1樓：獅子音
如果是死者生前對阿彌陀佛和極樂世界有足夠的信願之心、和唸佛功德，不內
論他死的時候有容沒有瑞相，都能往生極樂世界。《觀經》記載下品下生的人，一生五逆十惡壞事做盡，死亡的時候地獄大火現前，他這時候聽聞佛法開悟，一念真心懺悔、乃至念十聲南無阿彌陀佛，他也能往生極樂世界。所以，藕益大師說：
「得生與否全由信願之有無」！有信、願二心，必定往生！不能只看死時的瑞相。
至於還用超拔嗎？那就更是毫無意義的事啦！因為能往生極樂世界，花開見佛後就是阿鞞跋致菩薩，永不會再墮落退轉，你還替他擔心什麼呢？。
南無阿彌陀佛（合十）
2樓：青竹遺風
你何以知道他確實往
生？光憑你看到的瑞相，必不能確定其往生極樂世界，因為往生天界，也版有這權個瑞相，乃至道教，及其他外教，都可以做到這個情況。所以往生極樂，只有他自己知曉，這種情況下，並不妨礙繼續為他超度。
即使他確已往生，也不影響你為他做超度的功德，因為如此，還會提升他的品位。
3樓：匿名使用者
往生極來樂世界了，源就說明已經跟隨阿bai彌陀佛在學習了，有沒du有必要繼續超zhi拔呢dao
？其實如果繼續超拔，那麼他也會得到相應的功德，比如學習更精進，將來的福報更大等等，也是有用的。
而且對在世得人也是有好處的，地藏經中就有說明的。
4樓：愛裂空座
可以不用了，但是多做功德，迴向法界後迴向給他，那也非常好。
5樓：摩辣訶
往生了就是佛菩薩教了，不用超拔！再說了，有幾個人真能往生西方的？
我想舍掉肉身，活著唸佛去極樂世界，然後應化回來度家人這樣省時間
6樓：啊渡啊渡
肉身只是軀殼，猶如衣服罷了穿著衣服唸佛和脫掉衣服唸佛有區別嗎？
人生在世一樣可以度人，事事可度人，只要你自己能看透就可度人！
7樓：佛陀永相隨
捨去肉身就不是「活著」。
度家人現在就可以度，何必要等「回來」再度。
你拿什麼度家人啊？
8樓：直人邪
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極樂世界一天，人間13億年，還不知需要在極樂世界呆幾天，才能回人間。不知道你所謂「省時間"是如何得出的答案
9樓：匿名使用者
人世上你舍不掉不願意放棄的有好多，如此多的牽絆拉著你，你都無法動彈，如何去得極樂？
10樓：趙sir四
白日飛昇者，萬中無一。我勸您還是多做做善事，積一些功德。念念地藏經，超拔七世亡人。少發怒，多笑笑，不要惡語向人。就是最大的功德了。
11樓：chen17飄
不必捨去，當你證悟了，你自然分身在淨土了。
12樓：匿名使用者
萬般罪孽，何處是極樂？己身不度，何以度眾生？
不皈依能往生極樂世界麼,不皈依的人唸佛能往生極樂嗎
不皈依，說明並不相信佛教，不相信阿彌陀佛和極樂世界，怎麼會往生極樂世界呢，自然是不可能的。往生三要素 信 願 行，缺一不可。而信，皈依是必然的。您要了解什麼是皈依？皈依法會是形式，而不是實質。真正的實質是因果，凡所有相皆是虛妄，唯有因果不虛。唸佛是因，成佛是果。唸佛就是皈依三寶。皈依佛，皈依法，皈依...
往生西方極樂世界的人會對自己的家人特別照顧嗎
往生西方世界的人，就是大菩薩，大菩薩一定大慈大悲，對一切人都會救護。佛經上講，一專 切眾生都屬是我們前世父母，一切眾生都是我們前世的家人。大菩薩當然更清楚這一點，所以西方極樂世界的菩薩會平等照顧一切人，無有分別。不會的 因往生淨土後需要長時間化生 故不會再照顧原有家人 種種現相，只是告訴你一個真相。...
要往生到西方極樂世界的條件是什麼
1 唸佛往生 僅以稱念阿彌陀佛名號而往生。2 諸行往生 依唸佛以外的諸善行而往生。3 助念往生 唸佛及諸善行兼修而往生。4 聞名往生 聞信佛名而往生。利弗，於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗，若有善男子 善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子 善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退...