1樓：通靜姝類谷
孟子，出處：《孟子·滕文公下》。
原文：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」是什麼意思
2樓：匿名使用者
意思是說，在富貴時，能使自己節制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在威武時不能做理虧的事，這樣才是大丈夫。出自《孟子·滕文公下》
這是孟子提出的成為男子漢大丈夫的三大標準。其中「貧賤不能移」尤為重要。其現代解釋可譯為：
榮華富貴無法擾亂其心志，貧困卑賤的處境無脊輪埋法改變其堅強的意志，強權暴力的威脅無法使其屈服。大丈夫只有做到這三點，才能算是真正意義上的大丈夫。
擴充套件資料：
原文：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
釋義：辨別天下眾多可辨別的東西，樹立天下正確的名位，推行天下最大的道路；如果得志，讓人民遵從遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。富貴時不能過度，貧賤時不要動搖改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫！
參考資料：百桐吵度百科-富貴不櫻螞能淫，貧賤不能移，威武不能屈
3樓：匿名使用者
「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」意思是說，在富貴時，能使自己節制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在威武時不能做理虧的事，這樣才是大丈夫。
「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」出自《孟子·滕文公下》。
這是孟子提出的成為男子漢大丈夫的三大標準。其中「貧賤不能移」尤為重要蠢餘。其現代解釋可譯為：
榮華富貴無法擾亂其心志，貧困卑賤的處境無法改變其堅強的意志，強權暴力的威脅無法使其屈服。大丈夫只有做到這三點，才能算是真正意義上的大丈夫。
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淫，按古語正解，應釋為「過分」，即富貴權勢不能使自己的言語舉止過分、超越常理；另一解為」迷惑「，即不受富貴權勢所迷惑，明道而行正；如若將」淫「釋為」淫色「、」荒淫「，是現代人見文生意，嚴帶裂滾格講偏離本意。
原文：富貴不源孝能淫
景春曰：「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。」
孟子曰：「是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
」譯文：景春說：「公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發怒，諸侯就害怕；他們安居家中，天下就太平無事。」
孟子說：「這個怎麼能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮儀嗎？
男子成年的時候，父親給予教導；女子出嫁的時候，母親給予 教導，送她到門口，告誡她說：「 到了你丈夫家裡，一定要恭敬。一定要謹慎，不能違揹你的丈夫 ！
」 以順從為原則，是妾婦之道。
居住在天下最寬廣的居所裡，站立在天下最重要的位置，施行天下最重要的道理。實現志向了，就跟百姓一起實行它；不能實現志向，就獨自實行自己的道理。金錢不能擾亂他的心，貧窮卑賤不能使之改變，威武不能屈服他的志向。
這才叫做大丈夫！」
4樓：南宮流觴
吳晗在《中國人
是有骨氣的》中說：「戰國時代的孟子,有幾句很好的話：『富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫.
』意思是說,**厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,**武力威脅不了,這就是所謂大丈夫.」
吳晗對孟子「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫.」的解釋合理嗎?
我們先看孟子的原文：
景春運局曰：「公孫衍、張儀,豈不誠大丈夫哉!一怒而諸侯懼,安居而天下熄.」
孟子曰：「是焉得為大丈夫乎!子未學禮乎?
丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之.往送之門,戒之曰：『往之女家,必敬必戒,無違夫子.
』以順為正者,妾婦之道也.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道；得志與民由之,不得志獨行其道；富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫.」（《孟子滕文公下》）
孟子這段是對「大丈夫」下的定義.景春問孟子象公孫衍、張儀算不算「大丈夫」知悄敗.孟子的回答是否定的,然後對「大丈夫」的界定.
孟子是以「禮」做基礎的（居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道）.然後指出「大丈夫」具體表現（得志與民由之,不得志獨行其道；富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈）.「得志」「 不得志」應該是「得志時」「 不得志時」這都是指自己處於怎樣條件下的行為表現,屬於主動式；「富貴」「 貧賤」「 威武」也應該是承上主動式,因此「富貴」「貧賤」「威武」所說的應該是指自己處怎樣條件下的行為,「在自己富貴時,應該怎樣；在自己貧賤時應該怎樣；在自己威武時應該怎樣」.
孟子所說是大丈夫是在「禮」範圍內,發自內心,是自己在什麼條件下怎樣,而不是外界給我條件才怎樣.吳晗對「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫」的搭顫解釋是犯了一個主動與被動之錯位.
因此我認為「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫」應該解釋為「在富貴時,能節制的自己揮霍；在貧賤時不要改變自己意志；在威武時不能做理虧的事,這樣才是大丈夫.」
附：在《辭海》中
「淫」 ①浸淫.②久雨.③過度；無節制.④**⑤惑亂.我這裡「淫」選「過度；無節制」義項.
「移」 ①挪動,遷移②改變；動搖③舊時公文的一種行於不相統屬的官署④通「施」施予.我這裡「移」選「改變；動搖」義項.
「屈」 ①彎曲：如：屈指可數.②屈服.如堅貞不屈.③理虧.如理屈詞窮.④治.⑤古邑名.我這裡「屈」選「理虧」義項.
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5樓：青蔥大管家
「貧賤不能移」，更通俗的表述應該是「貧賤不能放棄」。不能放棄的是什麼？是人的理想、道樑衡德和一切做人的準則；這是多少年來窮人精神上的寄託，也是多少年來鄭亂窮人給自己的道德築下的「防洪堤壩」。
所謂「防洪堤壩」，意味著假如沒有這麼一道堤壩，人就控制不住自己會被捲入滾滾洪流。
「貧賤不能移」的真正意思是在告誡窮人：貧賤是很容易移的，恰如「富貴不能淫」實際上富貴是很容易沾染上淫的惡習一樣，貧賤很容易使人將貧賤當作不可替代的理由，放棄理想、放棄道德、放棄一切做人的準則。社會上幾乎所有的負面形象，都源自於貧賤。
「小姐」為了錢可以放棄操行，乞丐為了錢可以放棄尊嚴，亡命之徒為了錢可以放棄人的進化。他們幾乎都是窮人，都是抵禦不住貧賤的衝擊而「放棄」的人，他們的行為也恰恰印證了一句老話：人窮志短，馬瘦毛長。
但是更多的窮人沒有放棄，「人窮志不窮」是他們堅定的信念，古往今來，偉人的故事，幾乎就是窮人矢志不渝的故事。他們所印證的是：貧賤不是放棄的必然前提。
但是這兩大類人都只證明了一半，而又混淆了另一半：貧和賤看上去很像是一回事，卻不是同一個概念。貧一定是賤的前提，但是賤不一定是貧的結果。
貧，上面是「分」，下面是「貝」，「貝」是古代貨幣，一個「貝」還要分開，那當然是缺少財物以至於貧困了。貧是一種與富相對的生存狀態。方誌敏曾經寫下不朽的《清貧》，他是將貧理解為一種精神的財富。
賤，與貴相對，它不是生存狀態而是生存檔次；賤的本意是「**低」，也可以理解為地位低下，人格卑鄙；再引申出去，就是賤骨頭，賤相，賤人。以前有句很粗俗的罵人話叫做「你媽的賤胎」，足以見得「賤」是多麼的讓人不齒。「小姐」為什麼會被叫做雞而不是叫作鳳凰？
因為雞一群一群的不值錢，賤那，而賤正是這一群人的人格。
一個人可以貧卻不可以賤，但是貧很可能就是賤的母親。因為貧所以賤，因為賤所以移，因為移所以不貧，因為不貧，所以更賤。這一連串因果關係，就像是一塊強力磁鐵，吸引著所有窮人陷入它的魔圈，而且也確實很多的窮人陷了進去，於是有一種窮人讓我們肅然起敬，那就是堅定不喊渣檔移的人。
6樓：匿名使用者
富貴不能使他們淫亂，貧賤不能使他們動搖，威武不能使他們屈服。
7樓：匿名使用者
意思：富貴時不能過度，貧賤時不要動搖改變意志，面對威武之勢而不屈服。
8樓：匿名使用者
在富貴時，汪遊鎮能使自己節制而不揮霍；在貧賤困粗時不要改變自己的意志；磨圓在威武時不能做理虧的事，這樣才是大丈夫。
9樓：匿名使用者
富貴不能迷惑他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志
10樓：天天寶貝
在有錢時能不隨意揮霍；貧窮時不改變志向；威武時不理虧。
11樓：匿名使用者
有錢有勢時不能想什麼做什麼，貧窮時也不要改變自已的志向，威武時更不應該幹虧心的事！
12樓：匿名使用者
意猜昌念思就是人們總是
「富貴淫，貧賤移，威武屈，得利者多助，失利迅族者寡助」相信著「王侯將相寧有種」穗困。
13樓：匿名使用者
1.富貴不能淫: 即使自身富貴, 但也不做過份的事, 不窮奢極侈, 不為聲色所迷 。
2.貧賤不能移: 即使自身貧困, 但身雖貧而志不貧, 不為五斗米折腰, 不做不仁指鄭不義之事 。
3.威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 濫用武力 。
是戰國時代的孟子的話：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」意思是說，**厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不唯轎頌了，**武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。
大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概帆茄，我們今天就叫做有骨氣。
現在把這種行為稱為「正能量」！
希望你喜歡
14樓：匿名使用者
景春說：「公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，塌衫他們安靜下來，天下就太平無事。
」孟子說：「這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母消衫虛親訓導她，送她到門口，告誡她說：『到了你夫家，一定要恭敬拿燃，一定要謹慎，不要違背丈夫！』把順從當作準則，是婦女之道。
居住在天下最寬廣的住宅『仁』裡，站立在天下最正確的位置『禮』上，行走在天下最寬廣的道路『義』上；能實現理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。」
我國歷史上有何名人
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