1樓：匿名使用者
「神宗」這個廟號，在我們現在看來好像是很令人尊敬神往的，但在過去也不見得多麼好（應該比不上太宗 高宗 仁宗 世宗等），否則不可能歷史上就只有3個神宗，而且那倆神宗也沒什麼突出的政績（說宋神宗，也就一個貢獻：任用了王安石變法，但最後還是半途而廢；西夏神宗直接是一個快被歷史遺忘的人）。由此可見「神宗」這個廟號並不是咱現在想得那麼好，也就是個普通廟號 換個角度講，其實萬曆皇帝也不是一無是處，萬曆前期，在首輔張居正的輔助下操持的還是不錯的（所以才能四十年不上朝），後期由於其越來越奢靡，導致大明朝徹底衰退，邊關禍起。
這點跟唐玄宗有點像，但肯定比不過唐玄宗（最起碼唐玄宗還有個「開元盛世」，萬曆沒造出「萬曆盛世」），所以，唐玄宗廟號「玄宗」，萬曆沒那麼「玄」只能稱「神宗」（也能看出神宗這廟號還沒玄宗好）
2樓：匿名使用者
萬曆皇帝和群臣鬥氣，幾十年不上早朝，不批奏章。大概他死後大家都覺得他有點神，所以諡號神宗哈。
3樓：匿名使用者
呵呵 萬曆是個有爭議的皇帝 其實他也是個聰明的皇帝 手下那麼多賢臣 他能夠把那些人操控好 40年不用上朝 ，那也是有能耐啊
為什麼歷史上只有宋神宗和明神宗的廟號為「神」
4樓：
因為神宗名褒實貶，宋神宗的王安石變法不僅沒有解決實際問題反而加劇了黨爭，明神宗將國家搞的一塌糊塗。所以清朝也不選神宗作為廟號。
擴充套件資料
廟號是東亞地區皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。
隋以前，並不是所有君王都有廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀。合於太廟祭祀稱之為「祧」，「祧」這件事情有實際上的作用。
如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。
另外，由於後世皇帝諡號字數膨脹，且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫都會給父祖上美諡，故諡號實際上無法顯示皇帝評價，廟號反而取代了諡號起到蓋棺論定的功用。
有的君主死後，會有多個廟號，廟號並不唯一，這是追尊、改諡等原因造成的。皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號，如：太祖、高祖、世祖、聖祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。
5樓：一籃子陽春白雪
宋神宗支援王安石變法，明神宗支援張居正變法，這二位皇帝的變法都觸犯了既得利益者，所以在二位皇帝「駕崩」之後，那些既得利益者就送上帶有「神」字的廟號來表達他們的不滿，因此宋神宗和明神宗的廟號中就都有個「神」字。
古代帝王的廟號十分講究：
第一、帝王駕崩才有廟號，活著是沒有廟號的。
第二、開國皇帝對國家有大功，廟號才配有「祖」。比如漢高祖、宋太祖；守成皇帝如果治國有才，廟號才配有「宗」，比如唐太宗、宋太宗、清世宗。
第三、廟號有褒有貶。比如仁宗、宣宗、聖宗、孝宗、成宗、睿宗，這是賢德之君的廟號；哲宗、興宗，是有作為的皇帝的廟號；玄宗、真宗、道宗，因為好玄虛，所以有此廟號；文宗、武宗，則是名褒實貶的廟號。
6樓：告訴
古代帝王在死後一般都有相應的廟號，什麼漢高祖，漢武帝，隋文帝，唐太宗，唐玄宗，宋太祖。廟號代表著後繼子孫對自己祖先的美譽，君王死後會在太廟中供奉。而「神」這個字，在廟號幾乎只有宋神宗，和明神宗呢。
畢竟中國古代人對於「神」是有信仰的，人們相信神的力量，一般神這個字很少出現在人的字號之中，那麼問題來了，為什麼趙頊，要用神宗這個廟號呢？
對於神宗這個廟號，當時的**解釋道，廟號之建久矣，其間聖賢之君作，而應天下之治者多矣，然未有神宗為號者，抑神也者。妙萬物以為言、而難其稱歟。抑天之所啟 、以配大行之廟乎。
書載益稱堯德。曰乃聖乃神。乃武乃文。
蓋聖神所以立道。文武所以立事也。
對於神宗，還有人解釋道，神宗去世，是守成派的大臣選的諡號，守成派本來就不贊成神宗的變法，但是皇帝剛剛去死，他們不敢批評。就想了「神」這個廟號，明褒實貶的字來做起廟號。周公諡法第一句就是，民無能名曰神。
也就是說大臣也不知道選什麼廟號好，就選個神字吧，顯得霸氣。
7樓：精品青年
宋神宗雖然改革沉弊不成功，但是一個勤政且有政治巨集願的好皇帝。他意志堅定二十年如一日地堅持著變革。
8樓：鄉里村人
中國歷史上一共有兩位皇帝得到過「神」的廟號，基本都是執政不怎麼樣的，不是胡折騰就是不折騰，該折騰不折騰，不該折騰瞎折騰，所以臣子不好評價，不知道該上褒的諡號廟號還是貶的諡號廟號，所給個「神」字，不好評價，由他去吧。
9樓：匿名使用者
神字的諡號就是說這個皇帝精神有問題，神神道道的，這個諡號是貶義
10樓：浙江董寧
萬曆才是最好的領袖，既能無為而治，又能不斷從失敗中總結經驗獲取最終勝利。。只是壽命所限，沒能堅持到扭轉遼東戰局
11樓：匿名使用者
我認為神 是諡號
神宗 是廟號
單個字是諡號（當然不排除多字連用），加個 宗/祖 就是廟號舉個例子 范仲淹 諡號文正 你不可能說文正是廟號……劉邦 漢太祖高皇帝 高是諡號 太祖是廟號
12樓：水柚今天搞獅了嘛
嘉佑二年（1057）進士榜部分成員：蘇軾、蘇轍、張載、程顥、曾鞏、曾布、呂惠卿、章惇、王韶。
嘉靖二十六年（1547）進士榜部分成員：張居正、李春芳、王世貞、楊繼盛、殷正茂、殷士儋。
看看這兩位點過的兩屆科舉進士。呵呵
13樓：
這個就要追溯的比較查那個元
14樓：小培
先明後昏，叫「神宗」
15樓：學弟求關照
對於用神來形容宋神宗，有的人解釋說，當時神宗去世，是守成派的大臣為其選定諡號。雖然守成派的大臣並不贊成宋神宗的變法革新，但是人剛剛去世，你不可能大肆批評， 這就顯得你為臣不忠。所以就想了」神「這麼一個明褒實貶的字作為其廟號。
想來宋神宗的」神「之一字應為」民無能名曰神「。也就是說當時為宋神宗上號的大臣也不知道說什麼好，於是選了宋神宗。
明神宗亦如此。
萬曆死後為什麼叫神宗？「神」是什麼意思
萬曆皇帝，廟號神宗。關於這個廟號的來歷有兩種說法 一是說他怠政二十多年，國家居然沒亡，很 神 有點像現在的流行語，感覺這個說法不太靠譜。二是神宗是對進行過改革的皇帝的稱謂，如支援王安石變法的宋朝皇帝，廟號也是神宗，這個說法的學理性就要強多了。根據 諡法 神 壹民無為曰神 安仁立政曰神 物妙無方曰神 ...
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