1樓：麥高ta丟
d試題分析：本題考查的是中華民族是炎黃子孫都是同一個祖先即「人文初祖」。而堯舜禹是原始社會後期著名的部落聯盟首領，因此正確答案是d
中國國民黨吳伯雄和海內外24個國家和地區的萬餘名炎黃子孫共同祭拜黃帝,這一事件說明了什麼?
2樓：匿名使用者
全球華人都是炎黃子孫。兩岸都是中國人，**是不對滴
3樓：陸貞餘
華夏炎黃子孫一家人！
小軒決定假期和家人一起去拜祭中華民族的人文初祖，他們應該去**？
4樓：一de幸福
陝西黃陵縣橋山上有一座黃帝陵，被譽為中華民族的「人文初祖」。每逢清明節，都有不少海內外的炎黃子孫前去祭拜。
（我找到的〉0〈，僅供參考）
5樓：匿名使用者
陝西黃陵縣橋山陝西黃帝陵大殿
為什麼中國人自稱為炎黃子孫？
6樓：京城「老炮兒
「炎黃」分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領：炎帝和黃帝，兩個部族在征戰的過程中逐漸融合統一，被認為是中華民族的始祖，因此人們往往稱中華民族是「炎黃子孫」。
7樓：匿名使用者
因為中國人都是炎帝和皇帝的後代，所以稱為炎黃子孫。
炎黃子孫是華人的自稱。「炎」指炎帝，以姜水成（今寶雞市境內）。「黃」指黃帝，以姬水（今陝西武功漆水河）成。炎黃二帝為中華始祖。
傳說他們出自同一個部落，後來成為兩個敵對的部落的首領。兩個部落阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。
炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。
初一上歷史 學以致用 急急急急急急急急急急急急急急急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
8樓：匿名使用者
意義是：中國人都是炎黃子孫，黃就是黃帝，舉行這樣的祭祀活動，有利於傳承中國人同宗同祖的觀念，延續血緣關係，團結兩岸三地的所有中國人，拉近感情。
題外話：但實際上臺巴子是不吃這一套的，他們就不認為自己是中國人，你再怎麼祭祀，他們也覺得和自己沒關係，就像看外國人祭祀耶穌一樣。
其實沒什麼用。
下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是 ( ) a．為億萬炎黃子孫和海外同胞所矚目的橋山黃帝陵公祭
9樓：退潮牧谷
c試題分析：a項，「炎黃子孫」包含「海外同胞」，兩者不能並列使用；b項，兩面對一面，搭配不當；d項，「傳遞」與後面的「作用」搭配不當。
閱讀材料，回答問題。（10分）材料一：2023年5月6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團參拜中華民族的「人文初祖
中華民族為什麼常常自稱為「炎黃子孫」？分析這種說法的歷史依據。
10樓：小傻瓜撲
在我們神州大地這片熱土上曾經有兩個部落，他們的首領分別是炎帝和黃帝。在今天黃河中下游一帶繁衍生息，經過無數次的戰爭、遷徙與融合，逐漸形成了今天的華夏民族，因而說我們都是炎、黃的後代，稱之為炎黃子孫。
中華民族有兩個"別稱"，一是"中華兒女"，二是"炎黃子孫"（炎帝與黃帝的子孫，或者只說"黃帝子孫"）。這兩種稱呼有時候可以通用，都是指的中華民族。但是大同之中又有小異，"中華兒女"之稱是近代才出現的，其含義偏重於文化（是共同接受中華文化的群體）；"炎黃子孫"（或黃帝子孫）之稱古已有之，其含義偏重於血緣（有共同的祖先）。
因此，有些少數民族可以接受"中華兒女"之說，不願接受"炎黃子孫"（或"黃帝子孫"）之說。
11樓：匿名使用者
練一練3
也可以這樣回答：黃帝為創造遠古時代的文明，立下了汗馬功勞，在後代人的心目中佔有極其重要的地位，所以人們都尊黃帝為中華民族的始祖，自己是黃帝的子孫。因為炎帝族和黃帝族原來是近親，後來融合在一起，所以我們常常把自己稱為炎黃子孫。
12樓：飛揚
炎黃子孫，也稱黃炎子孫，黃帝子孫，是中華民族的自稱,被稱為華夏兒女. 傳說中，炎帝與黃帝都被視為華夏民族的始祖。《國語·晉語》載：
「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水（今陝西關中漆水河）成，炎帝以姜水（今陝西關中清姜河）成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。
二帝用師以相濟也，異德之故也。」這是我們目前所能看到的最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。因此，他們是起源於陝西省中部渭河流域的兩個血緣關係相近的部落首領。
後來，兩個部落阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。 後來的傳說的幾位古帝王一直到夏商周帝王，都被認為是黃帝的直系子孫，連蠻、夷也被納入這個系統。
後世的帝王也聲稱他們是黃帝的後裔。幾乎所有的姓氏都將自己的遠祖追溯到炎帝、黃帝或他們的臣子。而接受了華夏文化的少數民族（如匈奴、鮮卑等等）也聲稱自己是黃帝子孫、炎黃子孫。
遼朝大臣耶律儼《皇朝實錄》稱契丹為黃帝之後。《遼史·太祖紀贊》和《世表序》主張契丹為炎帝之後。近年在雲南發現的契丹遺裔，儲存有一部修於明代的《施甸長官司族譜》，卷首附一首七言詩，詩曰：
「遼之先祖始炎帝……」。這些契丹人也自認為契丹是炎帝苗裔。 在清朝末年，這個觀念隨著中國民族主義的建構更加廣泛地流傳。
清末反抗滿族統治的早期革命黨人，即用「炎黃子孫、黃帝子孫」做口號取得漢人的支援，激進的革命派認為「炎黃之裔，厥惟漢族」。而溫和的改良派則認為「我國皆黃帝子孫」。面對西方列強的侵略和蠶食，包括少數民族人士[1]在內的有識之士號召打破族群界限，以「炎黃子孫」為旗幟凝聚中華。
在面對外國強敵侵略而處於亡國亡種的危機下，「炎黃子孫、黃帝子孫」的概念，成為以祖先崇拜為基本文化的中國人構建民族凝聚力的符號。抗日戰爭時期，「炎黃子孫」的稱謂在抗敵烽火中定型為中華民族的指代符號，成為號召與激勵海內外華人共同抗戰的一面旗幟。[2][3]在中華**時期，「中華民族之全體，均皆黃帝之子孫」，全體中國人皆為炎黃子孫已成為共識。
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