《周穆王西巡》裡內面提到了機器人；《愚容公移山》、《夸父追日》（中學課文）；《兩小兒辯日》（小學課文）、《造父駕車》等故事，當然了，眾所周知的於伯牙與鍾子期的《高山流水》故事也在其中！
湯問中那麼多出類拔萃的故事寓言，真是令廣大讀者（包括我）讚歎不已啊～希望對你有幫助～
10樓：
一、承蜩猶bai掇
這個故事告訴我們，du曲背zhi老人捕蟬的如神技藝源於dao他的勤學苦練。
二、妻不識專夫
說明屬一個人是可以移心易性的。
三、歧路亡羊
比喻因事情複雜多變而找不到正確的方向，以致難以達到預期目的。亦作「多歧亡羊」、「亡羊路歧」、「亡羊歧路」、「亡羊多歧」。
四、杞人憂天
它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。
列舉出來自《列子》的四個寓言故事
列子中的寓言故事
11樓：匿名使用者
|《紀昌學射|《列子湯問》
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。**名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。
飛衛曰："爾先學不瞬，而後可言射矣。"紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。
二年之後，而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰：
"未也，亞學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。"昌以犛懸蝨於牖，南面而望之，旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。
以睹餘物，皆五山也。乃以燕角之弧，朔篷之擀射之，貫蝨之心，而懸不絕。以告飛衛。
飛衛高蹈拊膺曰："汝得之矣。"
譯文：甘蠅，是古代一個善於射箭的人，他一拉弓野獸就會倒地，鳥兒就會落下。甘蠅的**名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的技巧超過了甘蠅。
紀昌又向飛衛學習射箭。飛衛說："你先學會看東西不眨眼睛，然後再談射箭。
"紀昌回到家裡，仰臥在他妻子的織布機下，瞪著眼看織布機的腳踏板練習不眨眼睛。練習兩年之後，即使是錐尖子扎到他的眼眶子，他也不眨一下眼睛。
紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛說："這還不夠，接著要學會視物才行。要練到看小物像看大東西一樣清晰，看細微的東西像大物一樣容易，然後再來告訴我。
" 紀昌用犛牛的一根長毛繫住一隻蝨子懸掛在視窗，朝南面遠遠的看著它，十天半月之後，看蝨子愈來愈大了；三年之後，蝨子在他眼裡有車輪那麼大。轉過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀昌便用燕國的牛角當弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那隻懸掛在視窗的蝨子，穿透了蝨子的心，但牛毛沒有斷。
昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛高興手舞足蹈，說："你掌握了射箭的訣竅了。"
賞析：紀昌掌握了射箭技巧，但他實際沒有練習射箭，他只是練習不眨眼睛，視小如大的功夫。這說明打好基礎，苦練基本功，是成功的祕訣。
【作者】列禦寇 【朝代】先秦
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」
12樓：匿名使用者
1鮑氏之子
2愚公移山
3夸父逐日
4杞人憂天
5餘音繞樑
6高山流水
7詹何釣魚
8齊人攫金
9疑鄰盜斧
10歧路亡羊
11兩小兒辯日
12造父學御
13九方皋相馬
14紀昌學射
13樓：匿名使用者
1:愚公移山
2:夸父逐日
3:兩小兒辯日
4:餘音繞樑
5:高山流水
6:紀昌學射
7:杞人憂天
8:岐路亡羊
9:疑鄰盜斧
10齊人攫金
14樓：匿名使用者
為什麼不去問列子呢？
15樓：匿名使用者
這樣做生意不太冷。一切眾生之所見的都可以理解我是我自己最近最喜歡看到了你會一直陪伴在一起就是好看不是你自己去吧？這些天
16樓：堅持的夢萍萍萍
1．愚公移山2.夸父逐日
17樓：獨淹勾謎貪侗忠
子的鄰居家丟失了一隻羊。這位鄰居已經帶領了他的家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的童僕幫忙去追尋。楊子問道：
「嘻，丟了一隻羊。為什麼要這麼多人去追呢？」鄰居回答說：
「岔路太多了。」
追羊的人回來後，楊子問鄰居：「找到羊了嗎？」鄰居回答說：
「沒有追到，還是讓它跑掉了。」楊子問：「為什麼會讓它跑掉呢？
」鄰居回答說：「岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來了。」楊子聽了，心裡難過，改變了臉色，很長時間不說話，整天沒有笑容。
他的學生覺得奇怪，問他說：「羊是不值錢的牲口，又不是您自己的，而您卻不說不笑，為什麼呢？」楊子不回答，學生不知道楊子到底是什麼意思。
楊子的學生孟孫陽從楊子那裡出來，把這個情況告訴了心都子。有一天，心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：「從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學，向同一位老師學習，把關於仁義的道理都學通了才回家。
他們的父親問他們說：『仁義的道理是怎樣的呢？』老大說：
『仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之後』。老二說：『仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。
』老三說：『仁義使我的生命和名聲都能夠保全。』這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們三兄弟到底誰是正確誰是錯誤的呢？
」楊子回答說：「有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢於泅渡，以划船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數，他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認為誰是正確誰是錯誤的呢？
」心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。出來後，孟孫陽責備心都子說：「為什麼你向老師提問這樣迂迴，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。
」心都子說：「大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結果卻有這樣大的差異。
只有歸到相同的根本上，回到一致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大**，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀！」 [2]
列子湯問一書中有哪些秦漢時期的寓言故事與神話故事
1 愚公移山。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及 愚 與 智 的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。2 夸父追日。相傳在黃帝時期，夸父族首領夸父想要把太陽摘下，於是開始逐日，和...
還有什麼寓言故事的名字,寓言故事的名字有哪些
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