1樓：上海舒爾地暖
中國抄五大名山的總稱襲。
東嶽泰山（
1532.7米），位bai於du山東泰安市。
zhi西嶽華山（2154.9米），位於陝西華dao陰市。
南嶽衡山（1300.2米），位於湖南衡陽市。
北嶽恆山（2016.1米），位於山西渾源縣。
中嶽嵩山（1491.7米），位於河南登封市。
東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，南嶽衡山之秀，北嶽恆山之幽，中嶽嵩山之峻，泰山如坐，華山如立，衡山如飛，恆山如行，嵩山如臥。早已聞名於世界
2樓：匿名使用者
山東泰山、湖南衡山、陝西華山、山西恆山、河南嵩山
3樓：becky檸檬
東嶽泰山在山東。西嶽華山在陝西。南嶽衡山在湖南。
4樓：匿名使用者
東嶽泰山（1532．7米），位於山東泰安市。西嶽華山（2154．9米），位於陝西華陰市。
南嶽衡山內（1300．2米），位於湖南容省長沙以南的衡山縣。
北嶽恆山（2016．1米），位於山西渾源縣。
中嶽嵩山（1491．7米），位於河南登封市。
5樓：涼涼的涼麵
泰山位於山東省中部，隸屬於泰安市，
綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間。
華山位於陝西專省渭南市華陰屬市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭。
衡山位於中國湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間,，主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。
恆山位於山西省大同市渾源縣城南10公里處，距大同市市區62公里。
嵩山位於河南省西部，地處登封市西北面，西鄰古都洛陽，東臨鄭州，屬伏牛山系。
拓展資料：
泰山、華山、衡山、恆山、嵩山合稱為五嶽，五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》：「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。
因此我們認為五嶽的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。五嶽是封建時代帝王加封的。《史記集解》載：
「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」帝王們為了「報天之功」，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。
東嶽泰山。西嶽華山。中嶽嵩山。南嶽衡山。北嶽恆山。它們分別在什麼省。
6樓：點點在心
一、東嶽泰山
泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，為五嶽之一，位於山東省中部，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。
二、西嶽華山
華山，古稱「西嶽」，雅稱「太華山」，為五嶽之一，位於陝西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有「奇險天下第一山」的說法。
三、中嶽嵩山
嵩山位於河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽，東臨古都鄭州，屬伏牛山系 。介於東經112°56′07″～113°11′32″，北緯34°23′31″～34°35′53″。
四、南嶽衡山
衡山，又名南嶽、壽嶽、南山，為中國「五嶽」之一，位於中國湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間,，主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。
五、北嶽恆山
恆山，含狹義和廣義兩個概念。狹義的恆山，即所謂「北嶽恆山」，亦名「太恆山」，古稱玄武山、崞山，高是山，玄嶽等，明末清初被確定為「五嶽」之北嶽恆山。位於山西省渾源縣城南10公里處，主峰天峰嶺海拔2016.
8米 ，號稱「人天北柱」、「絕塞名山」。
7樓：匿名使用者
東嶽泰山：山東省泰安市
西嶽華山：陝西省渭南市
中嶽嵩山：河南省登封市
南嶽衡山：湖南省衡陽市
北嶽恆山：山西省大同市
8樓：緩緩夜笙歌
東嶽泰山（海拔1545米，位於山東省泰安市泰山區）
西嶽華山（海拔2154.9米，位於陝西省渭南市華陰市）
南嶽衡山（海拔1300.2米，位於湖南省衡陽市南嶽區）
北嶽恆山（海拔2016.1米，位於山西省大同市渾源縣）
中嶽嵩山（海拔1491.71米，位於河南省鄭州市登封市）
中國五嶽，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。五嶽曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。
擴充套件資料
五嶽傳說
古代帝王附會五嶽為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五嶽」一說始於漢武帝。
五嶽中「嶽」意即高峻的山。中國古代，認為高山「峻極於天」，把位於中原地區的東、南、西、北方和**的五座高山定為「五嶽」。
魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五嶽修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個「嶽」均尊奉一位「嶽神」(或稱「大帝」、「神君」等)作為掌管該嶽的最高神祇。這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒遊覽。
於是，五嶽又成為中國以山嶽自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五嶽大抵是佛、道共尊，寺、觀並存。宋以後，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此爭奪。
到明清時期，南嶽、北嶽和中嶽仍保持著佛、道共尊的局面，東嶽和西嶽則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。
國人論風光必曰三山五嶽。「三山」者，「神仙」居住的地方也。《史記·秦始皇本紀》載：
「齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲」，是蘇東坡所謂「東方雲海空復空，群山出沒空明中」的「仙蹟」；而「五嶽」則是我國五大名山的總稱。
即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。五嶽劈地摩天，氣冠群倫。
由此也可以看出五嶽在古人心目中的地位。
五嶽既不愧為天下名山。論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。東嶽泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴。
南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼鬱，景色幽秀，享有「五嶽獨秀」的美名。西嶽華山，險居五嶽之首。「自古華山一條路」，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。
北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，「懸空寺」便隱匿其中。
中嶽嵩山雄險有之，奇秀有之，似乎突出在一個「奧」字上：在中嶽嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的「天地之中」世界歷史文化遺產，「佛、道、儒」三教薈萃，「天、地、人」競相生輝，「山、寺、貌」互補爭豔。「五嶽」被譽為中國的「五大奇觀」。
9樓：匿名使用者
一、東嶽泰山
泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、「天下第一山」之稱。
二、西嶽華山
華山，古稱「西嶽」，是我國著名的五嶽之一，位於陝西省華陰市境內，距西安120公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，素有「奇險天下第一山」之稱。
三、北嶽恆山
恆山，亦名「太恆山」，位於山西省大同市渾源縣城南10千米處，距大同市市區62千米。古稱玄武山、崞山，高是山，玄嶽。其中，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要衝。
主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.1米。
四、中嶽嵩山
嵩山，古名為外方、嵩高、崇高，位於河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五嶽的中嶽。總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，最高峰連天峰1512米；東西綿延60多公里；東依省會鄭州，西臨古都洛陽，南依潁水，北鄰黃河。
五、南嶽衡山
衡山（mount heng），又名南嶽、壽嶽、南山，為中國「五嶽」之一，位於中國湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間,，主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。
10樓：匿名使用者
五嶽山分別指東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山，其中東嶽泰山在山東省泰安市中部，西嶽華山在陝西省華陰市，南嶽衡山在湖南省中部，北嶽恆山位於渾源縣，中嶽嵩山在河南省西部。
11樓：一樓陽光
山東泰安——東嶽泰山，陝西渭南——西嶽華山，湖南衡陽——南嶽衡山，山西渾源——北嶽恆山；河南登封——中嶽嵩山。統稱為「五嶽」。
中國五嶽，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。五嶽曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。
分別是東嶽泰山（海拔1545米，位於山東省泰安市泰山區）、西嶽華山（海拔2154.9米，位於陝西省渭南市華陰市）、南嶽衡山（海拔1300.2米，位於湖南省衡陽市南嶽區）、北嶽恆山（海拔2016.
1米，位於山西省大同市渾源縣）、中嶽嵩山（海拔1491.71米，位於河南省鄭州市登封市）。
五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》：「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。
因此我們認為五嶽的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。五嶽是封建時代帝王加封的。
五嶽劈地摩天，氣冠群倫。千百年來，皇帝在這裡祭祀，僧人道士在這裡修行唸經，善男信女在這裡燒香許願，名人雅客也喜歡在這裡賦詩作畫，給五嶽留下了眾多的人文遺蹟，五嶽更加有名了。難怪人們登五嶽後，會發出「五嶽歸來不看山」的慨嘆。
12樓：匿名使用者
東嶽泰山（位於山東泰安市
） 南嶽衡山（位於湖南衡陽市
） 北嶽恆山（位於山西大同市 ）、西嶽華山（位於陝西渭南市）、中嶽嵩山（位於河南登封市
東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山分別在哪個省？？
13樓：緩緩夜笙歌
東嶽泰山（海拔1545米，位於山東省泰安市泰山區）
西嶽華山（海拔2154.9米，位於陝西省渭南市華陰市）
南嶽衡山（海拔1300.2米，位於湖南省衡陽市南嶽區）
北嶽恆山（海拔2016.1米，位於山西省大同市渾源縣）
中嶽嵩山（海拔1491.71米，位於河南省鄭州市登封市）
中國五嶽，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。五嶽曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。
擴充套件資料
五嶽傳說
古代帝王附會五嶽為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五嶽」一說始於漢武帝。
五嶽中「嶽」意即高峻的山。中國古代，認為高山「峻極於天」，把位於中原地區的東、南、西、北方和**的五座高山定為「五嶽」。
魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五嶽修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個「嶽」均尊奉一位「嶽神」(或稱「大帝」、「神君」等)作為掌管該嶽的最高神祇。這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒遊覽。
於是，五嶽又成為中國以山嶽自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五嶽大抵是佛、道共尊，寺、觀並存。宋以後，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此爭奪。
到明清時期，南嶽、北嶽和中嶽仍保持著佛、道共尊的局面，東嶽和西嶽則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。
國人論風光必曰三山五嶽。「三山」者，「神仙」居住的地方也。《史記·秦始皇本紀》載：
「齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲」，是蘇東坡所謂「東方雲海空復空，群山出沒空明中」的「仙蹟」；而「五嶽」則是我國五大名山的總稱。
即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。五嶽劈地摩天，氣冠群倫。
由此也可以看出五嶽在古人心目中的地位。
五嶽既不愧為天下名山。論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。東嶽泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴。
南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼鬱，景色幽秀，享有「五嶽獨秀」的美名。西嶽華山，險居五嶽之首。「自古華山一條路」，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。
北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，「懸空寺」便隱匿其中。
中嶽嵩山雄險有之，奇秀有之，似乎突出在一個「奧」字上：在中嶽嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的「天地之中」世界歷史文化遺產，「佛、道、儒」三教薈萃，「天、地、人」競相生輝，「山、寺、貌」互補爭豔。「五嶽」被譽為中國的「五大奇觀」。
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