1樓：匿名使用者
比如說身體，人以身以命為體。大海以水以大為體，河流以水以綿長為體。河水海水都是水，但是不同的形態形成不同的體徵。
體，載體，體是外在的形象表現。具體的含義還要根據上下文來理解。
2樓：匿名使用者
佛陀多元文化義務教育簡稱佛教。成宗教是近代的事
佛教 學佛的目的是為了什麼
3樓：繁星流動
學佛的目的已經觸及到了佛教的核心
佛教的核心——去除煩惱——而不是關於求神拜佛、佛菩薩保佑等跟真正的佛教無關的問題。
修學佛教的最根本目標就是要去除這些煩惱。如果一種方法不能斷除煩惱，那就不是佛陀的教導！
佛陀不是叫你去求長生不老，不是叫你去求**成仙，也不是叫你去求財、求名、求利、求官、求子、求物件、求升學、求保佑、求平安……不是這些，這些都不是佛教！
佛陀教導我們要真正認識自己的身心，去除自己的煩惱，這才是佛教！
4樓：匿名使用者
佛教學佛是為了利益三界眾生讓三界眾生離苦得樂原理六道輪迴，早生西方極樂世界。
5樓：香光莊嚴
出離煩惱。
你的煩惱有多少，佛教就是為了你出離所有的煩惱。
6樓：匿名使用者
學佛無目的，心靜自然止。
7樓：匿名使用者
宗教:(1)淨化人心~培養正確的人生觀~得到好的報應...(2)修心向善=>上天堂.(永遠離苦得樂)...
8樓：匿名使用者
修身養性，現在的人都過於浮躁了
最近遇到事太多，想學點宗教，是學佛還是**教好呢？ 20
9樓：迦洛帝尊者
建議你學佛。從普門品
開始，普門就是普陀山觀世音菩薩。
就我個人而言，受益匪淺。無論家庭還是個人心態，都很好，很吉祥，很平安。
觀世音菩薩的修學者全世界最多，氣場最大。觀世音菩薩是古佛入世普渡眾生。
至於**教，他在西方形成了很大的氣場。但在東方這裡十分有限，不足以給你需要的力量。
10樓：匿名使用者
阿彌陀佛！
後學對**教不瞭解。但後學信奉佛教，修學佛法，自從學佛後，得到智慧增長、煩惱與痛苦消除、身心輕安、心常喜樂等很多利益。提供以下佛教與佛法的基本認識，給您參考。
修學什麼教，還是您自己的決定。
佛教的本質與核心：佛教即是佛法。佛法的本質，即是教導人類成佛的方法。
成佛即是成就覺悟「宇宙真理」的人類。佛法不是「宇宙真理」，卻是教導人類證悟「宇宙真理」的方法。所以，佛法的核心，即是教導人類透過學習佛法，證得覺悟「宇宙真理」的大智慧，由覺悟「宇宙真理」而能超越世間的一切煩惱苦，乃至解脫人類生老病死苦的束縛，並證得超越時空的不生不滅的「真我」，獲得大圓滿、大解脫、大自在、大妙樂。
說明：佛：指已經覺悟真理之人。通常指釋迦牟尼佛，因為釋迦牟尼佛是世人所公認已經究竟徹底覺悟真理實相的人。
佛法：教導人們覺悟的方法。通指釋迦牟尼佛教導未覺悟的人們覺悟真理實相的方法。
佛教：是以佛法教導人們成佛的教育。釋迦牟尼佛是佛教的開創者。
真理：謂真實不虛的根本道理也。真者真實不虛，理者根本道理。
即謂究竟根本的「萬法實相」，即謂「宇宙萬法」真實不變的究竟根本「真理實相」，也就是「包含人的生老病死」、「宇宙萬有的生住異滅」的「一切萬法的真理實相」，簡稱為「萬法實相」。「真理實相」只有一個，所以稱之為「真理」。此意味著我們未覺悟真理的人，所認識的自己的身心不是「真實的我」，所認識的世界都不是「真實的世界」。
真理是無始無終不變的；真理是釋迦牟尼所發現的，不是釋迦牟尼佛所創造的。
什麼是「真理」的「核心內涵」？簡言之：萬法皆空，萬法皆假，萬法唯心。即萬法唯是吾人現前一念心所變現之唯虛無實之如幻空相。人無我、法無實也。
「覺悟真理」有什麼好處？證見「真我」與一切世間萬事萬物的「真相」，則不再受「偽我」與一切世間萬事萬物的「偽相」所迷惑，永離一切貪嗔痴的束縛，乃至永離生老病死等一切煩惱與痛苦，超越一切時空的束縛，證得「超越時空」的不生不滅「真我」，獲得大圓滿、大解脫、大自在、大妙樂。
感恩。阿彌陀佛！
11樓：和死人交往
佛。**教太遠 你學到什麼？ 什麼都學不到、
學佛如何開發智慧
12樓：匿名使用者
深入經藏智慧如海。辯證法在佛教中已達到很精細的程度。 ——馬克思 佛教處在理性思維的高階階段。人類到釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟。辯證法最初**於佛教。 ——恩格斯
佛學乃哲學之母，研究佛學，可補科學之偏。 ——孫中山
如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。沒有科學的宗教是瘸子，沒有宗教的科學是瞎子。空間、時間和物質，是人類認識的錯覺。
未來的宗教將是宇宙的宗教。它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識之上，這種宗教意識的**，是在把所有自然的和精神的事物作為一個有意義的整體來經歷時得到的體驗。
佛教正是以上所描述的那種宗教。 ——愛因斯坦 佛學之博大精深，雖有聖哲無所措手。
——康有為
佛比所有的學說和教條顯得更加偉大。千百年來，他的啟示一直震撼著人類。
——著名政治家 尼赫魯
佛教的理論，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。
—近代思想家 章太炎
在世界宗教中，只有佛教是切實地以系統理性的分析來考察生活中的問題，並尋找解決問題的方法。
——世界著名學者 巴格爾
釋迦牟尼真是大哲，我平常對人生有許多難以解答的問題，他居然早已明白的啟示了。
——魯迅
假使沒有佛教因果律，宇宙就只有混亂。
——世界幾何學之父 威勒博士
佛教是歷史上唯一真正注重和依據實證的宗教。它視善良和慈悲為促進健康，不可以仇止仇。
——著名哲學家 尼采
通過特殊的催眠方法約有百分之七十的人，可鮮明地回憶前世（這就是佛教稱的前世）記憶，甚至有的可追憶到自己前九世的境況。
——美國心理學家文巴克博士
只要日月繼續存在，只要人類還繼續生活在這個星球上，佛教就會一直延續下去。
——斯里蘭卡總理 班達拉奈克
佛教以出世的精神，於入世的事業。
——著名美學家 朱光潛
釋迦牟尼佛是把智慧之光投射人類心靈的第一人。
——印度** 拉克斯坦
我認為佛學的提倡，不特於對科學毫無牴觸，而且能使科學的方法上加一層深密，科學的分類上加一層正確，科學的效果上加一層保證。
——早期馬克思哲學宣傳者 李石岑
順治皇帝曾作"**白玉非為貴，唯有袈裟披肩難"之讚譽。
——著名書畫曲劇家 李叔同
佛學廣矣，大矣，深矣，微矣，切於人事，證於實用，實天地間最高尚圓滿，深地著名之學說也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。
——梁啟超
佛教所開示的法，包含內容的廣大深奧，確實無與倫比。
——英國著名學者 克里
佛法的可信，是因為從佛陀時代直至如今，一直有佛**以親身的修行體驗，證明著佛經的正確。
——《大不列顛百科全書》 佛教是宗教而超宗教，是哲學而超哲學，是科學而超科學。
——著名物理學家，北大教授黃念祖
13樓：匿名使用者
」戒生定，定生慧「，學佛的人由於內心安定，所以聰明有智慧。學生可以每天早晚唸佛菩薩名號，或讀《心經》，開發智慧還有福報。謝謝採納！
14樓：**號
唸誦 心經 開智慧，唸經 有能量的，堅持才會有效果
15樓：匿名使用者
智慧不僅僅是數學智商。
佛學是宗教的產物。當科學產生以後，宗教要向那個方向發展，這就是一個很大的智慧問題了。
邏輯推理、數學智商等現代的科學，與佛學究竟是種什麼關係。
也許要留到很長一段時間以後才能有結果。
16樓：匿名使用者
學佛和開發數學邏輯能力無關，如果你要有強的邏輯能力，那麼建議你多去看看邏輯學，做邏輯訓練
學佛是學印度人釋迦尼牟的一套人本主義思想哲學的宗教輪迴觀。在你的人生處世價值上會有一定的幫助，多懂得一些常理。
不過我願你歸回**耶穌，成為智上加智的人，會用神道智慧來批判智慧的人。耶穌愛你。
學佛與佛學，佛教有什麼區別？
17樓：引經據典正法
1 我們這個佛號，如果聲聲佛號都能轉境界，那就消業障了。
2 如果這個佛號轉不了境界，那就消不了業障。
3 為什麼有人能消得了，有人消不了？這個問題就是你會不會，會不會個中的妙理。
4 你要果然會了其中的妙理，句句都能消業障，這是一點不假的，那真是無量的功德。
5 唸佛法門，它特別注重在「一心念佛」，這四個字決定不能夠馬虎過去！
6 我們平常天天唸佛，為什麼佛號轉不了境界，消不了業障？沒有用「一心」，所以佛號不得力。
7 如果你一心念，這個佛號當然就得力。所謂「一心」，最簡單的說法，一句佛號之中沒有分別、沒有執著，不起心、不動念，這叫一心念。
8 一面唸佛，還一面打妄想，不但不能消業障，這是念念在造業。
9 念著佛還打妄想，還胡思亂想，這個業可造大了！所以，要曉得「一心念佛」。為什麼唸佛？「求願往生」。
10 沒有第二個想頭，一心一意就是想求生西方極樂世界。所以一定要知道這個世界苦，這個世界可怕。
11 曉得這個原則，無論在什麼場合、無論用什麼方法，統統都是修清淨心，唯有清淨心才能成就。
12 心清淨，才能斷煩惱；煩惱斷了，業障就消了。我們真正想消業障，一定要修清淨心。
13 你能夠懂得這個原理，在日常生活當中，從早到晚、一年到頭在境界裡就練這個就行了。
14 用清淨心幫助你念這一句佛號，佛號是提起你的覺心；用一句佛號又幫助你如是用心，用清淨心。
15 用清淨心，就是用真心。真正能這樣修學，沒有一個不成就，正是古德所謂「萬修萬人去」，一個都不會落空，這個原理是「性淨就障盡」。
16 我們不是天天講要消業障嗎？用真誠的心，業障就消除；業障消除，真心就顯，就這麼回事情。
17 你想真正消業障，要用真心待人接物。
18 要想真正消業障，我們一定要破自己的情執，一定要破一切妄想分別執著。
19 可是，我們也很想不打妄想，偏偏要打妄想；這個無可奈何，這是自己有業障。
20 業障如何消除？這也是個大問題。有些人急於要消業障，你有這個心、有這個願望，別人就有隙可乘了。
21 別人告訴你：「你出錢，蓋個廟或做個什麼，你的業障就消掉了。」諸位想想看，你把錢統統丟盡，業障消了沒有？
22 你做了功德還有障礙、還有麻煩，你不是又增加許許多多的妄念嗎？這是魔來擾亂。所以，你不但業障沒消掉，反而增長不少業障。
23 你果然在一切境界裡一念不生，業障就消掉了。你一天到晚還是打妄想，業障沒消掉！不但沒消掉，還增加不少。
24 我們今天唸經、唸佛的目的在**？為什麼要念經？為什麼要念佛？一定要懂得。
25 不念經、不念佛就打妄想，妄想是什麼？妄想就是業障。
26 有人說：「我業障很重！」你問問他，什麼是業障？他也說不出來。他罪業很重，什麼是罪業？他也搞不清楚。
27 《地藏經》上講得清楚，「閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪」。罪業是什麼？罪業就是起心動念，就是打妄想。
28 由此可知，學佛人他學什麼東西？就是把妄想去掉而已。妄想去掉，心就定，心就清淨，清淨心起作用就是智慧。
29 學佛到底學的是什麼，修的是什麼，這個一定要搞清楚。絕對不是我念了多少部經、唸了多少部論，我也會寫、我也會講，那沒有用處的！
30 又會寫，又會講，那些世間人都會！把佛法當作世間一種學問去研究，他搞的是佛學，不是學佛。
31 學佛是要修戒定慧，佛學是搞世智辯聰，完全是兩樁事情！學佛，成就的是功德；佛學，成就的是造業！
32 搞佛學，不但功德沒有，說老實話，福德也沒有，真正講老實話，那是造業。
33 我們自己，到底是在修積功德，還是在造業？這個不能不搞清楚。
34 我們天天希望消業障、消罪業，你要明理，你要曉得我們在生活裡怎樣去做。
35 如何運用我們的思想，如何運用我們的雙手，才能遠遠地離開一切罪業，成就無量無邊的功德，就在於你自己會不會用心。
36 在國外曾經有人問我：「懺除業障，是不是要去拜梁皇懺，拜水懺？」梁皇懺拜了，水懺也拜了，他業障消除了沒有？不但沒消除，還增加不少。
37 什麼叫懺除業障？你每天想想你的過失，能改過就叫做懺除業障。
38 每天想想，我今天哪些事情做錯？哪些事情念頭是不如法？能夠每天反省自己的過失，改正自己的缺點，就叫做懺除業障。
39 改進就是消業障，不改進就是業障沒消除！這是真正求懺悔。所以懺悔就是精進，就是日新又新。
40 有些同修常常來問：「我的煩惱業障太重，造的罪業太深，能不能往生？」如果你常有這個懷疑，的確是大障礙。
41 《觀無量壽佛經》下品下生那一章，就是第十六觀那一章，佛給我們講：「五逆十惡，臨終十念、一念都能往生。」
42 我想，同修們雖然造罪業，還沒造那麼重！問題就在你臨終那一念是不是佛號？問題在這個地方。
43 如果臨終一念確確實實是佛號，對於淨土法門能信、發願又肯念，決定往生。
44 所以諸位要曉得，平時念佛唸到功夫成片，這就是真正的懺除業障。
45 什麼叫業障？心裡頭有念頭就是業障。「真心無念」，真心裡沒有念頭、沒有妄念；凡是起心動念都是妄心，妄心就是業障。
46 真心裡沒有念頭、沒有妄念，由此可知，念這句佛號，不摻雜一個妄念，就是消業障、懺除業障。
47 你起心動念打妄想就是業障，你一天到晚講廢話是業障。唸佛，你不打妄想了，也不說廢話了，你的業障豈不就消除了嗎？
48 我們天天想求消災，用什麼方法？唸佛就是最好的消災方法，最好的消業障的方法，你要會用！
不管怎麼樣都不哭？我要怎麼做
不要逼你自己，無論做什麼都好，只要堅持你自己。不哭並不是怪物或者堅強，如果真的想知道淚水的味道，看看 活著 就可以了。我問過很多人，還沒有看過這本書而不哭的 堅強是一種態度，哭只是一種表象，如果擦乾眼淚繼續行進，那還是很堅強的。很多情況下，內遇到挫折，大容哭一場，反而有助於拋開一切不如意的過去，釋放...
為什麼有的人不管怎麼樣都討人喜歡而有些人做個動作都被人討厭
很正常啊，就好像你喜歡的電影，有的人就是不喜歡看，這只是審美問題。心裡作用，長相問題，再就是行為及語言問題。人有長有短。心有好有壞。看人有內心不內心 不關那個人的事情，是你的事情。你可以問問其他人對他們的認知。平時的為人吧，冰凍三尺，非一日之寒。為什麼同樣的做法，有的人很討人喜歡,有的人很讓人討厭？...
男人說 不管怎麼樣我還是要你主動對我說句你不愛我，我也不知道為什麼。這句話意思
他厭倦了兩人的生活，他認為你不愛他，想要你說出來，這樣就能證明他是對的。他是不想跟你繼續走下去了，但他自已不先主動說出來，可能他欠你太多太多，所以他不敢先說出來。要你主動說出來，他就不欠你的了。一個男人說 我只想聽你主動對我說句你不愛我，但我不想再見你。這句話意思 男孩，現在缺少信心對所有的感情的負...