1樓：匿名使用者
他們都是普通人
是信仰使他們的有了不同於其他人的想法和意志。其實「佛性」開竅了，自然明白了某些道理，所以「看破」了事物的規律，所以很多事情就沒有意義去做了。
好像愛情，本來就是苦的。
得不到的苦
得到了怕失去的苦
得到了然後失去的苦
所以，懂得了這個苦的本質，就沒有愛的必要了。
然而有更多這樣的規律等待開竅，所以他們就繼續修煉自己的根性，以求達到和諧、平靜。
我不覺得他們是逃避現實，一個真正的佛教徒，出家的原因是因為看破了現實。沒有什麼可逃避的。只有深深陷於現實的人才用「逃避」這個詞。
哀怨的故事....不會吧，我覺得純正的出家人心靈很健康....
2樓：笑冬
你應多看一看佛教的書籍,不排除有一些人在世間受了點困難(如你所說背後有一段故事),但是更多的出家人目的是為了更好的渡化眾生.出家後身上的責任更加重了.
3樓：匿名使用者
逃避現實，不思進取，沒有竟爭能力，誰能看破紅塵//只是自己解脫，不負任何責任。吃齋唸佛的多安逸不問天下事。優哉由災。
4樓：匿名使用者
什麼人都有 以前見過尼姑早上在廟裡 晚上出來帶假發出來賣 和尚現在 d吧去的也不少 正兒八經的也有 好似跟弱視群體一樣
5樓：新魏武帝
不知道，但可肯定，他們是普通人
和尚和尼姑衣服的區別 5
6樓：匿名使用者
和尚和尼姑的衣服沒有區別。袈裟是佛教出
家人穿的，不分男女。
首先要要
回明白，出家答人在思想觀念上，理應視作為男女無別，皆為大丈夫。只因肉身所在、世俗民風、戒律清規而分場所修行。故而，在佛制上，儀、律是大同而小異。
和尚和尼姑穿的衣服也稱僧服，佛教僧人的服裝與在家人的服裝有著明顯的區別。這除了宗教上的原因外，還有歷史、地域、民族、風尚等諸多方面的原因。
佛教傳入中國已近兩千年，在漢、藏、傣等民族間存在著不同的佛教系統，因此各族的僧人服裝也不盡相同。特別是漢地佛教，流傳時間久遠，區域廣闊，加之漢族服裝在各時代中變化很大，以致影響到漢族僧人。
擴充套件資料
佛教產生於公元前五世紀的古代印度，由於教義、風俗、氣候等原因，僧服的型制只有「三衣」和「五衣」，統稱為法衣。佛教傳入中國後，情況在發生變化，根據佛制「許蓄百一長物」的規定，在法衣之外增加了常服。
因此，漢地僧服的型制可分為兩類：一類是法衣，僧人在佛事和法會期間穿著的服裝；一類是常服，僧人日常穿著的服裝。
僧人的法衣有以下幾種：三衣、五條衣、七條衣、大衣、五衣
僧人的常服有以下幾種：海青、衫褂、帽冠、鞋襪
7樓：匿名使用者
和尚bai
和尼姑衣服沒有du區別。
尼姑和尚zhi的衣服都是海青。
現今dao的海青顏色有二：一專為黑色，乃一屬般佛**禮佛時所穿；一為黃色，是一寺之方丈或法會中的主法者所穿，一般大眾不得穿著。
「海青」是我國僧團中主要的服裝之一。它的款式：腰寬袖闊，圓領方襟，比較其他衣裳肥大很多。因此，通常也把它叫做「大袍」。
8樓：鉛筆盒兒
衣服沒有區別。
但是戒律有區別，女眾的戒律更多。
因為在佛教中女身是惡報所致的，是不如男身的，所以戒律也多。
但是在修行的境界中，是沒有男女之分的。也就是男女都可以修行。
9樓：紫化宮
沒有區別。受戒後的尼眾也可以披。不過你們非佛門內的人不深入觀察，可能會把紅色的懺衣誤當做袈裟的。那個懺衣也是紅色是做一些特殊佛事用的。
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