1樓：悠鹿開心瓜瓜
如有條件可以每日清晨供水，最好是陰陽水，即一般涼白開一般熱白開。
晚上可以收回。正規開過光的佛前的供水是可以喝的有好處，可以自己兌一點熱水喝了。
不喝可以澆花，或者在廚房倒掉。
供佛的水怎麼處理
2樓：自然美麗
淨空法師開示
問：在家居士供佛的水應該如何處理？
3樓：匿名使用者
海濤法師開示 佛前供水的問題 大家一定要看看
海濤法師對供佛供水怎樣處理的開示
4樓：_大俠痞澤雄
一杯水供佛迴向，可以超度八萬四千個餓鬼道；供養一杯水，可以超度整這個地區附
近，一年之內被吃掉的海鮮水產，太重要了、太慈悲了，你一定要做。
「供水偈」水有八德，供養十方，消除惡業，六道清涼，嗡 阿 吽。你在念嗡 阿 吽的時候，你就觀想餓鬼離開飢渴、生天；海鮮水產、動物離苦；地獄得到清涼；人類消業障、發財；天道也像有甘露水一樣，念「嗡阿吽、嗡阿吽...」。
不是光水，而是供每一種東西時都是如此。
一、七供：我們經常可以看到佛堂裡擺設上百組的七供。每一組七供包括：水、水、花、香、燈、塗、食。亦有八供，則是增加樂器。這七供或八供也可以完全以水來代替。
二、供水的利益
1.供七杯水的意義，是代表成就金剛總持和合七支的因。但這並不表示不能供養更多，也不表示供養更多會造成障礙。
2.這七支是：
(1)受用圓滿；(2)和合；(3)大樂；(4)無自性；(5)大悲遍滿；(6)利生無間；(7)永住無滅。
三、供水的利益——佛前供水十萬杯
1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一樣乾淨、像水一樣平等。心清淨、平等，就是功德。
2.水有八種功德，分別有八種表義，所以供水因緣十分吉祥：
(1)清涼表義：持戒清淨，(2)味甘表義：勝味，得享百味食；
(3)性輕表義：身心堪忍壯健，(4)質軟表義：意念柔順；
(5)清澈表義：意念清明，(6)無臭表義：淨除罪障；
(7)益喉表義：音聲和雅，成就妙語；(8)養胃表義：身不生疾，健康無病。
3.由於水取得容易而且經濟，所以供水是積聚功德、消除貪瞋痴的一個很好的方法。
4.其次，水代表空性的特質，能顯現一切，但本質是空，具有無常易變的特質。因此供水較不易生起執著。
四、如何供水：
(1)每天擦供杯時，要徹底擦乾淨。擦拭時，可以思惟在淨除自己和眾生的兩種障礙。
(2)如果有香，可先點香，然後將供杯放在香的上方薰一下，以淨化供杯，再把供杯疊在一起。
(3)為了避免撥出的濁氣汙染供品，供水時應該戴口罩。
(4)先緣杯：每組第一個供杯裝滿水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最後一杯。
倒水同時念「嗡啊吽」加持。(5)如未先加持而直接供養，雖然會有功德，不過這樣的供養容易造成障礙，使心變得不清淨、不穩定。
(6)供水應該倒至離杯邊緣約一粒米距離處，而不應該全滿。這樣可以避免收供杯時濺溼供桌。
(7)如果你倒太多水而溢位供杯外，將來你雖有才智卻會不穩定，會健忘或心智不清明，諸事混
淆不清，無法記得字句或其含意，或者你會把意思混淆，而且也可能使你持戒不嚴謹。
(8)擺設供杯時，杯與杯的距離應該是一粒米的寬度，不要相隔太遠，但也不能相碰。若是供杯
間的距離太大，將會使你遠離善識。若相碰或距離太近，會造成將來你的心識遲鈍，不會有敏銳的聰慧。
(9)供杯要擺設得很莊嚴整齊，不要擺得彎彎曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心來供養，亦即應以不受世俗名利汙染的清淨心來供養。
(10)供養時可以再念「嗡啊吽」或持《供養陀羅尼》。
唵 阿謨伽 布惹麼抳 缽納麼 乏曰勒 怛他嘎哆 尾路積帝 三滿多 缽羅薩羅 吽
(11)此廣大不空摩尼供養陀羅尼，才誦三遍則成於如來集會，及無邊微塵剎土中，雨無量廣大供養。
(12)每曰供水時應發願：「普為眾生而修善法，忍受眾毒不能變壞。」
(13)最後迴向：「願將這供水的功德以及一切眾生和自己所累積的一切功德，僅僅迴向給一切有情眾生，而不是由自己來享有它。」
(14)如此思惟可成為修心五力，累積功德以生起菩提心。所以應該盡力迴向，為了利益一切有情，要迅速成佛。
如何佛前供水簡單的儀軌
5樓：【清淨無染
師兄，這樣就很好。用自己真心供，用自己依
教奉行去供，不必搞那些花樣。
問：最後一個問題，因條件限制，家中只有在牆上貼一張阿彌陀佛像，沒燒香，沒供品，平時念佛、禮佛，請問這是否如法？
答：很如法。佛法並不重視形式，重視在你一個對佛菩薩恭敬的心。
這還不重要，重要的是什麼？對佛菩薩的恭敬心對一切眾生，這才重要，你真的學到佛了；對一切眾生不恭敬，對佛菩薩再恭敬，等於零。為什麼？
佛菩薩對一切眾生恭敬，你對一切眾生不恭敬，你對他恭敬，你有分別執著，所以這個不如法。
---學佛答問（答香港參學同修之六十三
問：下面一個問題，**是一個小念佛堂的負責人，以前各位居士家中及唸佛堂，每逢佛齋日都供佛果品及食物，然後以這些食品一起聚餐或送人。但聽說在《正法念處經》中說，「施佛之物不許自食或轉施他人，違之，極嚴重的地獄果報」。
請問應如何理解？我們本來的做法是否繼續可行？
答：供養佛的這些飲食食物，供養有供養的儀式。儀式結齋之後，功德做圓滿了，這個東西撤下來要佈施一切眾生。
否則的話，你讓它爛掉，你讓它壞掉，這是佛的意思嗎？人都不能這樣做法，佛怎麼會這樣做法？經裡面講的是你在沒有結齋之前，你正在供養當中，經咒還沒有唸完，你就把它拿來吃掉，這個不可以，說的是這麼樁事情。
不是說結齋之後，結齋之後要撤下來，要不然你長年供在那裡，那裡供個一百年、供個二百年，哪有這個道理？它不通了。
所以就是儀式還沒有結束的時候，不可以動，恭恭敬敬供養。供養完畢之後，統統撤下來，所以要明白這個道理。這個經裡面的文句要解釋得清楚，要講清楚，**一定要看上下文，你才能看得清楚。
不可以斷章取義，往往你就把它解釋錯了。所以你的做法供完佛之後的食品，這些食品聚餐、送人都可以，這個沒有錯誤。
---學佛答問（答香港參學同修之九十一
問：居士在家供佛的水果，**如何處理？
答：這有個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。供養佛菩薩的，撤供之後都可以用，沒有忌諱。
供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，譬如三時繫念，做三時繫念的這些人，不管是法師、居士，都不可以吃，吃了以後你再做就不靈了。但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在臺上敲法器的，行，可以，這是一般規矩我們要懂。就是供佛的沒有問題，上供、搭供、供佛的，我們出家人都可以吃；供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。
---學佛問答（答香港參學同修之四
問：下面第六個問題，有人說供過佛菩薩的供品吃了沒事，供過鬼神的，人吃多了會變傻，有這種事情嗎？如果一場法會下來，許多供品沒人吃，是否過於浪費？該如何處理？
答：如果說你們這許多供品沒有人吃，可以送來給我吃，你們都怕變傻，我不怕。你們不吃才傻，我吃了就不傻。
這些東西供完之後，你去聞聞它的味道沒有變，那就可以吃。如果它味道變壞了，這就不衛生，從衛生上去觀察，時間還不長，它不會變壞。如果在夏天很熱的時候，有些東西很快它味道就變餿了，那個吃了對身體不好。
你要懂得衛生，問題就解決了，與鬼神不相干。
---學佛答問（答香港參學同修之五十
問：下面問題，請問供養佛菩薩的供品，應當要在中午以前上供，幾點以前？晚上可不可以供？供品的品種還有何規矩？
淨空法師答：這個供養是表法，佛菩薩不會吃的，這一定要知道。佛法是教育、是教學。
這個供養一定要懂得在中午，日中之前，每天日中的時間都不一樣，所以你要真正修也很麻煩，要找天文日曆，天文臺發行的天文日曆告訴你，今天太陽正中是幾點幾分幾秒，它會寫得很清楚，要在這個之前。佛過午不食，過中，這不能講過午，過中，過中不食，這是注意到這個。但是如果你要是時間寬鬆一點，你十一點鐘供一定沒問題，十一點到十一點半，這個時候決定是正確的，十一點半以後，那就不見得，那就要查時間了。
供果，果是代表果報，不是給佛看，是給我們看的，我們看到果就要想到我們將來一定要有好的果報。花是代表因，花開得好，果就長得好。所以花代表修因，我們看到花就要想到我們自己要種善因，要修好因，將來才有好果報。
你看我們最近講經也幾次提到，苦中有樂，樂中有苦，這要警惕到。我們生活不跟人比，平常姿勢低一點，決定有好處，要有真實的道心。不要求人尊敬我，你要求鬼神、**神尊敬你，那對你就有好處。
人尊敬我們，鬼神瞧不起，這個事情就麻煩，這不是好事情。所以一定要有真正的德行。
遵守佛陀的教誨，要放下。這個放下是很困難，但要是真正走這一條路，不是走不通，能走得通，時刻提醒自己，慢慢一點一點放，養成習慣。我的幸運就是第一天跟出家人見面，我頭一天見面就是認識章嘉大師，第一天他就教我「看破，放下」，我跟他老人家三年。
剛剛學佛，也不懂規矩，他對我非常愛護。章嘉大師大我三十九歲，祖父級的，我那個時候二十六歲，他老人家六十五歲，所以非常愛護。我們就很聽話，教我慢慢的放，一天放一點，一天放一點，養成習慣，這樣就好。
不要跟人爭，不要有這個慾望，這對於自己身心修養會有很大的幫助。
我們在這一生當中確實遵守老人家的教誨。老師往生之後，跟以後親近李炳南老居士，李老居士給我們做一個現身說法，他老人家真的放到一乾二淨，給我們做出好樣子。時時刻刻提醒我們，只怕沒有道，不怕沒有廟；廟不要緊，道要緊。
所以我守住老人家的教誨，一生名聞利養決定不沾，一生沒有道場、沒有信徒，一生不要錢。所以人家叫我三不管，不管人，不管事，不管錢，你這樣子才能一心專注。這門學問很不容易，你要不是全心專注，很難有成就。
我學這一門東西到今年五十五年，才真正契入少分。這少分，那就法喜充滿，就感覺到非常有受用。能夠契入多分，那是大成就。
所以我勉勵同學們，真正有志，在這一生當中能夠提升到《華嚴經》上初信位菩薩這個地位就成功。《華嚴經》初信位菩薩唸佛往生，當然肯定的，那沒有話說的，他往生是往生方便有餘土不在凡聖同居土。如果你要再提升，由初信到二信、三信，到七信等於阿羅漢，還是方便有餘土。
如果你到第八信的菩薩，我們現在講到十信，賢首菩薩是十信，八信、九信、十信往生極樂世界都是生實報土，這就是跟其他的法門不一樣；其他的法門是破一品無明、證一分法身，才能生實報莊嚴土。但是淨宗不相同，淨宗說你真的有八信位以上的功力，你往生的時候，佛光注照。佛光一照你，你的功力就加了一倍，就把你提升上去，有這個好處在。
這是其他法門裡頭沒有，十方佛讚歎阿彌陀佛，讚歎西方淨土，原因就在此地。這是我們這一生當中不容易遇到，遇到之後，如果當面錯過，那就太可惜！你看佛在經上講，十方菩薩都想遇到這個法門，沒有機緣；我們遇到這個機緣有多難得，所以要把握住。
所以供品是表法，最簡單的供品就是供一杯水。什麼供品，像現在在大都市，住的房子是公寓房子，房子都很矮，你燒香什麼都很不方便，薰的，房子小，烏煙瘴氣，那怎麼辦？我們就供一杯水，這樣很好。
水也是表法，代表什麼？我們的清淨心，看到這杯水，我們的心要像水一樣清淨，像水一樣的平等，就是《無量壽經》的經題，清淨平等覺，水是代表這個意思。常常提醒自己，心地要清淨、要平等、要覺而不迷，表這個意思，不是給佛菩薩喝的，這要知道。
像從前點蠟燭，蠟燭是代表燃燒自己，照耀別人，就是今天我們講的犧牲自己，為社會大眾服務，它都有表法的意思，這在《華嚴經》上前面都曾經詳細的講過，一定要懂得。至於像供飯菜，供吃的這些東西，多半是供鬼神。供鬼神要選擇，最好不要選擇肉食，動物的不要供，這要懂得。
讓鬼神也要修慈悲心。
家庭養花什麼時候施肥好，家庭養花應該什麼時候施肥
一般情況下都是三月份到九月份施肥比較好，一般情況下都是少量多次的原則比較好，乾透及時澆水，加點營養液比較好 家庭養花應該什麼時候施肥 春季換盆時少量施入有機肥加適量硫酸鉀複合肥 生長季節每隔30天左右衝施一次尿素和磷酸二氫鉀的混合液 300倍液 5 10月份每隔10 15天左右噴灑一次黃腐酸鉀或黃腐...
佛堂上蠟燭為什麼不能吹滅,佛前燃起了小蠟燭燈,要是燒不完能吹滅嗎
佛前燈代表佛法光來明。就像燈光自可以照明夜路,佛bai法光du明一樣可以讓人認zhi清人生真諦。所以,dao向佛寺供油供燭就是為了佛法光明永續的意思。當然,燭火也能點香,燈光也可以照明,這只是物理作用。信佛學佛就是學佛法,法在經中,多讀佛經,自然明白每樣法器和戒律的真實意義。千萬不要迷在外在形式,那...
比較級前什麼時候加the，什麼時候不加
除了在最高階前面加the 表示比較,例如the best one 還可以在越。越。的結構中用到例如the more the better 還有一種常用的情況the用在某些形容詞前表示一類人例如 the young the old 本句中older可以直接用比較級形式不用加the，因為它不是多音節詞，...