1樓：匿名使用者
葉公子高非常喜歡龍，家裡的東西上畫著龍，屋子內外也都刻著龍。
天上的真龍聽見了，就從天上下來。龍頭從窗戶探出來，龍尾拖在廳堂裡。葉公一見，轉身就跑，嚇得魂不附體，臉色都變了。
由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的，是似龍非龍的東西。
2樓：匿名使用者
據傳，古時龍井旁住著一位老婦人，周圍有18棵野山茶樹，家門口的路是南山農民去西湖的心經之路，行人走到這裡總想稍事休息，於是老太太就在門口放一張桌子，幾條板凳，同時就用野山茶葉沏上一壺茶，讓行人歇腳，日子一久，遠近聞名。有一年冬天，快過年時分，雪下得很大，茶樹也將凍死，採辦年貨的行人絡繹不絕，依舊在老太太家門口歇腳，其中有一長者見老太愁容不展，就問：「老太太年貨採辦了沒有？
」老太太長吁短嘆地說：「別說年貨無錢採辦，就是這些茶樹也快凍死，明年春天施茶也就不成了。」長者指著邊上一個破石臼說：
「寶貝就在這裡，有何為，不如將此石臼賣於我好麼？」老太太說：「這石臼越舊越好，如今洗了就不值錢了。
」老太太說：「破臼本不值錢，你要只顧取去。」長者掏出10兩銀子將石臼搬去，老太太本不肯收錢，無奈長者轉身已不知去向，老太太只得將錢收下。
過了年，第二年春天，18棵茶樹嫩牙新發，長得比往年好，並且洗臼潑水的地方又長出無數棵茶樹，老太太又歡天喜地的施起茶來。這就是龍井茶葉的來歷。
3樓：匿名使用者
龍的傳說
傳說， 龍是一種 神異生物。各地傳說豐富。龍是中華民族所敬奉的 圖騰，是吉祥雄偉的 象徵。
龍的普通級別型別是有兩個杈角、蛇身、四足、鱗片、腥味濃烈，非標準型別還有獨角龍等。龍的原型有「 新中國龍」 化石裡的美麗瓦窯龍，有 雙角。傳說龍能行雲布雨、消災降福，象徵祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地的一種習俗。
據傳，古時候森林裡的動物很多，而且非常凶猛，常常成群結隊出來襲擊、吞食人類，致使人類無法安寧地生活。在忍無可忍的情況下，他們只好頻頻向天庭發出求救呼聲，祈求上天能懲治那些無比**的動物。天帝同情凡人的疾苦，立即委派六郎神到凡間檢視，瞭解實情。
六郎神下到凡間目睹了動物撕咬凡人的場面，感覺到問題的嚴重，如果不及時拿出拯救辦法，人類將無法生存。他重重地劃出一條界線，暫時把人與動物隔離開，再遍訪百姓，蒐羅各方面意見。大家一致認為必須儘快在動物之中立一個「王」，以它來管制那些為所欲為的動物。
六郎神采納了大家的意見，苦思冥想得出了一個妙計：以九種動物組合成一種新動物，取名為「龍」。
關於我們都是龍的傳人的故事的梗概
4樓：瘋狂的王老闆
提起龍，中國人莫不引以為驕傲，並自稱為「龍的傳人」。古往今來，有關龍的傳說，以龍為名字，以龍為圖案設計的工藝品、壁畫、裝飾，數不勝數。在十二生肖中，龍也深受人們喜愛。
有人認為龍是一種真實存在的動物，也有人認為龍只是傳說中的東西。那麼，龍到底是什麼呢？
遠古時期，我國就有龍的傳說。《周易》曾有「飛龍在天」、「雲從龍」、「震為龍」的說法，意思是說，天上的烏雲、閃電和雷鳴，都是龍所為。從保留下來的文物古蹟看，那時龍的形象比較簡單，樣子也並不完全一致。
唐宋之後，龍才逐漸形成我們今天看到的形象。「駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，鷹爪，牛耳。」這裡所描繪的龍，已經接近現在我們所看到的龍的圖案了。
到了今天，我們都知道，龍並不是一種真實的動物。它只存在於中國人的想象和傳說中，是中華民族遠古時期所崇拜的圖騰。
龍之所以備受中國人崇敬，是因為在中國人的心目中，龍是出類拔萃、變幻萬千、無所不能的。龍王高居天上，它能喚風呼雨，翻江倒海。天下旱澇，莊稼豐歉，人間禍福，全憑它的旨意。
龍是至高無上的權利的象徵，皇帝自認為是「真龍天子」。他的身體稱為「龍體」，他穿的衣服是「龍袍」，他坐的椅子是「龍椅」……故宮裡單是太和殿，便裝飾有一萬三千多條龍。
但龍的形象並非帝王所專有，在老百姓的心目中，龍又象徵著自由歡騰和完美。所謂「金龍獻瑞」、「龍鳳呈祥」、「龍飛鳳舞」、「龍騰虎躍」，說的就是這種祥和幸福、歡騰自由的景象。
西方也有龍的傳說，但西方的龍不同於中國的龍，西方的龍往往集各種凶惡於一身，專幹害人的事情。中國的龍則是集各種能力於一身，象徵著中國人對自由完美的嚮往和追求，所以中國人常常自稱為「龍的傳人」。
我們自稱龍的傳人，為什麼在神話傳說中龍的地位並不怎麼高？
5樓：匿名使用者
龍是中華民族的象徵，我們常常驕傲地自稱為「龍的傳人」。在人們的觀念裡，龍一直是比較特殊的存在。首先，龍是各種動物的組合，是一種神異動物，不僅能騰雲駕霧，吞雲降雨，還能守護一方平安；其次，龍一直是封建帝王最高的精神形式表現，皇帝自稱真龍天子，對應的是龍體、龍袍、龍椅等。
凡是和龍粘上關係的一定具有特殊存在的意義。
綜合來看，在人們的心中龍的地位應該是比較高的。然而，當我們盤點神話故事和民間傳說，卻發現龍的地位並不怎麼高。怎麼講呢？
在這些神話傳說裡，龍作為一種動物，和馬並無差別，諸如「豢龍」、「擾龍」，龍是用來飼養和馴服的；諸如玉皇大帝、軒轅黃帝、原始天尊、東皇太一等神仙，他們一般都是將龍作為交通工具來使用的。當然，稍微好點的，龍被封為水神、虹神，管理一方水域。無論怎樣，龍的地位在神仙等級中無疑是比較低的。
一方面我們自稱是龍的傳人，一方面龍在神話傳說中的地位並不怎麼高，這就比較尷尬了，這是為什麼呢？
首先，我們自稱龍的傳人，一般認為源自上古時期的龍圖騰。而龍圖騰的形成，有多種說法。一種說法認為，黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象。
這就是龍。從此以後，中原大地上各個部族有了共同的圖騰符號，統一中華文明的歷史也就此開啟，因而我們常常自稱「龍的傳人」。一種說法認為，龍是由其他動物圖騰演變而來的。
流傳最廣、最具代表意義的就是「蛇演變說」，當蛇演變為龍後，我們自然也變成了「龍的傳人」。
其次，如上分析，我們自稱龍的傳人源自圖騰崇拜。但當歷史發展到一定程度，人們便把龍當做神靈來崇拜，並將其納入神話體系。從此龍便有了「神」的身份。
無論是充當神仙的坐騎，還保一方水土的司雨大神，龍還只是一種佔了仙氣的瑞獸祥獸。
隨著佛教傳入，龍王形象開始出現，後來道教也仿造了各種龍王。龍的地位進一步提升，其職能是鎮守護持，大可鎮國，小可鎮宅，至於行雲布雨只是其副業。到了後來，龍王的副業變成了主業，鎮守護持職能逐步演變為單一的行雨功能，其地位也一再下降。
這也是我們在民間傳說、神話故事中屢屢看到龍被欺負的情形。如孫悟空欺負東海龍王，魏徵斬涇河龍王等等。
再次，龍作為一種神，地位再怎麼低，相對人間始終是有萬分神通的。天上的神仙數不清，而在人間顯靈的卻不多，能直接感受到恩澤更是可遇不可求。而龍就是其中一種。
在農耕社會，老百姓對龍的期盼是強烈於其他諸神的。所以，老百姓是十分崇拜龍的。
當然，當這種崇拜到了封建帝王那裡便很快被利用了，如果再加上儒家正統思想，以示君權神授，為了彰顯帝王的合法性，也為了便於統治萬民，古代帝王也就選擇了「龍」這一精神圖騰。在這個邏輯裡，皇帝們自稱為真龍天子倒也是情理之中的事了。
6樓：輪迴之朝朝暮暮
眾生皆具佛的智慧與德相，於是眾生平等。德相，天人之相，此句說明了眾生都是在向天人道奔進，開始由三變成萬千，最終再由萬千變成無數個相同的一。
進化到一定程度，為了繼續的攀升，在上一次，出現一種選擇，以龍鳳麒麟替代眾生繼續進化。從傳說看，鱗系以龍作為替代是比較成功的，獸系和翼系以麒麟和鳳作替代，好像沒成，沒成則以本相化妖，豹尾，狼頭人身，人面獅身，帶翅膀的天使。
龍的再進化是人身蛇尾女媧態，蛇尾，本相。天人之下是帶有本相為妖級生命，妖級再進一步才是天人級，天人級屬於神級生命。
神級之上屬於道級，眾生進化的天花板是神級，想進入道級還需找到辦法再邁一步。龍鳳麒麟的進化天花板是道級，所以女媧是聖級，而西王母只是女仙之首，還沒有跳出仙級。
絕天地通之前，眾生進化只摸到妖級，進化的龍系和道生的龍系，佔據著進化中的頂端。封神後，天人道天庭建立，再在外面晃悠的龍，都是龍系中的後進了。
封神後再出現的龍，大多是普通的龍，比獸系高一級，理論上比妖級還矮半級。級差的存在，請參考人對獸類的態度，而人比獸只高半級。因此，普通的龍級生命在神級生命面前，的確很難談地位。
關於龍的傳說故事
7樓：你好嘛
1、《畫龍點睛》
傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的牆上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什麼不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。
聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，颳起了大風，下起了大雨，牆壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，牆上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。
2、葉公好龍
春秋時，有位叫葉公的人非常喜歡龍。他家的屋樑上、柱子上和門窗上都雕刻著龍的圖案，牆上也繪著龍。傳說天上的真龍知道此事後很受感動，專程到葉公家裡來，把頭從視窗伸進屋子裡，把尾巴橫在客堂上。
葉公看到後，嚇得面無血色，魂不附體，抱頭就跑。原來他並不是真正喜歡龍。他愛的是假龍，怕的是真龍。
3、龍的誕生故事
據傳，古時候森林裡的動物很多，而且非常凶猛，常常成群結隊出來襲擊、吞食人類，致使人類無法安寧地生活。在忍無可忍的情況下，他們只好頻頻向天庭發出求救呼聲，祈求上天能懲治那些無比**的動物。
天帝同情凡人的疾苦，立即委派六郎神到凡間檢視，瞭解實情。 六郎神下到凡間目睹了動物撕咬凡人的場面，感覺到問題的嚴重，如果不及時拿出拯救辦法，人類將無法生存。他重重地劃出一條界線，暫時把人與動物隔離開，再遍訪百姓，蒐羅各方面意見。
大家一致認為必須儘快在動物之中立一個「王」，以它來管制那些為所欲為的動物。六郎神采納了大家的意見，苦思冥想得出了一個妙計：以九種動物組合成一種新動物，取名為「龍」。
說辦就辦，他即刻就在洞壁上漫漫地畫了起來。
先勾畫出蛇身，接著畫駝頭、鹿角、牛嘴、魚鱗、鳳尾、鷹爪，當畫完「獅須」的時候突然停了下來。他想這第九樣「虎眼」只能先畫在一旁放著，等到九九八十一天，念個咒，再把兩隻「虎眼」安上去，以後這東西才會更聽話。快到八十天時候，有一個木匠帶著斧子、墨斗到深山老林裡砍伐木頭，走入洞內歇息。
偶然之中看見洞壁上畫著一個動物圖案，覺得這是一個很奇怪東西，左看右看，就是缺少兩隻眼睛。他隨手拿起墨筆，模仿六郎神畫的「虎眼」，添在龍頭上。這下壞了，洞壁上的龍張牙舞爪扭動起來，嘴裡噴著濃霧，龍體火光四射，一時狂風大作，洞內飛沙走石，龍像一道閃電似的飛了出去。
木匠趴在地上，嚇得屁滾尿流。 一聽說「王」龍出洞，那些凶猛的動物早已聞風喪膽，再也不敢出來食人，從此，人們有了安全保障，可以隨隨便便在山野勞作。 但是，龍成了百獸之王后，日益狂妄，根本不聽六郎神的使喚，常常飛上天空興妖作怪，有時連續降雨不止，地上常鬧洪災，百姓叫苦連天。
後來，搖身一變，還多出了一條龍。六郎神一怒之下，一條鎮在雲層裡，繼續看管動物；另一條則打入東海，令它不得隨意出入。 百姓以為龍雖然出了一點小差錯，但畢竟功大於過，依然把它視為吉祥物，因此，逢年過節都要紮上一條龍，走村串戶遊耍一番，企盼來年風調雨順，太平安康。
4、擲杖成龍
傳說東漢費長房見一老翁掛著一把壺賣藥，然後就跳進壺裡去。第二天，費去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜也很好。費於是向老翁學道，後來騎著老翁所給的竹杖回家，投杖於葛陂，變成一條龍。
5、鯉魚躍龍門
鯉魚們都想跳過龍門。因為，只要跳過龍門，他們就會由普普通通的魚變成超凡脫俗的龍。可是，龍門太高，他們一個個累得筋疲力盡，摔得鼻青臉腫，卻沒有一個能夠跳過去。
他們一起向龍王請求：「尊敬的殿下，請你把龍門降低一點吧！如果連一條鯉魚都跳不過去，這龍門不等於虛設了嗎？
」龍王不答應，鯉魚們就跪在龍王面前不起來。他們跪了九九八十一天，龍王終於被感動了，答應了他們的要求。
鯉魚們一個個輕輕鬆鬆第跳過了龍門，興高采烈的變成了龍。不久，成了龍的鯉魚們發現,大家都成了龍,跟大家都不是龍的時候並沒有兩樣。於是，他們又一起找龍王，說出自己心中的疑惑。
龍王笑道：「真正的龍門是不能降低的。你要找到真正龍的感覺，還是去跳那座沒有降低高度的龍門吧。」
龍象徵著圖騰,所以中國人把自己稱為龍的傳人這句話對嗎
在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類，那麼女媧她專自己又是誰創造的 屬呢？按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。什麼是圖騰呢？圖騰 totem 是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧 伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分佈...
我們對中華民族為什麼自稱龍的傳人炎黃子孫
對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號 一種意緒 一種血肉相連的情感！在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，龍的傳人 龍的國度 也獲得了世界的認同。龍圖騰形成的原因，一種說法認為源自黃帝的釜山合符。史記 五帝本紀 記載 黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，合符釜山 ...
詹姆斯被稱為最有可能超越賈巴爾的人，你認為詹姆斯可能麼
有可能，而且可能性特別大。詹姆斯除了歷史得分以外，其他方面都超越了賈巴爾。可以說詹姆斯僅次於喬丹的籃球運動員，他的影響力遠比賈巴爾要深遠。現在要說歷史得分上，詹姆斯也是有機會衝擊常規賽歷史總得分榜第一的位置。目前詹姆斯的常規賽得分為32000多，而賈巴爾總得分為38000多。詹姆斯差賈巴爾6000來...