1樓：匿名使用者
萬曆皇帝，廟號神宗。關於這個廟號的來歷有兩種說法：
一是說他怠政二十多年，國家居然沒亡，很「神」，有點像現在的流行語，感覺這個說法不太靠譜。
二是神宗是對進行過改革的皇帝的稱謂，如支援王安石變法的宋朝皇帝，廟號也是神宗，這個說法的學理性就要強多了。
根據《諡法》
神：壹民無為曰神；安仁立政曰神；物妙無方曰神；聖不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應變遠方、不疾而速曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運曰神
---明神宗的確很適合這個諡號,禮官也是盡心執法了.
2樓：匿名使用者
謹按諡法，神的意思就是不知道說什麼
和宋神宗比較一下就很明瞭
1、都改革失敗
2、前期開明、後面就不行了
夏平生主編的資治通鑑（的解）也有一句話：我看這個神字，意思應為不知道說什麼，因為這個皇帝的一輩子很複雜，不好加評語
3樓：w等於
明神宗諡號：神宗範天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝
按照諡法，民無能名曰神,神是中性詞不帶褒義或貶義。
4樓：匿名使用者
1、死前自認神精病
2、自戀，自視為神
3、明居然沒掛，神哪
5樓：於嘯卿
萬曆皇帝的廟號是思宗不是神宗
萬曆皇帝為什麼死後叫明神宗,神是什麼意思
萬曆皇帝為什麼死後叫明神宗
6樓：於無申處
民無能名曰神
；壹民copy無為曰神；安仁bai
立政曰神；物妙無方
du曰神；聖不可知曰神；陰陽不測zhi曰神；治民無為曰神；應dao變遠方、不疾而速曰神；能妙萬物曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運曰神。明萬曆皇帝朱翊鈞廟號神宗，諡號範天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝。字面意思看起來不錯的，明神宗朱翊鈞的評價都很差的,譭譽參半。
至於萬曆皇帝朱翊鈞從中興到怠政再到最後乾脆不上朝，三大徵全勝,薩爾滸大敗，女真崛起，一個」神「字給他，算是褒美之詞了。
明神宗為什麼神啊？神是什麼意思？別複製他的個人資料 都說他昏庸 諡號還是神？
7樓：匿名使用者
「神宗」是死後的廟號。
《明史》神宗的本紀結尾言：明之亡，實亡於神宗。這個明朝享國時間最長的皇帝，廟號神宗，實為寓貶於褒，是說他神龍見首不見尾，隱居深宮數十年，不見朝臣，不理朝政，致使到萬曆末年，國家的官吏已經缺了一半。
他又是個死要錢的皇帝，放出太監四處擾民搜刮（如開礦事），民間連養只雞也要繳稅。
萬曆神宗中的神是什麼意思
8樓：
《逸周書·諡法解》曰:民無能名曰神；壹民無為曰神；安仁立政曰神；物妙無方曰神；聖不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應變遠方、不疾而速曰神；能妙萬物曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運曰神
9樓：匿名使用者
中國諡法：
諡號是對死去的帝王、大臣、貴族(包括其他地位很高的人)按其生平事?進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。周公旦和姜子牙有大功於周室，死後獲諡。
這是諡法之始。《周禮》說：「小喪賜諡。
」小喪，死後一段時間。《逸周書.諡法解》：
「諡者，行之?也。大行受大名，細行受細名。
行出於己，名出於人。」
諡法制度有兩個要點：一是諡號要符合死者的為人，二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定，由即位皇帝宣佈，大臣的諡號是朝廷賜予的。諡號帶有評判性，相當於蓋棺定論。
諡號來自於諡法。諡法規定了若干個有固定涵義的字，大致分為三類：屬表揚的有：文、武、景、烈、昭、穆等；屬於批評的有：煬、歷、靈等；屬於同情的有：哀、懷、愍、悼等。
如，楚懷王的「懷」表示「慈仁短折」。前者稱為上諡、美諡；中者稱為下諡，惡諡；後者稱為中諡。一九二六年六月，著名學者王國維自沉身亡，溥儀「詔」諡「忠愨」，墓碑上刻著「王忠愨公」。
愨：誠實。陳寅恪在其碑文中說：
「思想不自由，毋寧死耳！」惟恐思想不自由，是王國維尋死的主要原因。這是中國諡號制度的終點。
惡諡是後來才有的——人們漸漸覺察到，有些帝王大臣不是好人，有一些還很可恨。周厲王在「厲」表示「暴慢無親」、「殺戮無辜」。他是一個貪婪的君主，「國人」發動暴動，他逃到彘(今山西霍縣東北)，後來死在了那裡。
《召公諫厲王彌謗》是先秦歷史散文名篇，選進了多種課本。本文從一個側面反映了厲王的**殘暴。
隋煬帝的「煬」表示「好內怠政」、「外內從亂」，是他被縊殺當年，唐朝開國皇帝李淵加的。
神：民無能名曰神；壹民無為曰神；安仁立政曰神；物妙無方曰神；聖不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應變遠方、不疾而速曰神；能妙萬物曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運曰神
為什麼萬曆的廟號配的上神宗
10樓：匿名使用者
「神宗」這個廟號，在我們現在看來好像是很令人尊敬神往的，但在過去也不見得多麼好（應該比不上太宗 高宗 仁宗 世宗等），否則不可能歷史上就只有3個神宗，而且那倆神宗也沒什麼突出的政績（說宋神宗，也就一個貢獻：任用了王安石變法，但最後還是半途而廢；西夏神宗直接是一個快被歷史遺忘的人）。由此可見「神宗」這個廟號並不是咱現在想得那麼好，也就是個普通廟號 換個角度講，其實萬曆皇帝也不是一無是處，萬曆前期，在首輔張居正的輔助下操持的還是不錯的（所以才能四十年不上朝），後期由於其越來越奢靡，導致大明朝徹底衰退，邊關禍起。
這點跟唐玄宗有點像，但肯定比不過唐玄宗（最起碼唐玄宗還有個「開元盛世」，萬曆沒造出「萬曆盛世」），所以，唐玄宗廟號「玄宗」，萬曆沒那麼「玄」只能稱「神宗」（也能看出神宗這廟號還沒玄宗好）
11樓：匿名使用者
萬曆皇帝和群臣鬥氣，幾十年不上早朝，不批奏章。大概他死後大家都覺得他有點神，所以諡號神宗哈。
12樓：匿名使用者
呵呵 萬曆是個有爭議的皇帝 其實他也是個聰明的皇帝 手下那麼多賢臣 他能夠把那些人操控好 40年不用上朝 ，那也是有能耐啊
明神宗諡號的神怎麼理解
13樓：匿名使用者
先說一下諡號「神」的含義：民無能名曰神；壹民無為曰神；安仁立政曰神；物妙無方曰神；聖不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應變遠方、不疾而速曰神；能妙萬物曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運曰神，什麼叫「民無能名」呢？用現在的話說就是老百姓不知道說你什麼好，說你好吧，不甘心；說你壞吧，不忍心。
宋神宗趙頊任用王安石變法，實際情況不像歷史書上說的那麼利國利民，那麼成功。宋神宗和王安石實際上是好心卻辦了「壞事」。新法時因為用人不當、新法存在弊端等原因，變法搞得大宋朝腐敗橫行，民怨沸騰，黨爭不斷，最終四十年後在女真人的鐵蹄下走向了滅亡。
他之後的宋哲宗（或是垂簾的高太后）全面反對新法，任用了頑固派的司馬光為相。新皇帝的態度如此明確，那麼對新法派的先皇諡號就不會那麼好。總的來說「神」這個諡號不是什麼好諡號，也不是太壞。
是偏中性的。
14樓：大雪的帳號
朱翊鈞（2023年—2023年）明神宗，漢族，明朝第十三位皇帝，明穆宗第三子。隆慶六年（2023年），穆宗駕崩，10歲的朱翊鈞即位，次年改元萬曆。在位48年，是明朝在位時間最長的皇帝。
「神宗」是死後的廟號。是他們在本朝皇帝系統裡位置的順序。神字不帶貶義，是個中性詞。很多廟號裡都用的。諡號範天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝。
為什麼萬曆的廟號配的上神宗，為什麼歷史上只有宋神宗和明神宗的廟號為「神」
神宗 這個廟號，在我們現在看來好像是很令人尊敬神往的，但在過去也不見得多麼好 應該比不上太宗 高宗 仁宗 世宗等 否則不可能歷史上就只有3個神宗，而且那倆神宗也沒什麼突出的政績 說宋神宗，也就一個貢獻 任用了王安石變法，但最後還是半途而廢 西夏神宗直接是一個快被歷史遺忘的人 由此可見 神宗 這個廟號...
為什麼萬曆皇帝幾十年不上朝
明史 神宗的本紀結尾言 明之亡，實亡於神宗。這個明朝享國時間最長的皇帝，廟號神宗，實為寓貶於褒，是說他神龍見首不見尾，隱居深宮數十年，不見朝臣，不理朝政，致使到萬曆末年，國家的官吏已經缺了一半。他又是個死要錢的皇帝，放出太監四處擾民搜刮 如開礦事 民間連養只雞也要繳稅。對這樣一個皇帝，實在沒什麼好說...
為什麼有人說明朝亡於萬曆呢，為什麼後世說明朝滅亡「實亡於萬曆」
明史本紀第二十在結尾處說神宗沖齡踐阼，江陵秉政，綜核名實，國勢幾於富強，但繼乃因循牽制，晏處深宮，綱紀廢弛，君臣否隔。以至於在結尾處說故論者謂明之亡，實亡於神宗，下面就說說是不是亡於萬曆而不是崇禎。萬曆生於嘉靖四十二年，是隆慶皇帝第三個兒子，隆慶二年封為太子，隆慶六年隆慶帝因病去世，太子朱翊鈞即皇帝...