1樓：
你是說的六世**吧。
藏傳佛教和漢人的佛教不同，你這是杞人憂天。出家人修行到了一定的程度，是可以有老婆的，只不過不叫老婆，叫明妃。可算是修行美色兩不誤。
2樓：匿名使用者
孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。
「世間安得雙全法，不負如來不負卿。」全詩內容是什麼？ 20
3樓：翁錦文
「世間安得雙全法，不負如來不負卿。」網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。」意思： 如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
六世**倉央嘉措原來詩如下:
美人不是母胎生，
應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落，
落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，
歷歷情人掛目前，
若將此心以學道，
即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣，
此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日，
玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常，
但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智，
嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴，
機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足，
不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿，
頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去，
又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開，
祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？
不請情人卻自來。
入山投謁得道僧，
求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢，
意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城，
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
詩歌寫作背景：
倉央嘉措是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
4樓：佳佳
六世** 倉央嘉措
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀， 歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
（注：原文為藏文，此詩僅為後人翻譯為漢語）
5樓：匿名使用者
這是六世**倉央嘉措的詩句，全詩如下：
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）
這首詩的含義是： 如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
拓展資料：
倉央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.
01－1706.11.15），門巴族，六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年（2023年）倉央嘉措生於**南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（2023年）被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。
康熙四十四年（2023年）被廢，據傳在康熙四十五年（2023年）的押解途中圓寂。
倉央嘉措是**最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
6樓：小熊維
世間安得雙全法，不負如來不負卿事件，有了安全法以後，責任是誰的就是誰的了
7樓：伊藤幻言
曾慮多情損梵行，又恐入山別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
六世**桑央嘉措的詩
倉央嘉措那兩句著名的「世間安得雙全法，不負如來不負卿」是在什麼情況下寫的，是什麼意思呢？
8樓：
詩句的意思是：世間**有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。
這句詩是在倉央嘉措作為十六世**喇嘛因自己的身份地位而不能與深愛的女子成婚的情況下做出的。他是天生的活佛、詩人，可他也是一個痴情的凡人。地位和身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
倉央嘉措（1683—2023年），是第六世**喇嘛，門巴族人，生於中國**，是歷史上著名的人物。2023年被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。2023年被廢，2023年在押解途中圓寂。
倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的情歌。最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》，詞句優美，樸實生動，彙集了倉央嘉措60多首情詩，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產。其中最著名的是「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。」
9樓：super彡神灬
倉央嘉措出身紅教家庭，卻成為黃教的轉世靈童，紅教教規並不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。但是倉央嘉措喜歡上一位女子而又由於身份的特殊始終未能與其一起，於是寫下了這首詩，這是這首詩的背景。
這句話的意思是世上沒有兩全的辦法，能夠讓我既不辜負佛法又不辜負你。如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
倉央嘉措，門巴族，六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年倉央嘉措生於**南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。
康熙四十四年被廢，據傳在康熙四十五年的押解途中圓寂。
倉央嘉措是**最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
10樓：默默她狠傷
他的出生決定了他不可縱情恣欲，但是他風流倜儻的性格和經歷又讓他無所諱飾，就是這兩者的抵撞，使得他英年早逝。當然這又是後話。由此可見，因為身份和心靈產生了分歧，所以他希望世上有兩全其美的辦法，一方面不辜負了佛祖，一方面不辜負了愛人，所以寫下了這樣的詩句。
倉央嘉措十六世**喇，因為自己的身份地位而不能與他深愛的女子成婚。而且他的一生歷經挫折，只是一個傀儡。不過他的情詩非常有名。
其中就有這句。他是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
拓展資料：
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
結合倉央嘉措的生平，其實整詩意思並不難理解。倉央嘉措，自幼以轉身靈童迎養入宮，奉為**六世。南懷瑾先生《金粟軒詩話》中提到「然其才華智慧，尤為歷世**之冠，故其行徑亦大有異於眾人。
曾因私出後宮，微服夜遊拉薩酒家，結識一當壚女子，兩情繾綣。」我們雖然不知道這詩中的「卿」到底是不是這個女子，但可以肯定的是倉央嘉措是有風流韻事的。再有曾緘《六世**倉央嘉措略傳》中有記「倉央嘉措既長，儀容瑋異，神采秀髮，賦性通脫，雖屢僧王之位不事戒持，雅好狎邪，鍾情少艾，後宮祕苑，時具幽歡，又易服微行，獵豔於拉薩城內。
」倉央嘉措父曰吉祥持教，母曰自在天女，他出生的時候，五世**阿旺羅桑脫緇未久，那時第巴桑結**，隱藏了阿旺羅桑之喪，就陰奉倉央嘉措為六世。所以，他這個**六世其實算是偽立的。所以他才會比別人又多了一份不羈，因為他並不想要這個位置。
11樓：
倉央嘉措十六世**喇嘛,因為自己的身份地位而不能與他深愛的女子成婚。而且他的一生歷經挫折，只是一個傀儡。不過他的情詩非常有名（新華書店都有它的書）。
其中就有這句。他是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
請見
「世間安得雙全法，不負如來不負卿」是什麼意思
12樓：雪音淼
這句話的意思是：世間**有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。
如來」指的是佛法，「卿」指的是他愛的女孩。
拓展資料：
這句詩源於六世**倉央嘉措的詩，全詩如下：
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀， 歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難?
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見? 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
也有人說原詩是：
自慚多情汙梵行，入山又恐誤傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
簡介倉央嘉措：六世**喇嘛，是**歷史上頗受爭議的著名人物他最大的特點是：身份尊貴，貴為**之王，卻有一顆不避世俗的心向往自由、愛情、人世之樂。
在佛的世界裡，他是一個「異類」，敢於突破世俗
在人的世界裡，他被稱為「世間最美的情郎」，敢於追求真愛在藝術的世界裡，他是一朵奇葩，那一首首流傳至今的詩句和情歌就是最好的證明
誰翻譯的倉央嘉措活佛的詩集，倉央嘉措的詩是誰翻譯的
很多人都翻譯了 第六代 喇嘛倉央嘉措情歌 于道泉譯 情歌 劉家駒譯 倉央嘉措情歌 王沂暖譯 六世 情歌六十六首 曾緘譯 倉央嘉措情歌 劉希武譯 倉央嘉措情歌 蘇朗甲措 周良沛譯 倉央嘉措情歌 王沂暖譯 倉央嘉措 藏文 tshangs dbyangs rgya mtsho 1683.03.01 170...
我問佛是倉央嘉措的作品嗎，倉央嘉措的《問佛》全文
有學者經過考證 說 問佛 那一天 十誡詩 見與不見 都不是倉央嘉措的作品。于道泉先生翻譯的 倉央嘉措情歌 裡也只有 十誡詩 的前兩句。所有的資料均無法證明這幾首詩是倉央嘉措的作品。其實是不是已經不重要了，重要的是這是一首好詩，一首值得傳誦下去的好詩。你喜歡即可。不是嗎？是的，但是有很多民間誤傳的版本...
倉央嘉措的詩說的是佛家的什麼情感，佛不都是忘卻七情六慾的嗎
佛忘卻七情六慾，這可能摻雜了魏晉玄學 聖人忘情 之類的說法，在佛教中，沒有不慈悲的佛。倉央嘉措生活在一個特殊的時代，他的詩歌是否情詩還有不少爭議，但是目前網路上流傳的那些倉央嘉措情詩幾乎都不是他本人的作品。倉央嘉措被 情聖 和西遊記被 大話 一樣，都只是作為現代人的一種文化符號，與他本人大概沒有直接...