1樓：木葉
吳承恩(約1500-約1582)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。
我國明代著名**家，他所創作的《西遊記》為我國古代四大名著之一。
吳承恩出生於一個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。
吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。少年時，就已名冠鄉里，他除奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的**野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。
步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。
吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端 ，忠於自己的妻室。
嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。
第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。
兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打系是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他並不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為"功名富貴自有命，必須得之無乃痴？
"生活困頓給吳承恩帶來的壓力並不小於科考的失利。父親去世以後，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養家活口的手段。家中生活**，除了每月從學府裡領回六鬥米外，只能坐食父親所留遺產了。
品嚐了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。
一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西遊記》後，帶著悲喜交加的心情，約於萬曆十年離開了人世。
他雖然終身未能騰達，但他和他的《西遊記》，在中國學史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。
2樓：匿名使用者
吳承恩（1510?——1582?）明代**家。
字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。他生於一個有學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。
」但他科考不利，至中年才補上「歲貢生」，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪**的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：
「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。」
3樓：我左抱鼬右摟蛇
無條件支援***和吳承恩
此二位，老鄉也！
4樓：匿名使用者
吳承恩(約1500-約1582)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。
吳承恩簡介（最好有寫西遊記的背景）
5樓：匿名使用者
吳承恩吳承恩生平簡介
吳承恩,生於2023年（明弘治8年），逝世於2023年（明萬曆10年），活了81歲。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。我國明代著名**家，他所創作的《西遊記》為我國古代四大名著之一。
吳承恩出生於一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。
吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。少年時，就已名冠鄉里，他除好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的**野史，這類五光十色的神話世界，讓他養成了搜奇獵怪的嗜好，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。
步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。
吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正 ，忠於自己的妻室。
嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。
第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。
兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打擊是沉重的。在他看來，考不取舉人，愧對父母，有負先人。但他並不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為「功名富貴自有命，必須得之無乃痴？
」生活困頓給吳承恩帶來的壓力並不小於科考的失利。父親去世以後，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養家活口的手段。家中生活**，除了每月從學府裡領回六鬥米外，只能坐食父親所留遺產了。
品嚐了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。
一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西遊記》後，帶著悲喜交加的心情，約於萬曆十年離開了人世。
他雖然終身未能騰達，但他和他的《西遊記》，在中國學史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。
《西遊記》的創作歷程
眾所周知，以唐僧西天取經為主線的西遊記故事在宋代就流傳於民間，但很粗糙，又不連貫。吳承恩一心想在前人有關著述及民間傳說的基礎上寫出一部完整的《西遊記》。此前，他聽說京城國子監和南都（南京）國子監（均相當於國立最高學府）都藏有全套刻印本《永樂大典》。
其中收錄有元末明初的話本《西遊記》和元代雜劇《唐三藏西天取經》等幾種不同版本。這些都是創作《西遊記》前亟需閱讀和參考的，可是一般人根本無法讀到。他尋思再三，借了盤纏，帶上好友沈伯生（已高中進士，後升任南都國子監祭酒）寫的幾封信，趕到南京，在顧樓街文友朱祠曹家住下。
先後持沈的介紹信件找了幾位官場上的朋友，可是他們（包括國子監內一位**）都表示：國子監規制嚴格，無法借出《永樂大典》中有關收錄《西遊記》版本的零本。無奈之下，只有花錢請國子監裡讀書的太學生們抄錄了。
而且這還多虧得到國子監裡那位沈伯生友人的關照。吳承恩借宿的朱祠曹家距離國子監所在地的成賢街還有幾里路。吳承恩每天下午就趕到國子監大門外耐心等候，拿到抄錄好的書稿如獲至寶，惟恐失落了一頁。
回住處就翻閱潛心研究。抄書稿的費用都是朱祠曹墊付的。因為吳承恩乃是山陽一飽學寒士，根本拿不出那筆錢。
這次歷時月餘的南京之行，對於吳承恩創作《西遊記》至關重要。他在自己的一篇文章裡稱「南都之行」是「覓寶而得寶」。南京人文薈萃，書肆很多，也給他留下深刻的印象。
做了多年充分準備和資料積累後，吳承恩於71歲那年才動筆創作。嘔心瀝血慘淡經營，歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學瑰寶的《西遊記》。
參考資料
6樓：匿名使用者
施耐庵:元末明初**家，元代進士，後因與當道的權貴不合，棄官歸家，閉門著書。 主要作品有:
《水滸傳》 《水滸傳》。噢，是我國文學史上第一部描寫農民起義全過程的長篇**。它形象地描繪了農民起義從發生發展直至失敗的全過程，歌頌啊奇英雄的反抗鬥爭和社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
作品在思想內容和藝術上都取得了重大的成就。
7樓：喬公主的城堡
8樓：匿名使用者
這麼些感覺的時候還是覺得有點像以前那樣對了還有一個勁就好了！這麼好吃呢！這麼好吃呢！是的……是的不是一般
9樓：匿名使用者
額頭，、----一一一一一一
吳承恩的文常和背景資料
10樓：匿名使用者
吳承恩（2023年-2023年），字汝忠，號射陽山人。淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人。中國明代傑出的**家，是中國古典四大名著之一《西遊記》的作者。
吳承恩一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪**集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿，僅「存十一於千百」，包括詩一卷、散文三卷。
後人將其詩文編成《射陽先生存稿》。
大明弘治十三（2023年）吳承恩出生於淮安府山陽縣一個由學官淪落為商人的家庭，家境清貧，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。
吳承恩自幼聰慧，喜讀稗官野史、志怪**，「嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之」，「髫齡，即以文鳴於淮」，頗得官府、名流和鄉紳的賞識，《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成。」
嘉靖八年（2023年），吳承恩到淮安知府葛木所創辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識。
嘉靖二十九年（2023年）吳承恩大約50歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上。
嘉靖三十五年（2023年），由於母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣於詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。
嘉靖三十七年（2023年），終因受人誣告，「拂袖而歸」，晚年以賣文為生，約六十七歲時到過杭州，活了大約82歲，晚年家中富裕安養歸去。
朱應登認為他「可盡讀天下書」，而「以家所藏圖史分其半與之」，《天啟淮安府志》評價他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時」。不過都是他死後的事了。
他一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪**集《禹鼎記》已失傳。只遺留丘度輯的《射陽先生存稿》四卷。
一般公認他是中國的《西遊記》的最後定稿作者，但也有觀點認為不是，在學術界保持著爭議（舊時傳說是元朝的全真教道人丘處機）。
關於吳承恩的家世，雖說有人瞭解一些，但人們瞭解的還是很少。吳承恩，以祖先聚居安徽桐城高甸（今樅陽縣雨壇鄉高甸），故稱高甸吳氏。吳承恩、吳承顏，系同族兄弟，學行和政聲，有名於時。
承恩以選貢官潞南通判；承顏以貢生官監察御史，謇諤敢言，聲震一時。吳承恩因隨祖輩從祖籍安徽桐城高甸是後來遷到遷徙至淮安府。與吳承恩同時，還有吳時逢，又名天啟，以諸生通任俠，結識很多豪俊之客，名賢亦推許之。
關於吳承恩的家世，雖說有人瞭解一些，但人們瞭解的還是很少。吳承恩，以祖先聚居安徽桐城高甸（今樅陽縣雨壇鄉高甸），故稱高甸吳氏。吳承恩、吳承顏，系同族兄弟，學行和政聲，有名於時。
承恩以選貢官潞南通判；承顏以貢生官監察御史，謇諤敢言，聲震一時。吳承恩因隨祖輩從祖籍安徽桐城高甸是後來遷到遷徙至淮安府。與吳承恩同時，還有吳時逢，又名天啟，以諸生通任俠，結識很多豪俊之客，名賢亦推許之。
吳承恩簡介，吳承恩資料簡介50字
吳承恩 1506年 約1583年 字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安 府山陽縣人 現淮安市淮安區人 祖籍安徽 以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。現存明刊百回本 西遊記 均無作者署名，提出 西遊記 作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在 山陽志遺 中介紹吳承恩 嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射陽山人...
吳承恩與施耐恩共著的書
1 沒有這兩個人共著的書。發出這個問題可能是因為記得施耐庵與羅貫中合著四大名著之一的 水滸傳 造成錯覺。2 吳承恩 約1500年 1582年 字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣 今江蘇省淮安市淮安區 人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。中國明代傑出的 家，是四大名著之一 西遊...
西遊記中作者吳承恩的國度，西遊記作者簡介
國度 中國古代明朝時期的人物。吳承恩 約1500年 1582年 男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣 今江蘇省淮安市淮安區 人。因隨祖輩遷徙至淮安府人。吳承恩因隨祖輩從祖籍安徽桐城高甸是後來遷到遷徙至淮安府 今江蘇省淮安市淮安區 吳承恩是明代傑出的 家，他的詩文多散佚，有後人輯集的 射陽先生存...