1樓：匿名使用者
方士就是方術士，或稱為有方之士，用現在的話說
，就是持有方術的人。一般簡稱為方士或術士，後來則叫做道士。宋玉《高唐賦》以羨門、高溪、上成、鬱林、公樂、聚谷等人為 「有方之士」、《史記·始皇本紀》秦始皇說：
「吾悉召文學、方術士甚眾」。以上有方之士及方術士指的都是方士。道士之稱始於漢代、《漢書·五行志》中說：
「道士始去，茲為傷。」《許曼傳》也說：「行遇道士張君巨。
」是東漢以來，始將方士叫做道士。晉代以後，方士之稱漸不通行，而道士之稱大著。
方士的起源
起源於戰國時燕、齊一帶瀕海地區，從戰國末年，即齊威宣王時候，這些人便已經有了他們自己的傳授系統，《史記》中將他們叫做 「方仙道」。同時還提到了其中的幾個典型人物，宋無忌、正伯僑、充尚和羨門子高。
秦漢後漸盛。如秦之徐福；漢文帝時「望氣取鼎」的新垣平；漢武帝時主張祠灶的李少君等。道教承襲了方士煉丹採藥之術，作為修煉方法之一。
《史記.秦始皇本紀》：「悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。
」《新唐書.李德裕傳》：「帝方惑佛老，禱福祈年，浮屠方士，出入禁中。
」《元史.釋老志》：「元興，崇尚釋氏，而帝師之盛，尤不可與古昔同語，維道家方士之流，假禱祠之說，乘時以起，曾不及其什一焉。
」方士的由來，事實上更早於此，如我國古代傳說的籛鏗、容成、西王母、素女等，也應當說是一些方士。籛鏗相傳是堯時人，是我國最早的養生家之一，《莊子·刻意篇》說： 「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣，此導引之士，養形之人，彭祖壽考之所好也。
」這裡所說彭祖，就是縫鏗。《楚辭·天問》中也說：「彭鏗斟雉帝何飧，受壽永多夫何長久?
」孔子也曾經說：「竊比於我老彭，述而不作。」肯定我國古代是曾經有過這一號人物的。
容成是黃帝時人，以研究房中而得名。《後漢書·方術傳》說：「冷壽光行容成公……法。
」《列仙傳》也說：「容成……能善補導之事，取精於玄牝，其要穀神不死，發白變黑，齒落更生。」關於西王母的傳說更多，相傳他和黃帝也曾經有過一些瓜葛，《山堂肆考》引《黃帝出軍訣》說：
帝討蚩尤，西王母以符授之。帝寤，立壇而請，有玄龜銜符，從水而出。」他並認為這是道家符籙之始。
素女也是黃帝時候的女方士，晉張衡詩：「明燈巾粉卸，設圖枕衾張，素女為我師，天教老軒皇。」《抱補子》中也說：
「黃帝論導養，而質之玄、素二女。」我國類似這樣的傳說，可以說是數不甚數；由於這些傳說甚囂塵上，還曾經深深引起了孔子的反感，所以他「不語怪力亂神。」但由此可以看出，方士和其神仙的思想，確乎是由來甚早的。
我國舊習，從來吳楚之人多信神鬼，《楚辭》中也經常談到什麼 「雲中君」、「湘夫人」之類的神仙人物。《楚辭、遠遊章》說：「餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞，保神明之澄清兮，精氣入而粗穢除。
」更清楚地敘說了他們吐納服氣的思想。所以我們也應當認識到，某些地區的民族神仙思想也有可能給予這些方士們以一定的影響。
2樓：道德經
陰陽師起源於中國，中國部分地區仍然有陰陽師這個職業。
陰陽師究竟是什麼樣的人呢？簡單而言，可以說是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符唸咒、施行幻術。
對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。
陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為「陰陽道」。日本的「陰陽道」起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在矇昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，「陰陽五行說」的出現將這一願望變成了現實。
其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》。
話說戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。這正是老子所說構成世界的概念：
「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」隨著世界的複雜多變，當一切事物二分法的簡單思考方式，已經無法解釋眼前發生的現象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用來表示陰陽的移動與變化，代表著各種自然現象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人於是將這些現象的詮釋整理成「易」，至周朝流傳至今的參考典籍就是「易經」。
「五行說」則是由金木水火土五種基本物質「不斷迴圈並從而變化」的理論發展出五行相生相剋的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的執行的計算來制訂曆法，掌握世間永珍。到後來，發展出專門研究天體的「天文家」、研究曆法的「歷數家」以及「五行家」。
公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教佔術，傳入日本。在日本登陸後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的「陰陽道」。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。
此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、曆法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定「冠位十二階」及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門「職業」，轉入全面興盛時期。
3樓：濟南的清真寺
跳大繩的、神棍、神漢、術士、方士等
4樓：匿名使用者
按官僚機構來講就是欽天監，按民間俗語來講就是方士、術士、道士，要是按民族來講薩滿、**、媽祖都可以算是！！！！就看你以那種角度來看了！！！
5樓：匿名使用者
叫「陰陽」，把你那個職業的最後一個字去掉，就是它在中國的名字~
6樓：匿名使用者
道士，驅鬼除魔那些吧
7樓：匿名使用者
叫方士，後來也叫術士。
陰陽師在中國這個職業類似叫什麼
8樓：遠征軍灬橙子
漢代及以前有太常令和太卜令，主司星象祭祀占卜國運，後來演變成欽天監。
9樓：啪啪醬被用了
風水師，茅山道士這類
陰陽師在中國稱做什麼？
10樓：匿名使用者
所謂的陰陽師，其背景固然是在中國生成的陰陽道思想，但它卻是日本特有的稱呼，陰陽師這一稱呼，在中國是沒有的。
所謂陰陽師，其實是一種技術職稱。
先前提及的咒術師這一名稱，是針對其能力而言。而所謂的陰陽師，則大體是針對其職業而言。
要說明這點微妙的差別，如果尋找一個恰如其分的現代詞彙，有一個簡明易懂的詞語，叫做professional。
這樣來命名怎麼樣？
「職業性的咒術師」。
職業咒術師，的確十分接近了。
接近是接近了，卻仍有一點偏離的感覺。
打個比方，往「陰陽師」這一容器裡，注入曾經放在「職業咒術師」這一容器裡的酒漿，酒漿可以全部灌進去，但「陰陽師」這一容器裡，總感覺還存在著未被填滿的空白。
不過，話說回來，將平安時代這一特殊職能的稱號置換成別的詞語，這種嘗試本身就是相當機械和僵化的。
在平安時代，陰陽師服務於朝廷，進行各式各樣的占卜，甚至連醫生的角色也要擔當。
當時，人們深信，生病生災大多源於鬼怪、幽靈與詛咒，而陰陽師通過祓除附著於病人身上的惡靈與鬼魂，能將病症**。
陰陽師首先是驅邪降妖方面的專家。除此之外，他們還要觀測天文，勘察方位。
他們會通過星象來占卜吉凶，當貴族們要出發去某地時，他們會觀測那一方位的吉凶。若出行的方位出現妖障，則須往別的方向避住一宿，第二天再重新往目的地行進，關於這種換向的方法，古籍中有著極為詳盡的記述。
這種換向法是為了避開天一神所在的方位而施行的，可這位神靈總是不斷改變其居住場所，因此，在出發之際，首先必須查清天一神當天位於何處。調查固然很有必要，可這位天一神的動向複雜多變，不是一般的業餘愛好者所能輕易掌握的。
如此一來，作為這方面的專業人士，陰陽師就十分必要了。那是一個詛咒人或被人詛咒都極其普遍的時代，貴族為了保護自己遠離詛咒，陰陽師這一職業就為當時的社會所不可或缺了。
平安時代，在皇家大內設有陰陽寮，根據養老令①的解說讀本《令**》所述，陰陽寮的人員構成是這樣的：
寮頭一人。
寮助一人。
允官一人。
大屬職一人。
小屬職一人。
陰陽師六人。
陰陽博士二人。
陰陽生十人。
陰陽士一人。
皇曆博士一人。
皇曆生十人。
天文博士一人。
天文生十人。
漏刻博士二人。
守辰丁二十人。
使部二十人。
值丁二人。
共計八十八人。
工作內容分為以下四個方面：
陰陽道。
歷道。天文道。
漏刻。所謂的陰陽道，其主要工作是判斷土地吉凶的相地堪輿與占筮。
中國有陰陽師這個職業嗎?
11樓：匿名使用者
有的，但是中國來不這麼叫。事實自上，陰陽師的理論bai基礎源於戰國時期的du陰陽五行學zhi說的主dao要觀點，以中國的易經為鼻祖典籍參考，到後來的道教實際上也把這種思想作為一個重要部分進行融入。實際上中國所謂的風水師和街頭算命老頭從理論上來講和那些陰陽師是同行，只不過電視劇美化了他們罷了
12樓：花粉魏
中國沒有陰陽師這個稱號，這玩意是小日本的
中國的風水師和日本的陰陽師是不是一個類似的職業啊！？
13樓：匿名使用者
不是，日本的陰陽師類似於國師或是作為國師的道士或和和尚，或類似於欽天監，看國家運勢的人。
中國古代陰陽師會什麼？
14樓：自由仙
日本的所謂式神，什麼雪女啊，烏鴉天狗之類的在中國最多隻能算妖怪，和神仙是不沾邊的。
至於中國古代的陰陽師，估計是一群會點天文、醫藥、心理學的人。
實質上神鬼一類的東西是不存在的，但陰陽師卻掌握了當時的一些普通民眾無法掌握的知識，並將其以神神鬼鬼的外衣偽裝，從而加以神化。
舉個例子，三國演義中的諸葛亮借東風，諸葛亮登壇做法，要鑄多高的土臺，要多少人，插多少面旗子在臺子四周，做法多少天，才能得來東風。然而東風真是諸葛亮借來的嗎，東風一起，曹操和周瑜都猛然想到冬至會有東風，難道曹操和周瑜也有法術。實際上不是，只是這三個人都掌握了冬至有東風這一天文現象，只是曹操、周瑜一時沒有想到，換言之，即便諸葛亮不登臺，不做法，風還是會來。
那麼諸葛亮登臺做法又是為的什麼，只是讓普通人相信，其是有法力的，不同於常人的，激發士氣而已。古代陰陽師很多時候的表現就是如此，因為你不明白其中的道理所以覺得神乎其神，就如魔術如果說穿了就一文不值。
當然陰陽師也不僅僅是掌握天文，很多時候還要藉助藥物，很多藥物都能使人產生幻覺，醫藥也是不可或缺的一點。還有一點就是心理學，為什麼古代造反總是白蓮教之類的，就是這些有一種心理學，類似於催眠的使用。
三者結合起來才產生了古代陰陽師有法術的錯覺。
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中國的風水師和日本的陰陽師是不是類似的職業啊
不是，日本的陰陽師類似於國師或是作為國師的道士或和和尚，或類似於欽天監，看國家運勢的人。如何成為一名陰陽師？或是風水師？陰陽師是 日本的抄而風水師是bai中國的不要搞錯哦。陰陽師首 du要精通五行之說zhi，再就是觀天文看星象，dao要會畫五茫星陣，會召喚式神。前兩項是日本古代做一名陰陽師最基礎的知...