有句話說男人30而立什麼什麼的怎麼說來著

2021-04-09 08:43:41 字數 6014 閱讀 8414

1樓:應用盒子

男人三十而立、四十而不惑、五十知天命

通常,男人在三十歲時,我們就說他到了"而立"之年了.所謂的"而立",有成家立業的意思.(古時,人的壽命較短,六十就叫"滿歲"了,三十的人,正是該事業有成家庭美滿的時候.)

2樓:匿名使用者

子曰:吾,十有五,而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.

就是:三十而立,四十不惑,五十知天命,六十而耳順,七十從心所欲(六十花甲七十古來稀)

3樓:匿名使用者

就是說男人如果不能三十歲的時候有所發展和有一些成績的話要想成功就更不容易了

4樓:匿名使用者

二十弱bai

冠、三十而立、du四十為

惑。zhi五十而知天命,六十花dao甲,七十古來回稀,八十耄耋;當而立感

答嘆弱冠,當不惑感嘆而立...」

人初生叫嬰兒,不滿週歲稱襁褓。

2至3歲稱孩提。

女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。

10歲以下稱黃口。

13歲至15歲稱舞勺之年。

15歲至20歲稱舞象之年。

女孩12歲稱金釵之年。

女孩13歲稱豆蔻年華。

女孩15歲稱及笄之年。

16歲稱碧玉年華;

20歲稱桃李年華。

24歲稱花信年華;女子出嫁稱票?梅之年。

男子20歲稱弱冠。

30歲稱而立之年。

40歲稱不惑之年。

50歲稱知命之年。

60歲稱花甲或耳順之年。

70歲稱古稀之年。

80歲稱杖朝之年。

80至90歲稱合?之年,耄耄之年。

100歲樂期頤。

另外,還有稱童年為總角或垂髫,稱青少年為束髮,女子待嫁稱待年或待字,稱老年為皓首或白首,稱長壽老人為黃髮等等

5樓:匿名使用者

三十而立四十不惑五十知天命。六十耳順七十古來稀。

6樓:陌眸流9星

三十而立四十而不惑五十知天命

7樓:匿名使用者

30而立,四十而不惑

男人30而立,40不惑,究竟是什麼意思?

8樓:匿名使用者

三十而立——人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。

四十不惑——人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。(有一種沒有選擇和後退的心理)

五十知命——五十歲就不得不認命了,已經無法抗拒了。

六十花甲——六十在陰曆來算,已經天支地幹一個輪迴了,要認老了。

七十古稀——七十就已經是糟老頭了,人生快到頭了。

當然這是按古代人的壽命和觀點來提醒人生短暫,激勵人要抓緊生命中的寶貴時間。

9樓:匿名使用者

而立:指30歲。

語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋志異·長清僧》:「友人或至其鄉,敬造之,見其人默然誠篤,年僅而立。」

不惑:指40歲。

語出《論語·為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》:「足下之年,甫在不惑。」

10樓:匿名使用者

論語中說 吾十有五而志於學,三十而立 意思為學成 40之所以被稱為不惑是以為社會經驗增多 遇事能辨是非 不再疑惑的意思

11樓:匿名使用者

30歲成家立業

40歲有**也不接受 哈哈

12樓:匿名使用者

我們常說三十而立,四十而不惑。孔子說自己十有五而志於學,就十五的時候開始志向學習,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲,不逾距。論語 孔子 文化 年齡 成家立業

男人30而立是什麼意思

13樓:匿名使用者

我們常說三十而立,四十而不惑。孔子說自己十有五而志於學,就十五的時候開始志向學習,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲,不逾距。論語 孔子 文化 年齡 成家立業

14樓:枚又夏橋樂

立,就是立業。如果一個男人到了30歲在事業上還一無所成,那麼說明這個男人沒有多大的出息。

15樓:匿名使用者

通常,男人在三十歲時,我們就說他到了"而立"之年了.所謂的"而立",有成家立業的意思.(古時,人的壽命較短,六十就叫"滿歲"了,三十的人,正是該事業有成家庭美滿的時候.)

16樓:

三十而立,源於《論語·為政》的成語,意思是人到了30歲就應該去面對一切困難。

17樓:匿名使用者

「而立」能夠站著,能夠有所擔當,能負起肩上的責任

18樓:從編賜篙

三十而立是什麼意思呢?進來聽過聽讓人生變得更加完美吧

俗語說男人三十而立,立的是什麼呢?

19樓:大池墨

「三十而立」是孔子自道之言,古代有所謂的三立,立功、立德、立言,三十而立可以理解成到了三十歲了或者是三十歲之前,要清楚自己要做什麼樣的人,找到自己另外的一半成家,清楚自己以後想要做什麼樣的事業。對應古代的,立功、立德、立言。現代可以是立人、立家、立業。

小時候,生活無憂無慮,很多生活的錯誤都可以得到包容,因為年紀小,不懂事,並不會被要求或者自己想要達到什麼樣的目標,等到長大了,如果沒有「立」起來,就會很茫然,方向沒有,目標沒有,也只能在歲月中蹉跎了,「三十而立」代表著決心和堅毅。不管以前怎麼樣,三十歲都應該成熟穩重了。

「三十而立」怎麼樣才算做到?立人、立家、立業,這裡第一個前提是立人,學會做一個什麼樣的人,關乎到自己未來的事業和家庭,很多人都說,先做人再做事,這就是一種智慧和共識,一個不會做人的人,內心其實還是扭曲的,不要為了一些利益讓良心過不去。如果三十了心智成熟,穩重踏實,不容易被情緒左右,有著明確的方向,併為之付出行動力,那真的不再是一個渾渾噩噩的毛頭小子了。

三十在人生的階段中是一個比較重要的位置,承上啟下,有老有小,不努力很快就會到了中年危機,三十無所成,到了五十人生就幾乎定格了,一不留神溜走的有時間也有青春。一個家庭的重任需要挑起來。有壓力、有包袱很正常,關鍵在於怎麼去「立」起來

20樓:小喬橋巧巧

三十而立一般指的都是他們的事業,就是立業,此時會迎來他們事業的高峰期。而且自身的社會資源也達到了一定的飽和,想做什麼一般都會有朋友相助。

21樓:霸王別姬

三十而立,立的是事業,一個男人到了30歲之後,就應該有自己的事業,不然真的會很難在以後會過得更好。

22樓:左耳

孔子說,男人三十,安身立命,有安身之處,生活有著落,慾望不要太多。30歲的男人應該依靠自己的本領承擔自己必要的責任了。

23樓:把孤獨當晚餐

成家立業。主要指的是事業要事業有所突破,只有成功才能夠對未來走得更暢通。

24樓:康彥合

三十而立說的就是男人應該有自己的事業了,不能還是一事無成,無所事事的,所以年輕應該多加油。

25樓:二三丶

一般是這樣的,而立就是事業。30歲你的社會網路大致也形成了,年齡資歷也差不多了,現在的社會要想成就一番事業顯然社會網路,也就是人脈是至關重要的。

26樓:**不離十

話說男人三十而立,首先是要立業,然後是立家。有了工作和家庭和諧,在未來才能生活中才能更成功。

27樓:草峿

立身,立業,立家,這三樣東西立好後,我們人生才會暢通無阻。

28樓:一絲山

我覺得這個男人三十而立說的就是,男人在三十的時候要擁有自己的事業,還要娶妻生子。

古時說男人三十而立,四十不惑,五十是什麼,六十又是什麼啊?

29樓:麼麼茶

三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲,不逾矩。

1、原文

子曰:"吾十有五,而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲,不逾矩。」

2、譯文

孔子說:「我十五歲立志於學習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論,不覺得不順;七十歲能隨心所欲,而不越出規矩。」

3、出處

出自於《論語·為政》

1、賞析

在本章裡,孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程,是一個隨著年齡的增長,思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講,整個過程分為三個階段:十五歲到四十歲是學習領會的階段;五

十、六十歲是安心立命的階段,也就是不受環境左右的階段。

七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段。在這個階段中,道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程,有合理因素:

第一,他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊,要經過長時間的學習和鍛鍊,要有一個循序漸進的過程。

第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺地遵守道德規範,而不是勉強去做。這兩點對任何人都是適用的。

2、《論語》簡介

鄭玄的注本流傳後,《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以後各代註釋《論語》的版本主要有:三國時魏國何晏《論語集解》,南北朝樑代皇侃《論語義疏》,宋代邢晏《論語註疏》、朱熹《論語集註》,清代劉寶楠《論語正義》等。

《論語》涉及哲學、政治、經濟,教育、文藝等諸多方面,內容非常豐富,是儒學最主要的經典。在表達上,《論語》語言精煉而形象生動,是語錄體散文的典範。

在編排上,《論語》沒有嚴格的編纂體例,每一條就是一章,集章為篇,篇、章之間並無緊密聯絡,只是大致歸類,並有重複章節出現。

30樓:愛做作業的學生

五十而知天命,六十而耳順。

原文:「吾十有五志於學。三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不逾矩。」

譯文:孔子說:「我十五歲立志於學習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論,不覺得不順;七十歲能隨心所欲,而不越出規矩。」

出處:《論語·為政》——春秋·孔子

擴充套件資料

1、三十而立:孔子在《論語·泰伯》中說:「立於禮」,又說,「不知禮,無以立也。」(《論語·堯曰》),因而可推知孔子的願意是,在三十歲時,他懂得了「禮」,言行都很得當了。

用時下的話說,這個「立」指的是人心智的成熟程度,而不是形式上的成功程度。後人多從字面上片面地理解了孔子的意思,就是丈夫有棲身之所,並在事業上初步有所建樹。

2、四十不惑:人到了四十歲,應該業有所成,不會因為人生際遇遭受挫折或其它一些問題而有所困惑,對人生或者事業有一定的把握和理解。

3、五十知天命:孔子認為,人到了五十,人生之中的機運已經瞭解清楚,知道了生命的真諦。

4、六十而耳順:人到了六十歲,在孔子看來,耳順之年應該是不遠遊,萬事由之的時候,因此,不會因為很多塵事紛擾不休而覺得心有所役。同時,學就知名 「 所從知天命至耳順,學就知明,成聖之驗也。

未五十、六十之時,未能知天命、至耳順也,則謂之「且」矣。」

5、七十隨心所欲:經歷知命。耳順後,學業和心性到了很高的境界,或者說到了成聖德地步,自然隨心所欲,對事物和人生各方面都參透。這是孔子一生的自我總結,也是現世國人自省自勉的標準。

31樓:丁丁小洛

五十知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。

出自:《論語·為政》中孔子對於自己在30歲時所達到人生狀態的自我評價。原文是「吾十有五,而志於學。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩」。

32樓:蠟筆小虧

出自《論語》:子曰:吾,十有五,而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

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