1樓：匿名使用者
對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相連的情感！在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。
龍圖騰形成的原因，一種說法認為源自黃帝的釜山合符。《史記·五帝本紀》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，「合符釜山」。
這次「合符」，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象－龍。
從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟，因而中國人都是「龍的傳人」。
這個故事雖然完美解釋了非自然界原始存在的龍怎樣成為了中華民族的祖先，但史前文化遺址中龍形象的發現，使它不攻自破。
現代大多數學者認為，龍圖騰是由其他動物圖騰演變而來的。早期比較具有廣泛代表意義的是「蛇演變說」，當蛇演變為龍後，我們自然也變成了「龍的傳人」。[13]
但在實際上，龍的傳人這一說法直到五四運動之後才流行起來。
在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類，那麼女媧她自己又是誰創造的呢？按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。
蛇圖騰分佈很廣，現主要集中在我國的東南部和西南部。在奉蛇為圖騰的地區，人們一般認「蛇」是「龍」的原形，「龍」是「蛇」的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為「蒼龍」、「天龍」、「家龍」等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱「龍種」、「龍人」、「龍戶」並建蛇廟，祭祀蛇神。
由此可以看出，我們中華民族是龍的傳人，而且有深厚的歷史淵源。
「炎黃」分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領。炎帝姓姜，是炎帝族的首領。他們自西方遊牧進入中原，與以蚩尤為首領的九黎族發生長期的部落間衝突。
最後被迫逃避到涿鹿（今河北省）。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬、號軒轅氏。
後來炎黃兩族在阪泉（據說，阪泉在河北懷來縣）發生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進入了中原地區。
黃帝與炎帝，又與居住在東方的部落、南方的部落的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以後稱為漢族。在當時中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。
也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是「炎黃子孫」或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。
2樓：匿名使用者
「炎黃」分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領。炎帝姓姜、是炎帝族的首領。他們自西方遊牧進入中原，與以蚩尤為首領的九黎族發生長期的部落間衝突。
最後被迫逃避到涿鹿（今河北省）。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬、號軒轅氏。
後來炎黃兩族在阪泉（據說，阪泉在河北懷來縣）發生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進入了中原地區。
黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以後稱為漢族。在當時中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。
也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是「炎黃子孫」或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。
約公元前6000～2023年，原始人聚落而居，開始產生圖騰崇拜。龍是古老的炎黃子孫的圖騰。有學者指出，後世的龍的形象，基本由半坡長魚紋演變來的，最早的龍應該是生活在水中的一種蛇狀長魚。
3樓：匿名使用者
漢族是炎帝和黃帝的後代，故自稱炎黃子孫。龍是華夏族的圖騰，故為龍的傳人。
4樓：痴心小法師
是的 是炎帝黃帝的子孫
為什麼中國人自稱為「龍的傳人」？
5樓：廣西師範大學出版社
龍，是中華民族的象徵，每一個炎黃子孫都是「龍的傳人」。龍成為了一種文化，在中華兒女的心中，佔有不可取代的地位。龍這一虛幻的神物，盤旋人們心中已有幾千年之久。
中國龍起源於距今８０００年左右的新石器時代。人們出於對大自然的崇拜與祈盼五穀豐登的美好願望，在心中構造了一種擁有馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、魚尾等特徵的神獸，並賦予它翻雲覆雨、興風作浪的神力，這就是龍。
在中國古代神話中，人類是由女媧用黃土造出來的。女媧這個人物形象是誰創造的呢？按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。
什麼是圖騰呢？圖騰是原始社會氏族的一種標誌；圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。
蛇圖騰分佈很廣，最初主要集中在我國的東南部和西南部；在幾千年的不斷遷徙中，各民族的文化互相交融，蛇圖騰傳遍了長江南北，在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺蹟或習俗。在奉蛇為圖騰的地區，人們一般認為「蛇」是「龍」的原形，「龍」是「蛇」的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為「蒼龍」、「天龍」、「家龍」等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱「龍種」、「龍人」、「龍戶」，並建蛇廟，祭祀蛇神。
由此可以看出，我們中華民族和龍之間是有深厚的歷史淵源的。龍是中國人的象徵，中華民族驕傲地認為自己是「龍的傳人」。
在中國古代神話中，龍頻繁出現，它成為了開天闢地的神，幫助黃帝統一了中國，又力保大禹治水，為千千萬萬人民造福。
在封建時代，龍象徵著皇權、神權，有不可侵犯的威嚴；而在科技飛速發展的今天，龍則成為一種吉祥物，飛入尋常百姓的生活。人們舞龍、賽龍舟，猜燈謎、對聯、圖畫中，龍成為了不朽的主題。
龍，集日月之精華，匯天地之靈氣，具百獸之形，兼包容四海、吐納百川之胸襟，在這新的時代，更被賦予了新的生命。它不僅是中華民族的象徵，還代表中華民族的精神。
中國人為什麼自稱是龍的傳人？
6樓：霽雨若初
中國人稱「龍的傳人」，**於古代的圖騰和傳說。
相傳，黃帝統一中原以前是以「熊」中國人為何稱「龍的傳人」為圖騰的。戰敗蚩尤統一中原後，黃帝為了安撫歸附的部落，放棄了原來的「熊」圖騰，使用了一種新圖騰，這種新圖騰就是「龍」，它是由原來的「熊」圖騰的頭部和一種「蛇」圖騰的身子組合而成。
「喬（左邊加蟲）」即「蛇」，古又通「橋」。黃帝葬橋山，正說明黃帝對其母族圖騰的崇奉。實際「龍」的圖騰是黃帝父族和母族圖騰的形象結合。
龍這一奇特形象的形成，反映著中華民族發展的歷史和各民族融合的過程。
7樓：百度使用者
中國人自稱是炎黃子孫，龍的傳人，那麼古人為什麼稱自己是龍的傳人，龍又代表著什麼意思？
傳說，黃帝和炎帝一共打敗了蚩尤部落，然後黃帝乘龍**。我們之後自稱炎黃子孫。
按進化論說，人類最初的經濟活動是狩獵，因而動物是人類在自然界中最感興趣的物件。在這個過程中，原始人對某些動物的體態，如鱷、鯢、蛇、鳥及某些昆蟲等，以及這些動物奇異的能力，如可以翱翔於天空、潛游於水底，可以無足而行，可以蟄伏而屆等，這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法科學解釋的，作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種「理解」，出現了龍的模糊形象。
隨後人們學會了祭祀和祈禱，原始人類以極為虔誠的心情，繪出或刻出他們所崇敬的各種自然形象，而且具有了神聖的宗教含義，出現了最初的帶有龍特徵的動物紋飾，稱為原龍紋，所以古代的統治者都自稱是天命，龍體，需要被萬人所敬仰和崇拜的物件。
2023年，考古學家在河南濮陽西水坡的一處距今2023年左右的古墓中，發現了墓主身旁有一具用白色蚌殼擺塑的「龍」的圖案。在甘肅也出土過繪有鯢紋的彩陶，在東北的遼河流域發現過距今2023年的玉「龍」，山西出土過帶有「蟠龍紋」的彩陶。當然，這種「龍」與今天我們見到的龍形象還有很大的差距。
商以前的龍形象中並沒有角，在商代龍卻生出角來，其中原因，在於商代對角的崇拜，對雄性力量的崇拜，所以說，如果你看到的龍有角，那肯定出自商代以後。當然，歷史上幾則目擊真龍的事件，其中最著名，也最有說服力的就是下面這則。
營口龍――龍困淺灘，暴雨不斷
第一次是出現在距離河口20公里的地方，怪獸的狀態萎靡，當地人給龍搭好了棚子，王龍身上潑水，每天有僧人超度，之後下了很長時間的大雨後，龍不見了。
第二次出現在距離河口10公里左右的位置，此時，怪物已經死去，肉都腐爛了，骨頭露了出來。據楊義順老人回憶：在發現「龍」骨之前，曾聽大人們說蘆葦蕩裡總有噼裡啪啦的響聲，而且還有「嗚??
」像牛一樣的叫喚聲，聽起來很沉悶，還能聽到掙扎的聲響，後來就沒有動靜了。當時，營口地區已經連續下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因進水太多而倒塌。雨停後，隨著北風吹過，空腥臊味很大，看管葦塘的一名盧姓工人順著怪味尋找，發現大片大片蘆葦倒伏，撥開後進去一看，嚇了一大跳：
裡面赫然躺著一個已經死去的龐大動物！龍骨抬走後，人們在不遠處發現，龍還有爪子，在地上已經挖了一個17米長，6米寬的大坑。
孫正仁：光骨頭不是原來的龍型，畫的那個、描得那個不是那個型，就是挺長的，挺大的頭，兩個大角一米多長，不止一米
三、四尺，長兩根。趴在地上，身上彎彎曲曲的，能有十幾米這麼長。
為什麼中國人自稱是龍的傳人呢？
8樓：啊哈
因為我們崇拜龍。在我國曆史之中，「龍」一直都代表著至高無上的地位，古代地位最高的皇帝自稱是身負龍氣的「龍子」，各個朝代也都將龍圖騰刻畫到每個場景之中，如今我們也自稱為龍的傳人，但是在神話故事之中，龍王的地位並不是很高。
龍是我國以及周邊東亞國家傳說中擁有強大力量的生物，在我國，龍自古以來多是象徵著祥瑞，是漢族歷史上最具有代表性的「圖騰」，也是我國傳統文化之中獨有的一個形象。
相傳，我國神話故事中的龍有蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、蛇尾、鹿角、魚鱗，這些完全不相干的部位組合成了頂天立地的龍，就是這樣一個聽起來就非常玄幻的生物被我國人民崇拜了好幾千年，在外國人眼中，這件事情一直都是很難以被理解並且非常神祕的事情。
9樓：傾之苦旅
論及華夏文明，其淵源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中，影響最為廣泛的，當屬伏羲皇。並且只有伏羲的形象，是人首龍身，被尊為中華祖龍。
隨著強大的伏羲部族由黃土高原向中原大地、四川盆地、雲貴高原流動遷徙，黃河中下游及西南地區的許多部落被征服。
征服部落的馬牛狗鹿魚鳥等圖騰，也就融入了伏羲部落的圖騰中，鯢魚形的原始龍，由此兼併各民族圖騰，形成綜合的龍圖騰，構成華夏民族團結的紐帶。
自伏羲而下，炎帝神農、勾芒、共工、顓頊、祝融、軒轅黃帝等遠古英雄，都繼承了龍圖騰，三皇五帝是一脈相承的，他們創造的文化，與龍文化也是一脈相承的。
所以溯根問源，漢民族與其它少數民族，實應歸於伏羲皇之龍的傳人。
龍，自古就是中華民族的象徵，華夏兒女自稱是龍的傳人。在農曆
b試題分析 該題考查中華文化的特徵以及文化作用，觀點錯誤，文化首先是民族的，才是世界的，觀點錯誤，中華民族精神是民族發展的精神支柱，自古體現了中華文化源遠流長，在農曆 龍 年，普天下炎黃子孫賽龍舟 舞龍陣 唱 龍的傳人 沉醉在 龍 的世界之中說明文化對人影響是深遠持久的，故 符合題意，故答案應選b。...
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