1樓:寂寞啊寂寞
1.直接意思:小巧精緻的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆,相思入骨你是否知道?
2.賞析:
《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》
唐代 溫庭筠
一尺深紅勝麴塵,天生舊物不如新。(勝麴塵 一作:蒙麴塵)
合歡桃核終堪恨,裡許元來別有人。
井底點燈深燭伊,共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知。
註釋:一襲深紅色的長裙日子久了便蒙上了淡黃色,自古以來舊的東西就比不得新的東西討人喜歡。
你我原本應該像合歡核桃一樣堅貞不移,**想到你的心裡原來已經有了別人,讓我對你終究有了恨意。(其一)
深夜裡點亮燭火深深的囑咐你,此去路途遙遠不要忘了歸期。
小巧精緻的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆,相思入骨你是否知道?
註釋:1.一尺深紅:即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾;或即女子結婚時蓋頭的紅巾,稱「蓋頭」。
2.塵:酒麴上所生菌,因色微黃如塵,亦用以指淡黃色。此處意謂,紅綢布蒙上了塵土,呈現出酒麴那樣的暗黃色。
3.合歡桃核:是夫婦好合恩愛的象徵物。桃核,桃為心形,核同合音,可以像喻兩心永遠相合。
4.裡許:裡面,裡頭。許,語助詞。元來:即「原來」。人:取「仁」的諧音。
5.深燭:音諧深囑,此處用的是諧音雙關的修辭手法,寫女子「深囑」情郎。伊:人稱代詞,「你」。
6.長行:長行局,古代的一種博戲,盛行於唐。
這裡用此博戲的名稱雙關長途旅行。圍棋:中國傳統棋種。
變化極複雜,棋理極深奧;高手對弈,一局棋常需數個時辰,甚至數日方可分出勝負。此處用「圍棋」與「違期」的諧音,勸「郎」莫要誤了歸期。
7.玲瓏:精巧貌。骰(tóu)子:博具,相傳為三國曹植創制,初為玉製,後演變為骨制,因其點著色,又稱色子;為小立方體塊狀,六個面上分別刻有從一到六不同數目的圓點,其中
一、四點數著紅色,其餘點數皆著黑色。這骰子上的紅點,即被喻為相思的紅豆。
8.「入骨」句:用骨制的骰子上的紅點深入骨內,來隱喻入骨的相思。「入骨」是雙關隱語。
2樓:我們一起燥起來
意思:當你玩長行使用骰子時,那骰子上的顆顆紅點,都是最為相思的紅豆,而且深入骨中,代表著我對你深入骨髓的相思,你知道不知道?
拓展資料:
1、原文:
《新添聲楊柳枝詞二首》其二
唐 溫庭筠
井底點燈深燭伊,共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知?
2、釋義:在井底下點上燈,深深地囑咐你,我可以與你玩長行,但不同你下圍棋。當你玩長行使用骰子時,那骰子上的顆顆紅點,都是最為相思的紅豆,而且深入骨中,代表著我對你深入骨髓的相思,你知道不知道?
3、賞析:眼見一塊原來是極鮮亮的紅絲綢,卻因蒙上了灰塵,顏色變得像酒麴那樣暗黃暗黃的。而這「一尺深紅」的絲綢,好像不是一般的婦人之飾,很可能它就是女子新婚時用過的方幅紅綢「蓋頭」。
這「一尺深紅」,應是女子眼中的不尋常之物。她一直把那約一尺寬的紅綢作為自己婚姻的象徵,看到紅綢,就引起對幸福的憧憬。可是眼前的紅綢卻已經蒙上塵土,還有了不少「麴塵」似的黴斑。
睹物思人,不由感慨萬端。
俗話說,物品的天性都是舊不如新。然而,就愛情而言,則不能「喜新厭舊」,而應是「日久長新」才好,否則情不專而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》雲:
「衣不如新,人不如故。」詩人這裡正是以「衣不如新」反襯「人不如故」。看來是丈夫又有了新歡,才引起女主人公幽怨的情思。
這二句運用了比喻,雖然手法委婉,語言卻很直白,就意蘊而論,少了一點含蓄。「合歡桃核終堪恨,裡許元來別有人」二句,仍然運用了比喻,抒發被棄女子的「恨」意。「合歡桃核」,本來那是夫婦好合恩愛的象徵物,舊日婚俗在「新人」家中,也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物,預示喜兆。
想當初,女主人公在與丈夫兩情歡娛的時候,她是那樣相信她們用桃核來表示的永遠好合的誓言,現在明白,原來那「合歡桃核」裡面,已經有了另外一個「人」了。「人」是「仁」的諧音,說「合歡桃核」另有「人」,就是說她的丈夫內心裡另有新歡的「人」了。所以,這是借鑑了民歌中常用的諧音雙關的手法寫桃核內有「仁」以隱喻合歡之人心中原來別有「人」,富有民間的生活氣息。
既然對方心中已有他人,故第二句曰「舊物不如新」;雖前有「合歡桃核」之約,然「終堪恨」也。這就既巧妙地諷刺了愛情上的喜新厭舊者,又曲折地表達了抒情主人公對所愛者的執著追求,那「恨」字流露出一種難言的幽恨之情。面對負心人,詩人委婉地提出自己的勸戒,言有盡而意無窮,反映了甜蜜愛情生活中的另一個側面。
4、詩人介紹:溫庭筠,唐代詩人、詞人。本名岐,字飛卿,太原祁(今山西祁縣東南)人。
富有天才,文思敏捷,每入試,押官韻,八叉手而成八韻,故有「溫八叉」「溫八吟」之稱。然恃才不羈,又好譏刺權貴,多犯忌諱,取憎於時,故屢舉進士不第,長被貶抑,終生不得志。官終國子助教。
精通音律,詩詞兼工。詩與李商隱齊名,時稱「溫李」。其詩辭藻華麗,穠豔精緻。
其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上,為「花間派」首要詞人,對詞的發展影響較大。在詞史上,與韋莊並稱「溫韋」。
玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知.什麼意思
3樓:默默她狠傷
「玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知」的意思:紅豆即相思子,古人常用以象徵愛情或相思。唐朝時貴族的閨閣間流行一種玩物,拿一小塊象牙剖成兩面,鏤空了鑲入一顆紅豆,再將剖開的兩面嵌上去,覆成六面,骰點當然亦是鑿空的,一擲出去,六面皆紅,即所謂「玲瓏骰子安紅豆」了。
」玲瓏骰子安紅豆「以骰子安紅豆來喻入骨相思,純用尋常事物作比喻,設想機巧,別開生面。但讀來不覺晦澀,反而覺得「眉目清秀」,饒有風趣。這種雙關修辭手法,用得巧妙,別有情致,但寓意深刻。
此外,前句「玲瓏」兩字,貌似形容骰子,卻暗示了戀人的一顆「七巧玲瓏心」,而後句「知不知」三字,爽脆委婉,迴環復問,帶有聽覺上的特殊衝擊,也極富感染力。
王維《相思》詩云:「紅豆生南國,春來發幾枝?願君多采擷,此物最相思。」
4樓:匿名使用者
骰子看起就像是紅豆鑲嵌在裡面形成的,紅豆本就是相思之物,所以才有入骨相思之說。
知不知是在表反問,加強了語氣。
這句話的意思就是以骰子做比,把情人之間的相思之意表達的淋漓盡致。
5樓:山東省飛飛
此兩句卻是深情遠韻,允稱清麗.\x0d紅豆一名相思子,而骰子多為骨制.以骰子安紅豆來喻入骨相思,純用尋常事物作比喻,設想機巧,別開生面.
但讀來不覺晦澀,反而覺得「眉目清秀」,饒有風趣.這種雙關修辭手法,用得巧妙,別有情致,但寓意深刻.\x0d此外,前句「玲瓏」兩字,貌似形容骰子,卻暗示了戀人的一顆「七巧玲瓏心」,而後句「知不知」三字,爽脆委婉,迴環復問,帶有聽覺上的特殊衝擊,也極富感染力.
追問:\x0d能不能直接翻譯 這句啊 看不懂呢回答:\x0d紅豆一名相思子,而骰子多為骨制.
以骰子安紅豆來喻入骨相思\x0d此外,前句「玲瓏」兩字,貌似形容骰子,卻暗示了戀人的一顆「七巧玲瓏心
6樓:匿名使用者
紅豆別名相思子,而骰子多為骨制。所以用骰子安紅豆來比喻入骨相思,意思是愛戀至深,思念刻骨銘心,前面一句中的「玲瓏」,看起來是在形容骰子,卻暗指「七巧玲瓏心」,而後句「知不知」三字,使委婉地詢問對方可否知道自己的心意。總的來說,全句的意思就是,我對你情到深處難自拔,苦苦相思入骨髓,這一片痴心你可知道
7樓:匿名使用者
原作是新添聲楊柳枝詞二首溫庭筠一尺深紅蒙麴塵,天生舊物不如新。合歡桃核終堪恨,裡許元來別有人。井底點燈深燭伊,共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知?琉璃梳子撫青絲,畫心牽腸痴不痴。這句是後來別人根據玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知。
對上的「玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知?」這後兩句從「長行」引出「骰子」,說那種製造精巧的骰子上的顆顆紅點,有如最為相思的紅豆,而且深入骨中,表達著我對你深入骨髓的相思,你知道嗎?這樣一來,自然又深化了第二句深囑「長行莫圍棋」的用意,原來她「共郎長行」,也是有意要用「長行」這種博戲所用的「骰子」來提醒丈夫:
當你玩「長行」使用骰子時,知不知道,那骰子上的紅點,顆顆都是入骨的紅豆,代表著我對你的入骨相思?所以,你千萬不要違誤了歸期。這一句,非常準確地表現出她對丈夫的惦念,對丈夫的那種難捨難離的強烈的愛!
「入骨相思」,一語雙關,其中纏綿之意,教人不由魂銷。在章法上,則是對前二句「深囑」早歸「莫違期」的對應。詩中,女子「共郎長行」時「深囑」於前,客子「違期」未歸時又「入骨相思」於後,最後以「知不知」設問寄意的口吻輕輕將全詩兜住,然後再表現出這位多情的閨中人亟盼遊子早歸的焦慮心情。
「知不知」三字,把女子離別之久、會合之難、相思之深之苦,乃至欲說無人都淋漓盡致地表現了出來,可謂收得自然,餘味不盡。而讀者所感受到的正是女主人公內心深處誠摯而火熱的愛情。有女鍾情如此,令人讀來倍覺感人。
「入骨相思知不知」七個字,乃是全篇的點睛之筆![ ][ ]這首詞最精粹之筆,在於後二句以相思子(紅豆)為喻,寄託女子的摯愛深情。全詞采用諧音雙關的手法,雖有助於詞境的深婉含蓄;但由於刻意為之,便又流人「謎而不詩」(王夫之《古詩評選》)之地,缺乏「自然天成」之妙。
[ ]此二詩寫「合歡桃核終堪恨,裡許元來別有人」,以諷喜新厭舊;寫「玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知」,以骰子喻己相思之情,就既未見濃豔的辭藻,又未聞有些許脂粉氣。其設想新奇,別開生面,在許多的愛情詩中,使人頓覺耳目一新。大量使用諧音雙關修辭法,更使詩作獨標一格,別有情致。
人們表達愛的情感,力避直率明白,本尚朦朧含蓄(當然不是晦澀費解),而雙關隱語的運用,卻能使人透過字面的意思,通過那些音同或音近的「別字」,去細細品味那雙關語中底層的無盡的意蘊。這些諧音詞的寓意頗深,不可囫圇讀之。它蘊含著詩人人為的特定含義和感**彩,能使語言在表達上更含蓄、婉轉和饒有風趣。
用於表達愛情,則言淺意深,更富有感染力。[ ]
8樓:我們一起燥起來
意思:當你玩長行使用骰子時,那骰子上的顆顆紅點,都是最為相思的紅豆,而且深入骨中,代表著我對你深入骨髓的相思,你知道不知道?
拓展資料:
1、原文:
《新添聲楊柳枝詞二首》其二
唐 溫庭筠
井底點燈深燭伊,共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知?
2、釋義:在井底下點上燈,深深地囑咐你,我可以與你玩長行,但不同你下圍棋。當你玩長行使用骰子時,那骰子上的顆顆紅點,都是最為相思的紅豆,而且深入骨中,代表著我對你深入骨髓的相思,你知道不知道?
3、賞析:眼見一塊原來是極鮮亮的紅絲綢,卻因蒙上了灰塵,顏色變得像酒麴那樣暗黃暗黃的。而這「一尺深紅」的絲綢,好像不是一般的婦人之飾,很可能它就是女子新婚時用過的方幅紅綢「蓋頭」。
這「一尺深紅」,應是女子眼中的不尋常之物。她一直把那約一尺寬的紅綢作為自己婚姻的象徵,看到紅綢,就引起對幸福的憧憬。可是眼前的紅綢卻已經蒙上塵土,還有了不少「麴塵」似的黴斑。
睹物思人,不由感慨萬端。
俗話說,物品的天性都是舊不如新。然而,就愛情而言,則不能「喜新厭舊」,而應是「日久長新」才好,否則情不專而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》雲:
「衣不如新,人不如故。」詩人這裡正是以「衣不如新」反襯「人不如故」。看來是丈夫又有了新歡,才引起女主人公幽怨的情思。
這二句運用了比喻,雖然手法委婉,語言卻很直白,就意蘊而論,少了一點含蓄。「合歡桃核終堪恨,裡許元來別有人」二句,仍然運用了比喻,抒發被棄女子的「恨」意。「合歡桃核」,本來那是夫婦好合恩愛的象徵物,舊日婚俗在「新人」家中,也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物,預示喜兆。
想當初,女主人公在與丈夫兩情歡娛的時候,她是那樣相信她們用桃核來表示的永遠好合的誓言,現在明白,原來那「合歡桃核」裡面,已經有了另外一個「人」了。「人」是「仁」的諧音,說「合歡桃核」另有「人」,就是說她的丈夫內心裡另有新歡的「人」了。所以,這是借鑑了民歌中常用的諧音雙關的手法寫桃核內有「仁」以隱喻合歡之人心中原來別有「人」,富有民間的生活氣息。
既然對方心中已有他人,故第二句曰「舊物不如新」;雖前有「合歡桃核」之約,然「終堪恨」也。這就既巧妙地諷刺了愛情上的喜新厭舊者,又曲折地表達了抒情主人公對所愛者的執著追求,那「恨」字流露出一種難言的幽恨之情。面對負心人,詩人委婉地提出自己的勸戒,言有盡而意無窮,反映了甜蜜愛情生活中的另一個側面。
4、詩人介紹:溫庭筠,唐代詩人、詞人。本名岐,字飛卿,太原祁(今山西祁縣東南)人。
富有天才,文思敏捷,每入試,押官韻,八叉手而成八韻,故有「溫八叉」「溫八吟」之稱。然恃才不羈,又好譏刺權貴,多犯忌諱,取憎於時,故屢舉進士不第,長被貶抑,終生不得志。官終國子助教。
精通音律,詩詞兼工。詩與李商隱齊名,時稱「溫李」。其詩辭藻華麗,穠豔精緻。
其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上,為「花間派」首要詞人,對詞的發展影響較大。在詞史上,與韋莊並稱「溫韋」。
類似「玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知。只願君心似我心,定不負
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與「玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知山有木兮木有枝,心悅
以下是部分作者的簡介 李商隱 約813年 約858年 晚唐著名詩人,字義山,號玉溪 溪 生,又號樊南生,原籍懷州河內 今河南沁陽 祖輩遷滎陽 今河南滎陽市 唐文宗開成二年 837年 李商隱登進士第,曾任祕書省校書郎 弘農尉等職。因捲入 牛李黨爭 的政治旋渦而備受排擠,一生困頓不得志。唐宣宗大中末年 ...
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