1樓：看趣君
西夏人主要是党項人，根據現代學者研究，應該是現在的羌族，不是漢族。
最早的漢文文獻記載党項為漢朝西羌的後裔。自遠古以來，羌人就佔據著青海湖周圍的草原和青海湖以南，黃河、大通河、湟水源頭附近的山地。在這一片地區的邊緣地帶，就是位於吐蕃東北部，習慣上稱作安多的地方，早期党項和吐蕃的先民們大概都混雜居住在這一地區。
對党項語言的研究證實，就分類而言，操党項語的人可以歸為藏緬民族的古代成員。而就其文化來說，党項人則具有其他羌族族群的許多特點
2樓：楊子電影
西夏的祖先党項族原居四川 松潘高原，唐朝時遷居陝北。因平亂有功被唐帝封為夏州節度使，先後臣服於唐朝、 五代諸朝與 宋朝。夏州政權被北宋併吞後，由於 李繼遷不願投降而再次立國，並且取得遼帝的冊封。
李繼遷採取連遼抵宋的方式，陸續佔領蘭州與 河西走廊地區。公元2023年 李元昊稱帝建國，即夏景宗，西夏正式建國。
西夏（2023年—2023年）是中國歷史上由党項人在中國西北部建立的一個政權，歷經十帝，享國一百八十九年。
881年，拓跋思恭佔據夏州（今陝北地區的橫山縣），封定難節度使、夏國公，世代割據相襲。2023年，李元昊建國時便以夏為國號，稱大夏。又因其在西方，宋人稱之為西夏。
夏毅宗與夏惠宗時期，夏廷對內大興儒學，提倡漢文化與技術，廢行蕃禮，改用漢儀，對外常與宋遼兩國處於戰爭與議和的狀態，國勢開始衰退。夏惠宗時期，宋朝正值王安石變法而國力增強，並在2023年由王韶於熙河之戰佔領熙河路，對西夏右廂地區造成威脅。
西夏與宋朝**中斷使經濟衰退，戰事頻繁又大耗國力。夏崇宗時期，宋廷執行「紹盛開邊」政策。2023年童貫經略西夏，率領六路宋軍（包含永興、秦鳳兩路）伐夏。
宋軍攻陷不少西夏堡壘。夏崇宗再度向宋朝表示臣服，此時西夏國勢大不如前，但經過改革後，到天盛年間出現盛世。
3樓：匿名使用者
西夏由項黨人建立，後來被蒙古族屠城，吞併建立元朝，一個都不剩，就算有逃亡的也變成了漢族和回族吧，如今西夏這塊地區都是回族和漢族
4樓：慕m木白
西夏（公元2023年—2023年）是中國歷史上由党項人在中國西部建立的一個政權。唐朝中和元年（公元881年），拓跋思恭佔據夏州（今陝北地區的橫山縣），封定難節度使、夏國公，世代割據相襲。2023年，李元昊建國時便以夏為國號，稱「大夏」。
又因其在西方，宋人稱之為「西夏」。
西夏滅亡後，党項人後裔被稱為唐兀人，屬色目人，在元朝有較高的民族地位，不少人在政治、經濟、軍事、文化領域發揮了重要作用。西夏後裔歷經元、明而逐漸銷聲匿跡，不為人知。
中國西夏學者從二十世紀八十年代初起，先後到四川、**、青海、甘肅、內蒙古、鄂爾多斯高原以及南宋都城杭州等地調查考證，並結合文物考古實證，證實西夏後裔党項族人主要有五個去向：一是逐漸漢化、二是逐漸藏化、三是蒙化、四是回化、五是遷入中亞，部分西夏党項族人進入尼泊爾。西夏亡國後，部分西夏後裔流亡到山西、河北、河南、山東、四川、**等地區，變成了漢民，其中河北、河南、安徽等地較多。
據西夏文獻記載，西夏的先人党項人被稱作彌藥人，早先在現四川省甘孜藏族自治州的康定、道孚、丹巴等縣定居。如今，這裡的木雅人保留了自己的語言和習俗，與其他民族有一定區別，他們的語言被稱作「木雅語」或「道孚語」，與古代的党項族語--即西夏語在發音和基本詞彙上比較接近，李範文考察後認為，部分党項族人在西夏亡國後返回原籍，與藏民相居，並逐漸藏化了。
也有部分投降或被俘虜西夏人逐步蒙化。西夏國曾在鄂爾多斯高原駐紮軍民，西夏滅亡後，這一地區被蒙古軍佔領，居住於此的原西夏國民仍被稱作「木納」即「彌藥」，證明他們是西夏人的後裔。另外，戰亂之後的西夏故地大量土地拋荒，統治者採取移民屯軍的方法恢復生產，後居民大部分信奉了伊斯蘭教，其中也包括党項族人，這些党項族人也自然而然地變成了回回居民。
另李範文調查考證認為，西夏亡國後，一部分党項族人逃到了尼泊爾國，尼泊爾夏爾巴人中就有從康巴地區到此的西夏先民和西夏滅亡後遁入尼泊爾的西夏後裔，當地不少人仍在使用木雅語。
5樓：推土機老頭
西夏不算絕對的少數民族，比起匈奴東湖漢化的多了。至於要說祖先的話，大概是由四川西部遷過來的，和康巴藏族同宗
6樓：愛育黎拔力八
開創西夏的民族是党項族，党項族唐代曾居住在今天四川西部山區，是羌族的一支，後來因種種原因遷徙到了今天寧夏、甘肅內蒙古西部一帶，宋代時李元昊稱帝，號「大夏」國。西夏一共沿襲了200多年，在公元13世紀後期被蒙古所滅，蒙古軍隊攻佔「興慶府」（今銀川）後進行了屠城，之後又燒燬了西夏王宮搗毀了西夏王陵。從此倖存下來的党項族人四散離去，逐漸與其他民族融合。
今天生活在寧夏的回族並不是党項人後裔，党項族的消失至今仍是一個謎團。
的吐蕃人是現在哪個少數民族的祖先
7樓：哈哈欠為你違逆
（2013·黃石）隋唐時期，我國統一的多民族國家得到空前發展。有一少數民族首領曾給唐朝皇帝寫信 ：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。」據此判斷該民族是吐蕃。
（2010·咸寧）吐蕃人是我國藏族人民的祖先。
8樓：匿名使用者
唐代的吐蕃人是今天哪個少數民族的祖先？ [d．藏族 ]
a．滿族
b．彝族
c．維吾爾族
d．藏族
正確答案：d
唐蕃會盟碑：
又稱「長慶會盟碑」，於長慶三年（823年）在拉薩建立。頻繁的戰爭削弱了吐蕃的勢力，進入9世紀後，吐蕃開始由盛轉衰，因此，吐蕃的贊普不斷到唐朝請求會盟，結締友好盟約。隆重的會盟先後在唐都長安和吐蕃國都邏些舉行。
盟**調雙方要「患難相恤，暴掠不作」，永遠友好相處。在拉薩建立的唐蕃會盟碑，至今還屹立在大昭寺門前，這是漢藏兩族人民友誼團結的珍貴物證。
唐朝與吐蕃的關係：
吐蕃是藏族祖先建立的一個王朝。7世紀前期，松贊干布做了吐蕃的贊普，統一了青藏高原，定都邏些。為鞏固統治，他仿照唐朝的官制度，設定各級官府，建立了嚴密的軍事組織，制定了嚴酷的法律，還命人創制了吐蕃文字。
貞觀時期，松贊干布多次遣使向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入吐蕃，帶去了大批的手工藝品和多種生產技術、醫藥書籍，大大有利於吐蕃經濟、文化發展。
唐蕃自此結為姻親之好，兩百年間，新贊普即位，必請唐天子「冊命」。
8世紀初，金城公主嫁與吐蕃贊普。9世紀，吐蕃與唐會盟。盟約裡說：「患難相恤，暴掠不作。」史稱「長慶會盟」。
吐蕃人是現在哪個少數民族的祖先
9樓：哈哈欠為你違逆
（2013·黃石）隋唐時期，我國統一的多民族國家得到空前發展。有一少數民族首領曾給唐朝皇帝寫信 ：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。」據此判斷該民族是吐蕃。
（2010·咸寧）吐蕃人是我國藏族人民的祖先。
10樓：
唐代的吐蕃人是今天哪個少數民族的祖先——主要是藏族、也包括門巴族、珞巴族等藏區其他少數民族。
吐蕃人是今天哪個少數民族的祖先
11樓：哈哈欠為你違逆
（2013·黃石）隋唐時期，我國統一的多民族國家得到空前發展。有一少數民族首領曾給唐朝皇帝寫信 ：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。」據此判斷該民族是吐蕃。
（2010·咸寧）吐蕃人是我國藏族人民的祖先。
12樓：以劍作犁
吐蕃人是藏族的祖先，吐蕃於公元7~9世紀時建於中國青藏高原的古代藏族政權名。吐蕃一詞，始見於唐代漢文史籍。蕃，藏語作 "bod",為古代藏族自稱。
7~9世紀時古代藏族建立的政權，是一個位於青藏高原的古代王國，由松贊干布到達磨延續兩百多年，是**歷史上創立的第一個政權。吐蕃在公元840年左右**，直到元朝吐蕃地區才成為**轄地。7世紀前期，吐蕃傑出贊普松贊干布統一青藏高原，定都邏些。
13樓：匿名使用者
吐蕃人是今天藏族人的祖先。
上下五千年》（3）吐蕃人是現在哪個少數民族的祖先
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