1樓：
有！任何一門學科，學到深處 就是哲學!
完全掌握了生物學現有的理論和邏輯既是生物哲學，這些邏輯遷移到其他學科也是一樣一樣符合的。
有沒有將生物學跟哲學結合的人。
2樓：狼權大米
我正在研究人的意識究竟產生了什麼樣的力量，與時間和空間的關係
3樓：匿名使用者
達爾文啊。生物學，一是隻個體，二是指群體，連個方面都可以入手的。生物本身就是哲學的一部分啊。尤其是進化論，認知心理學，系統論。我覺得你應該多去了解這些。
4樓：匿名使用者
生理基礎，性算吧，那尼采可以算一個。
弗洛伊德是世界上公認的心理學大師，他的研究裡也由很大一部分和人的慾望，攻擊性，及這些東西的本質的關聯的東西。和人的生理結構也有些關係。
主要是真不明白你的生理基礎到底指什麼東西啊。
有興趣可以談談啊，我也喜歡看些哲學的書
5樓：易君佐
你是來尋找和你同種情況的人呢~ 還是想找幾個歷史人物研究研究？
6樓：匿名使用者
其實生物倫理學就是一個類似的生物學與哲學結合的學科！
7樓：千雲夜
老祖伏羲氏，法象天地萬物，從生物行為、結構抽象出道理
有沒有人將生物學和社會學結合起來進行深入思考
8樓：匿名使用者
將生物學和
復社會學結合起來進位制
行深入思考
關於社會學的核心問題是什麼，社會學界一直沒有一個共識，未來也很難形成共識。
之所以無法形成共識，是因為社會學自誕生之初，即流派眾多。社會學古典三大家分別代表了三個不同的社會學研究路徑。隨後社會學理論的發展從巨集觀到微觀均有涉及，且理論自身也有相互衝突的地方。
各理論基於自身的架構，軍隊其研究的問題有各自的界定，因而無法形成統一的核心問題。
比較籠統的一種說法是，社會學的核心問題是個人與社會。這一觀點認為不論是涂爾干開創的實證主義，還是韋伯開創的反實證主義，都認為個人是社會的存在物，應當避免把社會當作抽象的東西同個人對立起來。（馬克思的觀點）而不屬於此的如齊美爾的形式社會學及之後的交換論、互動論、常人方**等，研究的也是個人的互動。
這種說法勉強可以說得通，但其概括的過於寬泛，實質上依然無法框定社會學的核心問題。
學習哲學的好處有哪些？
9樓：百度使用者
就是可以提高自己的哲學素質,學會看待問題的思維方法.有利於洞察世界和社會,從而明辨是非.提高自己修養.每個人都有自己的人生哲學，哪怕是不願意思考的人，他的哲學就是得過且過。
學哲學並不能直接給你帶來物質利益，但卻能讓你去思考人生。哲學的基本問題最簡單，答案卻五花八門，沒有定論。
中國人一直都有一樣哲學，那就是趨利避害，為了生存、利益而不擇手段。這種哲學統治了中國人2000多年，從根源上來看，其實就是外儒內法。外儒教會人們做偽君子，內法教會人們殘忍、不把自己當人看。
法家的思想並不是法治抑或法制，其根本其實就是「術」，通俗點說就是陰謀詭計、不擇手段。
一個思想如此統一的國度，帶給世界先進國家的概念就是——這個國家沒有哲學，除了吃飯、**，大腦裡一片空白。因此，從大國角度來看，中國是唯一沒有給世界貢獻文明的大國，不管是人文文明還是科技文明。
思想決定行動，思考帶來進步
試看西方的偉大人物，都是先有思想，然後才有成就。
牛頓未嘗不是一個思想家，愛因斯坦更是如此；一個建立經典物理，一個打破經典，建立相對論。
文藝復興時期的啟蒙大師包括了作家、畫家、雕刻家等等，他們都用行動展示了他們的思想，或者接受先進思想，把這些思想融進作品中，影響了一代又一代的人。如果沒有洛克的思想，就沒有伏爾泰、狄德羅、孟德斯鳩的啟蒙運動，沒有洛克，也沒有盧梭的《社會契約論》。
同樣，沒有尼采的超人理論，希特勒就找不到種族滅絕政策的理論根據。當然，尼采是被希特勒利用的。這裡也說明思想的厲害程度。
學哲學，也許會讓你痛苦不堪，看到自己的人生際遇，看到周圍人們的生活痛苦、焦慮不安，就會感到這個社會沒救了；
學哲學，也許會讓你快快樂樂，看到的這些情況，其實都可以用社會規律來解釋；既然有些情況是不可避免的，那麼你就可以一點一點的做起，或者出國呼吸自由的空氣，或者留在國內做一些事情；
學哲學，也許會讓你覺得生命無意義，也許會讓你覺得生命更有意義。
學哲學到底有什麼好處？憑君自判。
10樓：暗夜
建議你看看臺灣傅佩榮的《哲學與人生》。
說哲學指導人的行為是從實用角度講的，其實更多的是一種對人、社會、自然的一種探知，這個探知的過程和玩魔方、做數獨、推演歌德**猜想是一樣的。現代年輕人可能很少有人去聽京劇，但對於票友來說，京劇裡面的韻味是難以割捨的。研究哲學就是知別人所不知，感別人所不感。
哲學，我想它不僅僅是一門學科，更重要的是他給了我們別樣的思維方式——象如何看待現實、人生，如何如何理解生活、理解時代，所以我覺得它不僅僅總和空泛的抽象的概念有關，它首先就要立足於現實，從我們日常得生活中提煉出有價值的思索，並進而去遵循下去，或許這樣我們會發掘出更多的東西吧
哲學是人們改造世界觀的一門學科。馬克思主義哲學是人類改造世界觀的精髓。而那些神學論，偽科學，是阻礙人類和生產力發展的絆腳石，應該取棄它。
但是馬克思主義哲學並不是一塵不變的，隨著時間的檢驗，應取粗存真，取偽存精，取其精華，拋棄糟粕。
《人生的智慧》是叔本華寫於2023年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽世界的哲學家。在這本書中他以「優雅的文體」，暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學，從世俗的角度**了人生應遵循的原則。該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本。
書評 人生的智慧就是如何儘量幸福、愉快地度過一生這樣一門藝術。關於這方面的教誨在哲學上可稱為「幸福論」。因此，這本書著作教導人們如何才能享有一個幸福的生存。
對於人的幸福起著首要關鍵作用的，是屬於人類的主體的美好素質，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄。 在這世界上存在三種力：明智、力量和運氣。
我想念運氣至為重要。
《資本論（第一卷）》 卡爾.馬克思
《亞里斯多德全集（1）》 亞里斯多德
《自私的基因》 r.道金斯
《莊子》 莊 周
《易經》 伏羲氏
《老子》 老 子
《愛彌兒》 盧梭〔法〕
《悲觀論集卷》 叔本華
《悲劇的誕生》 尼 採
《懺悔錄(奧古斯丁)》 奧古斯丁
《懺悔錄(盧梭)》 盧 梭
《純粹理性批判》 康 德
《笛卡爾文集》 笛卡爾
《第一哲學沉思集》 笛卡爾
《瘋顛與文明》 福 柯
《規訓與懲罰》 福 柯
《理想國》 柏拉圖
《羅素西方哲學史》 羅 素
《尼耳斯玻爾哲學文選》 玻 爾
《培根論說文集》 培 根
《未來形而上學導論》 康 德
《新愛洛伊絲》 讓—雅克·盧梭
《哲學問題》 羅 素
《論道德的譜系》 尼 採
《偶像的黃昏》 尼 採
《希臘悲劇時代的哲學》 尼 採
《瓦格納事件》 尼 採
《查拉斯圖拉如是說》 尼 採
《我的哲學的發展》 羅 素
《小邏輯》 黑格爾
《精神現象學》 黑格爾
《形而上學》 亞里斯多德
《新工具》 培 根
《中國哲學簡史》 馮友蘭
《人類理解論》 洛 克
《我的人學》 池田大作
《感覺的分析》 恩斯特·馬赫
《認識與謬誤》 恩斯特·馬赫
《人類學—人及其文化研究》 [英]愛德華.泰勒
《自然法典》 摩萊裡[法]
《哲學的改造》 杜 威
《兩種自由概念》 「英」i.伯林
《論自由》 約翰·密爾〔英〕
書 名 作 者
《哈維爾文集》 哈維爾
《健全的思想》 〔法〕霍爾**
《全部知識學的基礎》 費希特〔德〕
《人類幸福論》 約翰·格雷
以上您可以按順序看 我只看到第4本 哈哈
11樓：匿名使用者
沒什麼用
諸子百家 外國
的基本不用看 差得很遠
具體來講 哲學不是從書中看出來的 或是別人講出來的 而是自己體會出來的 讀書 只是有所幫助而不是決定因素 因為 看的再多 也不過是 別人的話 別人的想法 自己不去實踐 沒有生活的積累 永遠的只是一堆無用的條文 不會對你有幫助的
學習哲學 不要想著今天學了明天就如何 那樣 不要學哲學 學自然科學 更快一些 哲學所**的是我們從何處來 到何處去的問題 是大道 他對個人的影響是潛在的 是以一種春雨潤物的方式 滋潤著我們 急不得
關於書籍 我推薦看中國古籍 別看中國古籍字少 但 意義深刻 由於是同一種文化理解起來其實不難 而外國書 不僅有文化隔閡 還有翻譯問題 雖是白話 理解頗為費力
如果不做學術研究 其實 蔡志忠的國學漫畫 就夠了 現代的書 沒什麼意思
12樓：匿名使用者
看書，學習，我們無非都是為了提高自己的自身素質已經綜合能力。
13樓：匿名使用者
「天人互益」與「天人互泰」的哲學概念分別是饒宗頤和樑缺兩位哲人首先提出來的。
誰能幫我從生物學角度解釋下為什麼哲學家沒有女人？
14樓：爻無殤
男人是人類進化上的一個先行體，但並不意味就是比較進化的。因為很多可遺傳的變異現象會首先出現在雄性，當然包括好的也包括不好的。而從胚胎學和生理學上來說，男人是由女人進化來的，現在男人的身體都還保留著原始的由女人進化來的痕跡很證據。
男人在生物學上相當於實驗室裡的小白鼠，而女人則扮演基因的守護者角色！
所以男性的思想要前衛很多，而女人怎相對保守，目光短淺，但這是進化需要，衝動會導致物種滅絕！！
為啥女人不會成為哲學家就不用我說了吧。。。
進化需要
15樓：匿名使用者
科學調查表明,男人平均每30秒會想到一次"性",這個對於大家來說是不是有點不可思議,但是樓主要的是從生物學角度來分析,而哲學家腦子裡想的都是哲學~所以他不需要女人，也沒有女人~
16樓：匿名使用者
哲學家沒有女人的，極少。
大多數哲學家都感情豐富，有過好幾個女友。
17樓：匿名使用者
說男人把說廢話的時間
用於了思考,而女人則把本該可以思考和做哲學家的時間和機會用於家政和人口生產培育上了,反過來說就是女人讓男人有充裕時間去思考和生產廢話,同時不耽誤吃喝拉撒和後代.
而女人最落後於男人的根本上卻是她不能自由主宰自己的人生,包括可以怎樣生活和成為一個什麼樣的人.女人總是要被周圍和社會的環境加以格式化.
而感情的第一位態度造成了她最終自願犧牲了她的自我,沒有自我的人還哪能有自己的思考和思想,當然做哲學家就是天方夜譚了.
對於那些個具有哲學家潛質的女人在自我和他者的身份角色的衝突對立中很有可能得精神**,但仍就是成了哲學家.雖然她們很有思想.
現在女人能夠脫離經濟附屬了,但總的來說女人還是被男人定義的,那個他性還是要擋在自主發展的道上.
雖然女性有感性的特徵,但最主要的問題還是在於骨子裡受到影響的不夠強烈和統一的自主意識,更進一步也缺乏對於政治欠缺象男人那樣的天然興趣和高度敏感性,我以為這是女性很難成為哲學家(特別是象馬和黑那樣全面涉及政治經濟社會歷史等)的重要原因.
想請問一下有沒有懂植物生物學實驗的大佬，這些是什麼
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