1樓：寧雲閣
陶淵明棲棲失群鳥。 日暮猶獨飛。
徘徊無定止。 夜夜聲轉悲。
厲響思清晨。 遠去何所依。
因值孤生鬆。 斂翮遙來歸。
勁風無榮木。 此蔭獨不衰。
託身已得所。 千載不相違。
失群的鳥不得已成為了個體，所以它要尋找，在尋找中悲鳴，這尋找的飛翔是孤獨的。這鳥是一種動。當失群鳥在經過了一場漫長的尋找，恰巧碰到一株孤生鬆的時候，失群鳥從這孤生鬆上認出了自己，或者說找到了知音，有了皈依。
孤生鬆是一種靜。人在社會的大風之中，動盪無已，何以安寧？草木在自然的大風過後，何能不枯？
但在自然和人之間，恰好有這一動一靜的兩物——失群鳥和孤生鬆，它們合理地認同在了一起，鳥得以託身，鬆得以放飛自己靜的靈魂，有此相遇，自不相違！
這都是很偶然的，鳥偶然失群，鬆偶然孤生，但恰是這偶然成就了它們，它們因這偶然超越了集體，互相肯定了完整的個體自我，還擁有了同志般的響應和交流。當然，不用說這兩物也都是人的喻體。
這兩個意象還有待好好挖掘，一個叫失群鳥，一個叫孤生鬆。
參考如下
2樓：完美假知己
賞析：本詩通篇採用了強烈的對照（對比）手法。詩的前六句極言孤鳥的失意，令人倍感淒涼。
下六句極言鳥的得棲息之所，以青松作為棲息之地，自為理想的樂土，矢志不再離去。前者極言失意，後者極言境遇的可貴，前後構成了強烈的對比。表現了詩人對遠離塵囂的渴望和對田園生活的依戀熱愛。
原文：棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。徘徊無定止，夜夜聲轉悲。
厲響思清遠，去來何依依。因值孤生鬆，斂翮遙來歸。
勁風無榮木，此蔭獨不衰。託身已得所，千載不相違。
飲酒二十首其四鑑賞
3樓：
《飲酒二十首》其四以失群鳥依孤獨鬆，比喻自己隱居守志，終身得所。
一隻惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨飛。沒找到合適的棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠去。
因遇孤生鬆，收斂翅歸依。寒冷的勁風使萬木凋謝，而松樹獨不衰。我像這隻飛鳥一樣，總算找到歸所，千載不相違。
4樓：匿名使用者
這首以失群鳥依孤獨鬆，比喻自己隱居守志，終身得所。
一隻惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨飛。沒找到合適的棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠去。
因遇孤生鬆，收斂翅歸依。寒冷的勁風使萬木凋謝，而松樹獨不衰。我像這隻飛鳥一樣，總算找到歸所，千載不相違。
5樓：珊瑚寶貝
開頭兩句「棲棲失群鳥，日暮猶獨飛」，是說孤鳥失群棲棲不安已經是夠棲惶的得了，何況又是在天色將晚的日暮？
三、四兩句「徘徊無定止， 夜夜聲轉悲」寫鳥兒飛來飛去，仍找不到棲息的地方，而且不止一天、兩天了，為此它每天夜晚都悲鳴著，這等情形何等悲哀？
五、六兩句「厲響思清遠， 遠去何所依」，寫它厲聲高叫是希望找一個清靜、遠僻的環境，這樣，它飛了很遠很遠去尋找，然而依就找不到歸宿，現在它無依無靠、苦孤侍伶仃。詩人用層層推進的寫法敘述孤鳥無枝可棲的窘困，從「日暮獨飛」、 「徘徊無定」、 到「遠去無依」，寫它飛翔的孤獨。再進而寫它的情感，「夜夜聲轉悲」 、「厲響思清遠」， 從「悲」 到「厲」 ，哀痛與悲憤越來越明顯。
這裡作者嘗試著想象自己飛身於茫茫九空尋覓方向，極目之間悵寥八極，風響之外，豈有人聽？這是尋找心靈中那不衰之蔭，不違之所，然而此瞬間，很難抵達期許中的家園。
下部分從「因值孤生鬆」到結尾， 寫失孤鳥託身於孤鬆的適意與快慰。
七、八兩句「因值孤生鬆， 斂翮遙來歸」， 是說孤鳥在日暮彷徨、無依無靠，忽然恰巧遇到了一棵孤鬆，喜出望外。斂，斂，收集，聚集。翮，羽毛中間的硬管，鳥的翅膀。
斂翮，收攏羽翼，停止飛翔，比喻得到迴歸。唐·元稹《雉媒》有詩云：「斂翮遠投君，飛馳勢奔蹙。
罥掛在君前，向君聲促促。」此時，失群鳥從這孤生鬆上找到了知音，有了皈依。孤鬆是一種靜，飛鳥是一種動，喻人在社會的大風之中，動盪無已，何以安寧？
風不止而樹欲靜。在自然和人之間，恰好有這一動一靜的兩物——失群鳥和相孤生鬆它們合理地認同在，鳥得鬆以託身，鬆得以放飛自己靜的靈魂，彼此相遇、相合、相和諧。
九、十兩句「勁風無榮木， 此蔭獨不衰」，這是說，勁風蕭瑟，萬木凋零，而松樹猶榮，依然挺立，它的樹蔭可以庇護這隻失群的鳥。「鬆」 與「鳥」，兩者皆偶然，鳥偶然失群，鬆偶然孤生，但恰是這偶然成就了它們相知相合，這偶然超越了集體，互相擁抱，升化成超越自我的更高境界。最後兩句「託身已得所， 千載不相違」， 詩人代失群之鳥說話了，在孤鬆上找到一個理想之處，從此不會分開，永遠相守。
陶淵明隨著年齡的增長、社會環境的改變，幾度出仕和歸隱的經歷，使他的思想不斷地發生變化，詩歌中的「飛鳥」形象是他十三年的仕途坎坷、飽嘗了仕途痛苦的寫照，然而此時他在長期的出仕與歸隱的思想矛盾與鬥爭中，最終找到歸宿，「榮木難覓不衰蔭」 ，它的思想意義就在這裡。
這首詩在藝術運用了比喻的表現方法，表面上詩人詠的是失群「飛鳥」，而實際上用以比喻人人經歷的人生坎坷、而最終歸隱田園的自己。這裡的「飛鳥」形象已不再是鳴叫於林間的歡樂之鳥了，而是寄託了詩人全部的政治苦悶和理想的孤獨之鳥，這裡的情態與遭遇正與詩人心靈深處的種種孤車苦體驗達到了「形」與「心」的默契，形象地再現了陶淵明的淒涼心態和「吾駕不可回」的堅定決心 。詩的語言生動、形象、明快，且富有哲理。
陶淵明『飲酒其一、二、三、四』賞析
6樓：莫憶千
一、對社會現實的關注和批判。
《飲酒》詩的第一首，就抒發了他對動盪不安、變幻莫測的政局的無限感慨。衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時。
寒暑有代謝，人道每如茲。達人解共會，逝將不復疑。忽與一筋酒，日夕歡相持從表面工看，詩人是在感嘆時序的變遷推移、人事的榮枯浮沉，骨子裡卻反映了他對時局的關切和隱憂。
在《飲酒》詩中，陶淵明不僅對時局表示了自己的憂慮和關切，社會現實的昏暗、道德風氣的敗壞，也使詩人感到憤慨不安這些也就成了他在詩中一再遣責的物件。這樣的例子是很多的，如第二首「積善雲有報，夷叔在西山。善惡苟不報，何事空立言。
」他埋怨社會的善惡不報、賞罰不明。
二、表現詩人高潔堅貞的人格和操守。
這類詩多般運用比喻象徵的手法，託物言志。
三、表現詩人歸隱到底，決不半途而廢的決心。怎樣才能保持高尚堅貞的品格，做到出汙泥而不染呢？在陶淵明看來，只有遠離官場、歸隱田園，才是唯一行之有效的途徑。
在《飲酒》詩中，有不少詩篇是反映他這種思想狀況的。
四、反映詩人閒居的田園生活情趣和及時行樂的消極思想。
《飲酒二十首》其一
衰榮無定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時！
寒暑有代謝，人道每如茲。
達人解其會，逝將不復疑；
忽與一樽酒，日夕歡相持。
白話釋義：衰榮沒有固定在，彼此相互的。邵先生瓜田中，難道像東陵時！寒暑有代謝，人的思想總是這樣。樂觀的人明白他會，我將不再懷疑。忽然給一杯酒，日夕暢飲著。
《飲酒二十首》其二
積善雲有報，夷叔在西山。
善惡苟不應，何事空立言！
九十行帶索，飢寒況當年。
不賴固窮節，百世當誰傳。
白話釋義：據說積善有善報，夷叔餓死在西山。善惡如果不報應，為何還要立空言！榮公九十繩為帶，飢寒更甚於壯年。不靠固窮守高節，聲名百世怎流傳。
《飲酒二十首》其三
道喪向千載，人人惜其情。
有酒不肯飲，但顧世間名。
所以貴我身，豈不在一生？
一生復能幾，倏如流電驚。
鼎鼎百年內，持此欲何成！
白話釋義：儒道衰微近千載，人人自私吝其情。有酒居然不肯飲，只顧世俗虛浮名。
所以珍貴我自身，難道不是為此生？一生又能有多久，快似閃電令心驚。忙碌一生為名利，如此怎能有所成！
《飲酒二十首》其四
棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉悲。
厲響思清遠，去來何依依。
因值孤生鬆，斂翮遙來歸。
勁風無榮木，此蔭獨不衰。
託身已得所，千載不相違。
白話釋義：棲遑焦慮失群鳥，日暮依然獨自飛。徘徊猶豫無定巢，夜夜哀鳴聲漸悲。
長鳴思慕清遠境，飛去飛來情戀依。因遇孤獨一青松，收起翅膀來依歸。寒風強勁樹木調，繁茂青松獨不衰。
既然得此寄身處，永遠相依不違棄。
擴充套件資料
陶淵明是東晉詩人，他的作品的語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達出來；表意易讀懂,其內涵還需細細品味，但又富有情致和趣味。梁實秋曰：「絢爛之極歸於平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術韻味。
」他善於以白描及寫意手法勾勒景物、點染環境，意境渾融高遠又富含理趣。語言精工本色，樸素真率，筆調疏淡，風韻深厚。但陶詩並非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風格，也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》、《讀山海經》的「精衛銜微木」等。
陶詩還善於將興寄和自然美融為一體。他筆下的景物既是有象徵意義的意中之景，又是生活中的實有之景。如《擬古》其七「日暮天無雲」中所寫「雲間月」、「葉中華」，便既是月夜春景，又是對人生最美好酣暢的短暫時光的比喻。
陶淵明筆下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、歸鳥、孤雲，都是日常生活中常見的景物，也是詩人高潔性格的象徵。
陶潛飲酒二十首賞析
7樓：風野星原
[賞析]
其一·衰榮無定在
本篇是這組詩的
《從軍行 其四 》賞析，從軍行（王昌齡其四）寫作背景。
賞析 詩歌反映了戍邊將士殺敵立功 保衛國家的豪情壯志。壯闊的塞外景色與將士巨集偉的抱負融合在一起，氣魄雄闊，風格渾豪。翻譯 青海湖上烏雲密佈，連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關，遠隔千里，遙遙相望。守邊將士，身經百戰，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。註釋 1 青海 指青海湖，在今...
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