1樓：天天天藍
出自北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
意思：人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。妙的是作者巧借彌勒佛之像來鍼砭「天下難容之事」，嘲諷「世間可笑之人」，可謂用心良苦。
彌勒佛在民間普遍受到信奉。早在西秦（4—5世紀）時期，甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪製。早期的彌勒佛是根據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》繪製、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。
根據《彌勒上生經》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。
其特點為彌勒身著菩薩裝，雙**叉而坐，後以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作「半跏思維像」此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。
2樓：daywill不二
這個是「彌勒佛」佛像的楹聯。
「大肚能容，容天上難容之事」：從字面來講，「難容之事」泛指「難以被接受的事」，這個很容易理解，而很容易被忽略的是「難以被接受的事」並不一定就是「不正確的事」，在現實生活中需要對「不能接受的事」，分析一下它為什麼不能被所接受的原因，這樣才能不斷的完善自我的思想體系，形成自己的世界觀，才能真正做到了「容」。
「笑口常開，笑天下可笑之人」。對聯中所講「可笑之人」的「可笑」，就不能用現在人們通常所用的「可笑」的詞義來闡釋了，它的意思是：值得一笑。
那麼「可笑之人」的意思就是指能夠被接受或稱讚的人。那麼下聯的意義就出來了。
3樓：匿名使用者
好像是迷勒佛的座右銘
4樓：匿名使用者
所有佛菩薩雕像都是閉眼的！
「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人」的作者是誰？
5樓：清茶半盞
出自潭柘寺
大肚能容容天下難容之事，
開口便笑笑世上可笑之人。
人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是 佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
6樓：匿名使用者
大肚能容天下難容之事, 笑口常開笑可笑之人
大肚能容容天下難容之事 開口便笑笑天下可笑之人
世人讚譽彌勒佛,「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人
快樂甚至是修持者的一個重要標誌，自始至終面帶微笑，是修心最為基本的要求。在名山寺院裡，我們常見到笑口彌勒的塑像，他笑容可掬，和善慈愛；他袒腹趺坐，幽默開懷。在供奉彌佛像的兩惻，掛著一副對聯：
大肚能容 容天下難容諸事
開口便笑 笑世上可笑之人
這便是修心者的正確心態：容忍、淡然、平和。這樣的心態反映到生活中便是「善」，養生者、修持者宜重得行善。
孔子曰：「仁者壽」。「仁」字的左邊是「人」，「義」字的下面是「我」，可見要講仁義，並不在遠處，只要有人有我的地方，就可以實行。
唯積德行善者，精神內守，憂患不入。現代醫學研究表明，經常幫助別人，與人為善者，可得到別人的感激和愛戴，由此而產生溫暖和心情舒暢，使大腦天然鎮靜劑內啡肽的合成和分泌增加，免除精神緊張，有助健康長壽。這就是對於「在生活中修持」的最好詮釋。
宇宙萬物，人盡其能，物顯其用，即便是一顆螺絲釘，也有其存在價值。人生在世短短數十載，轉眼即逝，若無絲毫功德，豈非螺絲釘也不如？做一個優秀的社會人，是每個修持者都應做到的事情。
7樓：顧得勝
肯定不是出家人寫的，能容……是好的，開口便笑也好，笑……人卻不地道，佛家以慈悲為懷，常度人，而不是常笑人。笑別人也是笑自己。
8樓：匿名使用者
聽說過此聯，但也不知作者，知道了麻煩也告訴我一聲
9樓：匿名使用者
出自紅樓夢，具體哪一章不記得了，作者當然是曹雪芹嘍
開口便笑笑天下可笑之人,大肚能容 容天下難容之事這句話是什麼意思
10樓：匿名使用者
形容彌勒本身的。
bai彌勒佛的樣子
不du就是一副笑眯
zhi眯的樣dao子,而且挺著大專肚子嗎,這幅對聯就是寫彌屬勒的笑和大肚。
彌勒佛像布袋和尚是五代後梁嶽林寺（今浙江奉化）僧人，法名契此，號長汀子。他是一位遊方僧人，由於經常揹著布袋行乞，點化世人，最能**人們的凶吉禍福，被人稱之為「布袋和尚」。他的形象很有特徵，皺鼻樑，大肚子，身體十分肥胖，笑口常開。
他的行為也很奇特，天將旱時便穿高齒木屐，天將澇時則穿溼草鞋，人們因此預知天氣。他隨處寢臥，隆冬臥於雪中，身上卻不沾一片雪花。他沒有固定住處，經常到市集行乞，不管葷素好壞，入口便食，還分出少許裝入布袋，以便佈施比他更窮的人。
奇怪的是，他在那裡行乞那裡的生意就會格外好。
布袋和尚臨終留下四句偈語:「彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。
」人們這才知道他是彌勒佛的化身。於是便按照他的形象塑造了彌勒佛像，而佛經中的彌勒佛真像反而很少有人知道。
晚唐五代後，以遊方僧人契此為原型的「大肚彌勒」流行起來，成為長期流傳和普遍受歡迎的中國彌勒佛。作為一個遊方僧人，契此是十分貼近民間的，他的形象和藹可親，雖然不像金身彌勒那樣莊嚴肅穆，卻增加了親和力。
11樓：一品當朝
是我說的複雜了，這抄就是兩句大白話，沒
bai什麼深刻意義，張口便笑，反du映了彌勒的
zhi豁達氣度，大肚能dao容，則是彌勒的氣量很大，就是形容彌勒本身的。彌勒佛的樣子不就是一副笑眯眯的樣子，而且挺著大肚子嗎，這幅對聯就是寫彌勒的笑和大肚的
12樓：美人好人
大肚彌勒bai
佛慈顏善du目，笑口常開，反而zhi形象化的代表了佛dao教寬巨集大量，慈悲為專懷的宗旨。大屬肚能容常人難容之事，忍得住心中煩惱，耐住歲月寂寞，不爭一時之氣，方免百日之憂。忍為高，和為貴，縱然世事如棋變幻無常，悠悠萬事都不過如此而已。
13樓：匿名使用者
學道學佛本非奇異，還其本來面目而已。人之君子，天之小人，人之小人，天內之君子，真真假假
容，虛虛實實，誰能辨別得道與否？
《備註:因果無情，三步一拜消煩惱重！
而且消分別心！
多少開悟大德高僧都是三步一拜到幾位大菩薩道場！
五臺山文殊菩薩，地藏、觀音、大勢、彌勒、普賢等菩薩道場朝拜！
所以生生世世大菩薩道場，生生世世有天眼通及神通！
而且還生生世世開悟明心見性！
「開口便笑笑天下可笑之人,大肚能容容天下難容之事。」是什麼意思？
14樓：採芪東南
反映來了彌勒的豁達氣度，大肚能容，源則是彌bai勒的氣量很du大，就是形容彌勒zhi本身的。彌勒佛的樣子不就dao是一副笑眯眯的樣子，而且挺著大肚子嗎，這幅對聯就是寫彌勒的笑和大肚。
這兩句話，是講度量的，人能達到能容天下萬事萬物的度量，其思想便是進入「禪」的高層境界了。度量，是對他人長處、短處和過錯的一種包容。度量大，能得人心、團結人、以成其強大，對創造和諧的工作環境，十分有益。
15樓：跋在牆上等星
大肚能容，說明他的肚量之大，她的寬容。開口便笑，說明了他的樂觀，積極上進開口便笑，說明了他的樂觀，積極上進
大肚能容,容天下難容之事;笑口常開,笑世間可笑之人.的意思
16樓：執著的小松鼠
這是寫彌勒佛的句子。
人，怎麼可能和佛有一樣的經歷呢？
我們只能去學習，不斷完善自己，希望自己能不斷趨近於佛的境界。
首先說難容之事，女朋友被別的男人拐走了，義憤難容！但是得看得開。這就是容天下難容之事。
再說笑口常開，走在路上，有個人無緣無故罵你，你該怎麼做？罵他？不能，你要笑他，笑他的可笑之處。這也是一種積極的人生觀。
真正能做到這兩句的人不多，做到的都成佛了。
17樓：匿名使用者
描寫彌勒佛的，用來說明佛陀的豁達，心胸開闊
18樓：匿名使用者
得罪佛！
佛在人間都是閉眼不說話！
所以沒妖魔鬼怪怎麼知道！
大肚能容容天下難容之事，佛顏常笑笑世間可笑之人。這句話是什麼意思？
19樓：love生活
1、大度能容天下難容之人」：大度即「度量」，也就是氣量，大人有大量，小人不量，如果沒有容人之量那就不會成就大事。
2、佛顏常笑：意為早已看破一切假象，不再隨迷惑顛倒而轉，不被境界所牽，自然遠離一切煩惱痛苦，自在解脫。
3、笑世間可笑之人：意思是世間一切眾生，看不破這些假象，以為有什麼可以執著，有什麼可以得到，不知生滅之相，不明無常之理，故而於一切註定生滅無常的假象當中，分別、取捨、貪求、執著、糾纏不休，只落得天天糾結，一生煩惱。
擴充套件資料：
著名楹聯：「大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人」，便把菩薩的寬廣胸懷和樂觀態度描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致，但大損威儀，讓後來人對佛相產生不敬大罪。
其表法像常被禪宗、淨土宗寺廟安置在尊佛天王殿中，並逐漸成為定製。最後這個形象不再具有以前形象那種莊嚴凝重的宗教意蘊，變得隨和，貼近生活。這是彌勒菩薩世俗化的必然悲劇結果。
對於佛教文化一大損失。
彌勒尊佛的形態至元代發生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒尊佛開始在中國大乘寺廟中流行。佛學界普遍認為此表法形象的原型是五代時期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食，並口誦偈語：
"彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識"。
很多寺廟的彌勒尊佛殿還有這樣一副對聯：「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。」宋元時所刻的各種佛教表法像中，就有這樣一尊彌勒尊像，所雕的彌勒尊佛像倚坐于山崖上，光頭現僧相，雙耳垂肩，臉上滿面笑容，笑口大張。
身穿袈裟，袒胸露腹，一手按著一個大口袋，一手持著一串佛珠，樂呵呵地看著前來遊玩進香的人們，人們見此佛像，常常受到表法尊像的坦蕩笑容感染而忘卻五濁的煩惱。
20樓：幸運的吳兼
「大肚能容容天下難容之事」：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
「佛顏常笑笑世間可笑之人」：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是「無常」的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎？
人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
擴充套件資料
北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
妙的是作者巧借彌勒佛之像來鍼砭「天下難容之事」，嘲諷「世間可笑之人」，可謂用心良苦。
四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側也有一副令人回味無窮的對聯：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。此聯與北京潭柘寺聯有異曲同工之妙，它蘊含著人生哲理，告訴世人要達觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團結和諧。
與上述二聯寓意相近的彌勒佛聯甚多，如杭州千佛禪院有對聯曰：終日解其頤，笑世事紛紜，會無了局；經年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。又如蘇州某寺一對聯：
大肚能容，了卻人間多少事；滿腹歡喜，笑開天下古今愁。
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