1樓：匿名使用者
一、泛指水的西邊。
【出處】:唐 劉長卿 《寄靈一山人初還雲門》詩:"竹徑通城下，松風隔水西。"
【示例】:唐 趙嘏 《汾上宴別》詩:"一樽花下酒，殘日水西樹。"
二、(古寺名。 唐 時勝地。包括 水西寺 、 水西首寺 、 天宮水西寺 。
【出處】:唐 李白 《別山僧》詩:"何處名僧到 水西 ?
乘舟弄月宿 涇溪 。" 王琦 注引《江南通志》:" 水西山 ，在 寧國府 涇縣 西五里，林壑邃密，下臨 涇溪 。
舊建 寶勝 、 崇慶 、 白雲 三寺…… 寶勝寺 即 水西寺 ， 白雲寺 即 水西首寺 ， 崇慶寺 即 天宮水西寺 也。"
【示例】:唐 宣宗 《題涇縣水西寺》詩:" 長安 若問 江 南事，說道風光在 水西 。"
三、花名。
【出處】:宋 范成大 《桂海虞衡志·志花》:"水西花，葉如萱艸，花黃，夏開"
四、地名。
泛指貴州鴨池河以西廣大地區，包括畢節市大部(威寧、赫章二縣除外)及六盤水市部分。即元明二朝彝族土司貴州宣慰使司轄地。
水西位於今貴州西北部，地處川、滇、黔三省之交。水西是因其在貴州烏江上游的鴨池河以西而得名，宋代末年，長據水西地區的彝族人以鴨池河為界，將其地分為水東、水西兩部分，自此以後，始有水西彝族和"水西人"的稱謂。水西地區大體在貴州今天的大方、織金、畢節、黔西、水城一帶。
其地域東北接遵義、仁懷，東南鄰貴陽、開陽、息烽，南交安順、鎮寧、普安，西靠威寧、赫章，北與四川古藺接壤。
【**】:蒙古語"亦奚部薛"即河水之西。時蒙元南下，彝族阿哲部附之即封賜此地。
五、彝族部族及政權名。
指彝族六組分宗的默支系慕齊齊之後裔妥阿哲所建立的勾則(彝族政權名)，下轄水西地方，彝語又稱慕俄勾。
2樓：匿名使用者
水西彝族的婚姻與家庭
水西彝族又稱「烏蠻」、
「羅羅」、「羅落」、「落落」、「倮羅」、「倮倮」、「盧鹿」等。
羅羅社會的婚姻到了元、明時期還殘留母系繼承製下的群婚制，同時又流行轉房制度。這一事實被李京詳細的記錄在其《雲南志略》中：「夫婦之禮，晝不相見，夜同寢。
子生十歲，不得見其父。妻妾不相妒忌。……嫁娶尚舅家，無可匹者，方許別娶……凡娶婦必先與大奚婆（男巫）通，次則諸房昆弟皆舞之，謂之和睦；後方與其夫成婚。
昆弟有一人不如此者，則為不義，反相為惡。正妻曰『耐德』，非耐德所生，不得繼父之位。若耐德無子，或有子未及娶而死者，則為之娶妻，諸人皆得亂，有所生，則為已死之男女。
酋長無繼嗣，則立妻女為酋長，婦女無女侍，惟男子十數奉左右，皆私之。」以上文字說明，當時羅羅社會的婚姻關係相當的自由與混亂；宗教的勢力與活動深刻的對羅羅社會的婚姻產生影響，這從大奚婆（男巫）享有對新婚婦女的初夜權即可看出；同時交織著群婚制與轉房制，兄弟可以依次對新婚婦女行夫婦之禮，則說明時下流行的是轉房制。
無獨有偶，馬可波羅在行經建昌至金沙江一線的羅羅聚居區時，也將此種情況記錄在其《馬可波羅行記》 中。現引用如下：「設有一外人或任何人奸其妻女、其姊妹或其家之其他婦女者，居民不以為恥，反視與外人奸宿後之婦女為可貴。
以為如是其神道偶像將必降福，所以居民情願聽其婦女與外人交。」此外，羅羅不僅尊重、善待、歡迎他人至自家與家中女子行夫婦之禮，而且尚有規矩可循。《馬可波羅行記》 中記載道：
「設其見一外人覓求頓止之所，皆願延之來家，家主人命其家人善為款待，完全隨客意所欲；囑畢即離家而去，遠避至其田野，待客去始歸。客居其家有時亙三四日，與其妻女姊妹或其所愛之婦交；客未去時，懸其帽或其他可見之標識於門，俾家主人知客在室未去。家主人見此標識，即不敢入家。
此種風俗全州流行。」以上資料，進一步證實了，在羅羅人社會的婚姻中，母系繼承製下的群婚制，在元、明時期還相當的風行。
求中國古代各朝代的都城和現在哪個地方
3樓：新左右
中國歷史上被認為是古都的有以下幾個城市，西安、洛陽、南京、北京、開封、杭州、安陽、鄭州。
安陽是甲骨文發現地，周易發源地，中國國家歷史文化名城，先後有商朝以及曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等七朝在此建都，中國八大古都之一，早期中國文明的中心。有著殷墟和中國大運河（永濟渠）兩處世界文化遺產。
浙江杭州(臨安）自秦朝設縣治以來已有2200多年的歷史，曾經是吳越國和南宋的都城，中國八大古都之一。杭州得益於京杭運河和通商口岸的便利，以及自身發達的絲綢和糧食產業，歷史上曾是重要的商業集散中心。杭州人文古蹟眾多，西湖及其周邊有大量的自然及人文景觀遺蹟。
開封是我國著名的八朝古都，中國八大古都之一，國家歷史文化名城。開封承載著厚重的歷史文化。具有「文物遺存豐富、城市格局悠久、古城風貌濃郁、北方水城獨特」四大特色。
開封迄今已有4100餘年的建城史和建都史。先後有夏，戰國（魏），後梁、後晉、後漢、後周，遼，北宋和金相繼在此定都，是世界上唯一一座城市中軸線從未變動的都城。
古代有痺是現在哪個地方
4樓：樂觀的yz天涯
古代有痺具體的位置是現在湖南的道縣。
道縣，別名道州，雅稱「蓮城」。隸屬湖南省永州市，位於瀟水中游，東鄰寧遠縣，南界江永縣和江華瑤族自治縣，西接廣西全州縣、灌陽縣，北連雙牌縣，素有「襟帶兩廣、遮蔽三湘」之稱。是湖南通往廣東、廣西、海南及西南地區的交通要塞，是珠三角產業轉移的承接基地。
5樓：墼餮魍薅
有痺在今湖南道縣北。
道縣，別名道州，雅稱「蓮城」。是湖南省永州市南部的一個轄縣，位於瀟水中游，東鄰寧遠縣，南界江永縣和江華瑤族自治縣，西接廣西全州縣、灌陽縣，北連雙牌縣，素有「襟帶兩廣、遮蔽三湘」之稱。是湖南通往廣東、廣西、海南及西南地區的交通要塞，是珠三角產業轉移的承接基地。
南北長77千米，東西寬62.6千米，國土面積2442平方千米，總人口737786人（2023年11月）。縣**駐地濂溪街道辦事處。
道縣是宋代大思想家、理學鼻祖周敦頤、清代書法家何紹基及近代革命家何寶珍的故鄉、被稱譽為「天下谷源、理學聖地」。
6樓：雙魚座軟妹子
有庳吧古地名。庫一作"鼻"。又名鼻墟、鼻亭。
在今湖南道縣北，接零陵縣界。相傳舜封象於此。古有象祠，唐元和中道州刺史薛伯高毀之。
史料:亦作" 有卑 "。亦作" 有鼻 "。
古地名。又名 鼻墟 、 鼻亭 。有，詞頭。
相傳 舜 封其弟 象 於此。故址在今 湖南省 道縣 北。《孟子·萬章上》:
" 象 至不仁，對之 有庳 。"《漢書·鄒陽傳》:"昔者， 舜 之弟 象 日以殺 舜 為事，及 舜 立為天子，封之於 有卑 。
" 顏師古 注:"地名也，音鼻，今 鼻亭 是也，在 零陵 。"《漢書·昌邑哀王劉髆傳》:
" 舜 封 象 於 有鼻 ，死不為置後，以為**之人不宜為太祖。"
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