1樓：匿名使用者
唸佛好復，唸佛迴向制給母親非常好，這是大孝。bai以至誠心來做du，老人家能zhi
得到真實利益。dao這個利益的大小看你的願力和真誠心。自己發願今生一定往生淨土，一定成佛，這個願力大。
往生淨土的三資料是信、願、行。具足真信切願，一心老實唸佛，今生能夠往生淨土。到了西方極樂世界，自己就成了阿惟越致菩薩，具足天眼、天耳、宿命通、他心通、神足通，你的母親，包括你生生世世的親人，無論在哪一道，你都能看到清清楚楚，也能夠隨緣救化度脫他們。
所以一定要老實唸佛，把阿彌陀佛放在心中最重要的位置，把其他的萬緣放下，母親的念頭暫時也要放下。等到自己生到極樂世界，親見阿彌陀佛，成就了之後，一定能再見到你的母親。如果母親已在極樂，可以相認；如果母親尚未到極樂，也可以度脫她到極樂。
所以，自己往生淨土成佛，這是至孝、大孝、真孝。
2樓：春聯春
安心的讓她走了。
也許這一世的緣分盡了
自己經常在夢裡念阿彌陀佛為什麼
3樓：寶泉翁八
這是好事。如果你在夢裡經常念阿彌佛陀，說明你對佛教不反感，你能接受佛，很有善根，與佛有緣，我勸你多看一些有關佛教的書籍，瞭解一下佛學，學佛求智慧嗎。
4樓：t深深海底行
古人說：「醒時念佛易，夢中唸佛難：夢中唸佛易，死時念佛難。」
可見樓主師兄唸佛功夫已經達到較深層次，綿密不絕，是為一心不亂，乃至夢中，正念不失。末學讚歎！
師兄既然至此境界，何妨轉一**將持名唸佛轉為無相念佛，正當其時。
南無阿彌陀佛
5樓：上終南山
你好說明你心地善良，與佛有緣，望你多學佛法。
6樓：匿名使用者
念念修行在於：唸到一心不亂。你能在夢中唸佛名，很難得。平常精進唸佛的人也很難做到。這是你累世修得善根。當繼續修行。
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》（大手印即大圓滿），丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
7樓：續善緣
這說明無始劫以來你曾是個修佛的人，沒有出離輪迴，但曾經的善根還在，阿賴耶識中有唸佛的習氣，種子。到今生機緣又成熟了，所以你就在夢中唸了。我也是，我平時念佛，晚上也會在夢中念，這個習氣會顯現。
8樓：匿名使用者
建議你學佛、這說明你與佛有緣、南無阿彌陀佛！
9樓：匿名使用者
末日已近 及時悔改
請問樓主學佛有得到平安喜樂嗎？
如果沒有，上帝依然愛你，等待你的迴歸
願主賜福給他的孩子 =）
10樓：平天下心量要大
日有所思，夜有所夢。
11樓：匿名使用者
有可能在睡前腦子裡想的太多，然面睡眠中就會有夢境出現，有時自己都不知道為什麼。所以平時如果有壓力的話，自己要放輕鬆才會更好的
為母親念懺悔三昧十八遍後怎樣具體迴向給她?
12樓：8萬4千法門
就用普通的迴向文就可以了，不僅要念佛迴向，還要幫你母親修福報。
佛菩薩保佑，是教我們修善因，得善果，我們自己不修善因，是得不到善報的。
所以，無畏佈施的果報是健康長壽。我們應該吃素，大量放生，行善積德，供養三寶。為家人恭敬誠心的念阿彌陀佛，來修善因得善果。
*********************************************
****************************************=
淨空法師答：這個最好要講一些因果的故事給他聽，啟發他，希望他能夠學佛，勸他學佛，跟我們自己一起修學，他得的利益就大；如果他不肯學，你單是誦經迴向給他，力量不大。你如果真正修行，力量就很大，你看像《地藏經》上婆羅門女、光目女，那真修。
婆羅門女在經上我們記得，雖然她念佛只有一天一夜，一天一夜她就能在定中參觀地獄，鬼王見到她稱她菩薩。她一日一夜就是《彌陀經》上講的「若一日、若二日」，若一日她得一心不亂，得一心不亂就是菩薩，就不是凡人。她得一心不亂是因為她母親墮地獄，所以她才發憤，才認真修行，她修成了;這是她母親因緣把她促成的，是這麼個道理，所以她母親得度了。
她母親功德很大，母親不墮地獄，她絕對不會得一心不亂，她不能成就，是她母親成就她的，這個功德很大，所以她母親生天，要明白這個道理。
你看光目女她就功夫差一點，她是夢中佛來跟她講她母親離開地獄又到人間來，生在她家婢女的小孩，壽命很短，十三歲壽命就到了;她母親求她再幫助。那我們就曉得光目女功夫只到功夫成片，沒有到一心不亂，婆羅門女到一心不亂，唸佛功夫不一樣，所以我們自己修行，功夫愈殊勝，你證的果位愈高，那你的家親眷屬得利益愈大，這個道理在此地。如果能跟著一起修，那就更殊勝。
所以這些理事我們都要懂得，我們才知道怎樣去幫助別人。
13樓：風雨之中
三稱三拜佛菩薩，然後迴向給自己的母親名字，就可以了。
大悲咒迴向文應該如何念
14樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，那兩個迴向發願文的偈子，誦持任何經咒都可以如是迴向。若是希望按自己的心願來回向，那就看各人的意願和歸向了。
比如說，像你母親這樣的情況，可以這樣迴向：某某某願把所誦大悲.咒之功德，迴向給某某某（自己想回向的家人親屬或有緣眾），迴向給我們無量劫一切的冤親眷屬，一切有緣眾生，迴向給法界一切眾生，願大家都能在觀世音菩薩的無緣大慈、同體大悲之智慧法露沐浴下，都能業障消除，福慧增長，生者吉祥如意，亡親往生淨土，大家都能遠離一切八苦，得究竟樂。
15樓：佛經_僧伽吒經
迴向是真誠的發願。想好善願後。直接許願就是。
你真心欲速成佛。普度眾生。就發願。以此功德速成無上正覺。
你真心希望眾生都健康。就回向眾生。
你真心希望極樂世界更加莊嚴。就回向極樂。
你真心懺悔往昔對眾生的傷害。就回向怨家債主。
你真心希望先亡離苦。就回向超度先亡。
你真心感激菩薩大悲救渡眾生。就回向供養菩薩。願菩薩福壽安康。說法無倦。
你真心希望陀羅尼威力更勝。就回向陀羅尼。願陀羅尼破碎眾生一切業障。
-----------------------------------
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
16樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛，以下是達真堪布的多個開示，祝您法喜充滿：
一、問:做功德迴向時，應該回向給法界一切父母眾生。但我還是希望自己的父母健康，孩子考試順利。請問大恩上師，應該如何迴向才能使親人得到益處呢？
達真堪布答：迴向給一切眾生，這其中已經包括了你的父母和兒女了。這比單獨迴向給他們，所得到的功德、善根更大。
能做到迴向給一切眾生是最好的，如果實在做不到，心裡實在放不下，就先回向給一切眾生，再單獨迴向給父母、兒女，這樣也可以。
為什麼要把功德迴向給一切眾生呢？很多人還是沒有真正明白這個道理。若是明白了，你的功德、善根、福德就都變得不可思議了，對父母、對兒女就更有利益了。
二、問：迴向的方式有哪兩種？
達真堪布答：迴向的方式有兩種：一個是三輪體空的迴向，一個是相似三輪體空的迴向。
先說三輪體空的迴向。主體是自己，這是第一輪；做迴向的對境，這是第二輪；我們要回向的功德，這是第三輪。從勝義諦的角度來看，三輪都是空性的，不是實有的，都是如夢如幻的。
有這樣的見解，進入這樣的境界，站在三輪體空的角度，用證悟空性的智慧來回向，這是三輪體空的迴向。這是開悟、證悟的人才能做到的。我們現在還沒有開悟證悟怎麼辦？
我們可以做相似三輪體空的迴向。什麼叫相似三輪體空的迴向？我們所作的善根、功德、福德，過去諸佛如何迴向，我也怎樣迴向；現在諸佛怎樣迴向，我也怎樣迴向；未來諸佛怎樣迴向，我也怎樣迴向；那些大菩薩?
——文殊菩薩、普賢菩薩怎麼迴向，我也怎麼迴向；具德的上師善知識們怎樣迴向，我也怎樣迴向。這叫相似三輪體空的迴向，這樣也能代替三輪體空的迴向。
三、達真堪布：唸誦祈禱迴向的時候最好要依儀軌，不宜自己編一套
發菩提心一定要通過發心儀軌，如果沒有儀軌的話，發菩提心不一定如法。我們為什麼要按照儀軌？儀軌是從佛那裡一直傳到現在，歷代祖師們都是通過這些方法才發出來菩提心，才解脫成就的。
我們一定要按照儀軌來發菩提心，發願，迴向，這樣才能達到圓滿。
現在人都願意自己「創作」，早晚課也是自己隨便定，一會兒念阿彌陀佛，一會兒念《大悲咒》，一會兒念《金剛經》，一會兒念《楞嚴咒》，這樣不可能有任何的加持和成就。在藏地也是，那些老人沒有什麼文化，長的儀軌不會念，上師如意寶為了方便這些人，也傳承了很簡單的四句發心和四句迴向的儀軌。但是有的老人還是不念，自己發願，說了很多，始終也沒有到位。
迴向的時候也是，迴向給這個，迴向給那個，「我殺的什麼什麼，欠的什麼什麼……」這都不是清淨的因緣，也不是清淨的心。
尤其是藏地那些老太太，特別願意繞佛、繞塔、轉轉經輪，天天繞，也知道要發心、迴向，但是她們不懂佛理，所以始終說不到位,做不到位，這都不如法。我來到漢地一看，也有這種情況。我問很多人：
「你上的早課是什麼？是寺院裡的嗎？還是**、上師給你安排的？
」他們說：「沒有，我自己願意怎麼做就怎麼做。」早課先念《心經》《大悲咒》，然後念這個念那個，但是始終沒有到位。
早課也好，晚課也好，每個修法都有前行、正行和後行。但是很多人做的時候沒有前行的修法，沒有正行的修法，也沒有後行的修法，都混雜在一起，這不是盲修瞎練嗎？
修行有兩個關鍵。第一，你修的必須是正法，如果趨入邪道，下場只有一個——下地獄。第二，一定要有完整的儀軌和修持方法，否則念得再多也不會成就，白白地浪費了解脫的機會。
我們一定要按照儀軌來發心。發心的內容裡有皈依，皈依了就受皈依戒了；通過儀軌發菩提心，就受菩薩戒了，發菩提心和受菩薩戒是一個過程。無論受什麼戒都一樣，有皈依的基礎，才能得到戒體。
我們受八關齋戒也是，首先是皈依、發心，然後才受戒，我們的儀軌都是這樣的。顯宗《俱舍論》裡也有這樣的說法：誰都可以受戒，誰都能得到戒體，但是沒有皈依的人，受戒不能得到戒體。
所以在這一點上，顯宗、密宗是相同的。
發願文也有很多種，我們主要念的是《普賢行願品》和《大圓滿願文》。諸佛菩薩的願望都包含在普賢菩薩的十大願王裡，普賢菩薩的願就是《普賢行願品》的內容，沒有普賢菩薩的願不能解脫，不能成佛。想修持大圓滿法，就要用心念誦《大圓滿願文》，這樣才能證得大圓滿法的真理。
如果發心、發願、修正行的時候做不到清靜圓滿，那麼永遠也修不成清淨圓滿，因為方法有問題。尤其是有些愛耍小聰明的人，自以為很有智慧、很有見識，自己編造課誦、儀軌，這樣做不但沒有功德，反而還有罪過。你已經違背了佛法，破壞了法身，這個罪過不是一般的罪過，這叫誹謗佛法、破壞法身，你要承擔因果的。
儀軌是方法，通過這種方法才能發心、發願。我們做的任何事情都要有方法，如果方法不正確，做什麼也不會成功。發心、迴向都要通過方法才能達到圓滿，自己認為發心、迴向了，實際上沒有到位，就等於什麼都沒做。
如果你真的成就了，真的成佛了，你是個大成就者，是個佛菩薩，那你完全可以自己說了，也可以自己編。這樣你說的和佛說的也沒有什麼區別了，你說的是真言，編的也是**了。如果你沒有成就的話，你說的只是一般的語言、不清淨的語言。
佛說的是金剛語，叫真言，裡面有我們看不到、想不到的東西——加持力。就象表面同樣的兩杯水，但一個是白水，一個是甘露，白水喝了只能解渴。甘露看起來也是白水，但喝甘露不僅能解渴，還能消除業障、增長智慧，因為其中有佛菩薩的力量。
任何人都會用語言來表達自己的意願，但這是一般的語言，裡邊沒有力量。金剛語、真言是佛菩薩、大成就者說的，有消業、增長智慧的力量。一個是語言，一個是真言，這兩者完全不同。
真言是從真心裡流露出來的。語言實際上是假的，因為不是從真心裡流露出來的。假言就是假藥，吃假藥就不能治病；真言才是真藥，吃真正的藥才能治病、才有意義。
一定要按照經論續部裡的儀軌和方法來做（顯宗裡是經，密宗裡是續，顯宗裡是方法，密宗裡是儀軌）。我為什麼強調這些？因為現在這個問題很嚴重，很多人都自己定、自己創作。
這些說明了什麼？說明了不懂佛法、不懂佛理。想做你就要按照儀軌、按佛說的真言去做。
佛以前怎麼說的，你也那麼說；上師們怎麼說的，你也那麼說，一個字不落，一個字不加。
非常想念人卻又見不到的傷感日誌，非常想念一個人卻又見不到的傷感日誌
聽說愛情回來過 在朋友那兒聽說 知心的你曾找過我 我要他幫我對你隱瞞 只是怕見了面會更難過 我對以往的感觸還那麼多 曾給我幸福的你 我依然深深愛著 有一種想見不敢見的傷痛 有一種愛還埋藏在我心中 我只能把你放在我的心中 這一種想見不敢見的傷痛 讓我對你的思念越來越濃 我卻只能把你 把你放在我心中 對...
非常想念人的時候會流淚嗎，非常想念一個人的時候會流淚嗎
愛上一個人的七種預兆 1.當你正在忙時，卻把手機開著，等著她 他的簡訊.你已經愛上她 他了。2.如果你喜歡和她 他兩個人單獨漫步.你已經愛上她 他了。3.當你和她 他在一起時，你會假裝不注意他，但是當她離 他開你的視線時，你會急著尋找她 他.你已經愛上她了。4.當她 他受傷或生病時，你會很關心她，替...
非常想念人，但又不能去聯絡該怎麼辦
你好，提高提升自己，如果你突然出名了，或是比你現在的經濟好了無數倍了，你不聯絡，對方也會來聯絡你。我的意思是提升提高自己永遠都不會錯。實在太想對方，就寫寫日記，順便監督自己不要忘記提高提升自己哦，還有自己的身體。非常想念一個人，你又不能同他 她 聯絡，說明你與你想念的人，過去有一段時間的感情。找點事...